Si Jesús no regresó mientras su pueblo estaba vivo, ¿eso no significa que estaba equivocado?

Muchos teólogos ven una dimensión presente y futura del reino

Tenga en cuenta que el “reino” es algo que es más complejo teológicamente de lo que parece en la superficie. Algunos teólogos enfatizan el componente del fin de los tiempos del reino de Jesús, donde Él viene como Rey para juzgar a los vivos y a los muertos. Otros enfatizan que el reino comenzó tan pronto como Jesús vino y comenzó a hacer milagros, y comenzó a anunciar el nuevo pacto. Pero casi todos se dan cuenta de que ambos componentes existen.

La realidad es que hay componentes “en este momento” y “aún no” en las enseñanzas de Jesús sobre el reino de Dios. Entonces, el hecho de que Jesús dice que no verán la muerte hasta que vean el reino venidero, es bastante benigno, considerando que vemos ambos aspectos del reino (presente y futuro) en sus enseñanzas. Aquí hay un excelente ejemplo. Este pasaje muestra los componentes “ahora mismo” y “aún no” del reino de Dios.

Pasaje de Bible Gateway: Lucas 17: 20-37 – Nueva Versión Internacional

No, la mayoría cree que se estaba refiriendo a la transfiguración que ocurrió poco después de que Cristo hizo esta declaración. Sin embargo, este evento predicho se ha interpretado de manera diversa como una referencia a:
(1) la transfiguración de Jesús (17: 1–8);
(2) su resurrección;
(3) la venida del Espíritu en Pentecostés;
(4) la expansión del reino a través de la predicación de la iglesia primitiva;
(5) la destrucción del templo y Jerusalén en el año 70 d. o
(6) la segunda venida y el establecimiento final del reino.
El contexto inmediato parece indicar la primera visión, la transfiguración, que sigue inmediatamente (véase también Marcos 9: 2–10; Lucas 9: 28–36). Allí, “algunos” de los discípulos de Jesús “vieron” cómo será Jesús cuando venga en el poder de su reino. Esta interpretación también es apoyada por 2 Pet. 1: 16-18, donde Pedro compara la “gloria” de Jesús con su transfiguración, de la cual Pedro fue testigo ocular. Al mismo tiempo, las interpretaciones (2), (3) y (4) también son bastante posibles, ya que todas son instancias en las que Jesús “vino” en el poderoso avance de su reino, que se realizó parcialmente pero aún no completamente. Algunos intérpretes piensan que Jesús está hablando de manera más general de muchos o todos los eventos en las vistas (2) a (4). El punto de vista (5) es menos persuasivo porque el juicio sobre Jerusalén no refleja el crecimiento positivo del reino. El punto de vista (6) es inaceptable, ya que implicaría que Jesús se equivocó sobre el momento de su regreso.

Jesús agregó: Algunos de los que están parados aquí no probarán la muerte antes de ver el reino de Dios. A lo largo de los siglos se han sugerido muchos puntos de vista sobre esta declaración. Las cuatro vistas más comunes son estas:

(1) Jesús estaba hablando sobre el comienzo de las misiones cristianas en Pentecostés. Seguramente la mayoría de los apóstoles vieron las actividades el día de Pentecostés porque solo Judas estaba muerto en ese momento. Sin embargo, identificar Pentecostés con el reino viola gran parte de la enseñanza del Antiguo Testamento sobre el reino.

(2) Jesús estaba hablando sobre la destrucción de Jerusalén. Sin embargo, es difícil ver de qué manera eso simbolizaría el reino de Dios.

(3) Jesús quiso decir que los discípulos no morirían con él, sino que continuarían difundiendo el evangelio después de su muerte. Pero es difícil ver cómo esto estaría relacionado con el reino a la luz del Antiguo Testamento con el que los discípulos estaban familiarizados.

(4) Jesús estaba hablando de los tres apóstoles que lo acompañarían a la montaña de la transfiguración. La transfiguración fue un anticipo de las glorias del reino. Esta parece la mejor vista. Lucas relacionó esta enseñanza (Lucas 9:27) con el relato de la transfiguración (vv. 28-36).

  • Comentario de conocimiento bíblico

Ver también: ¿Jesús mintió acerca de su regreso a la Tierra?

Su referencia al ‘Hijo del hombre’ no se refería a Jesús el hombre, se refería a la conciencia del alma que habita en todos nosotros. Estaba diciendo que todos son recompensados ​​de acuerdo con sus esfuerzos y trabajos espirituales. La segunda venida de Cristo es el despertar de la conciencia espiritual interior. Cuando cada alma reciba eso, la conciencia de Cristo renacerá en ellos.

El clímax del libro de Apocalipsis es cuando Jesús regresa con todo poder y gloria. El libro de Apocalipsis es el registro de las visiones dadas al apóstol Juan.

Entonces, no experimentó la muerte antes de ver esas visiones , que incluían la visión de la Segunda Venida (¡qué amigos sucederán en el futuro cercano exactamente como lo vio John!)

Las profecías son de plástico. Sus interpretaciones se doblan para adaptarse a lo que sucede. Ver cuando la profecía falla

La proclamación completa de Jesús es el Mesías es un buen ejemplo de este efecto porque, en la profecía judía, la venida del Mesías anunció el fin físico del mundo. Cuando el mundo no terminó, los cristianos reinterpretaron esa profecía para que se ajustara a los eventos.

Jesús no prometió regresar cuando su pueblo estuviera vivo. En el texto al que se refiere, Jesús estaba tratando de consolar a sus seguidores sobre la forma en que morirían como mártires. Prometió que vendría personalmente a cada uno de ellos para que no pasaran de este mundo al siguiente solo. Para obtener más información sobre esto, lea la respuesta del usuario de Quora a ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice: “Les digo la verdad, algunos de los que están parados aquí no saborearán la muerte antes de ver el reino de Dios”? Lucas 9:27

El capítulo 13 de Marcos retrata a Jesús como profetizando su regreso en las nubes de gloria, diciendo que esto sucedería durante las vidas de aquellos a quienes habló: (Marcos 13:30) “ De cierto os digo que esta generación no pasará, hasta que se hagan todas estas cosas ”. Sabemos que esto realmente no sucedió y la explicación más probable es que el autor del Evangelio de Marcos creó este pasaje para crear un sentido de urgencia para que las personas se hagan cristianas y estén listas para Jesús cuando él regresó en el futuro cercano. Los Evangelios de Mateo y Lucas se basaron en gran medida en Marcos , por lo que esto se copió en esos evangelios.

En lugar de decir que Jesús estaba equivocado, deberíamos decir que el autor del Evangelio de Marcos fue demasiado celoso al poner esas palabras en la boca de Jesús.

3 Sabiendo esto primero, que vendrán burlas en los últimos días, caminando tras sus propios deseos,
4 Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación.
5 Por esto ignoran voluntariamente que, por la palabra de Dios, los cielos eran de la antigüedad, y la tierra estaba fuera del agua y en el agua:
6 Por lo cual el mundo que entonces era, inundado de agua, pereció:
7 Pero los cielos y la tierra, que ahora, por la misma palabra, están guardados, reservados al fuego contra el día del juicio y la perdición de los hombres impíos.
8 Pero, amados, no ignores esto, que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día.
9 El Señor no es flojo con respecto a su promesa, como algunos hombres cuentan flojedad; pero es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan.
10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con un gran ruido, y los elementos se derretirán con un calor ferviente, también la tierra y las obras que allí se queman. 2 Pedro 3: 3-10

Ese verso implica su ascensión al reino,

los apóstoles vieron a JESÚS ir al cielo y sentarse a la derecha, con todo el poder y la autoridad sujetos a ÉL

En mi juventud, puedo recordar a los predicadores que explicaron que Jesús se refería al apóstol Juan, quien vería el fin de los tiempos en una visión y escribiría sobre ello en el libro de Apocalipsis.

Otra forma de evitarlo es interpretar “ver” metafóricamente.

Sí, por supuesto.

Los cristianos encontrarán todo tipo de razones por las cuales no quiso decir lo que dijo, por supuesto, de lo contrario su religión nace muerta.

Te dirán cómo los seguidores no están realmente muertos desde que se les dio vida eterna, o cómo no son ellos sino sus descendientes hasta X número de generaciones, o cómo los simples mortales no entendemos cuestiones tan “complejas” como la segunda venida etc. etc. etc.

Intentando encontrar alguna explicación, dando algunos saltos de lógica, si asumimos que Jesús era un predicador talentoso pero mortal, habría querido que sus seguidores continuaran difundiendo su mensaje. ¿Qué hubiera sido más inspirador, “Regresaré mientras sigas vivo” o “Regresaré pero podría tomar varios miles de años”?

Aquí hay una teoría personal y sé que es una exageración. En Mateo 11: 9 Jesús dijo que Juan el Bautista era Elías. Si alguien conoce la historia de Elijah, sabrán que fue llevado al cielo (creo que en un carro de fuego o algo así). ¿Me equivoco al suponer que esto significa que Elijah no “murió” hasta que le cortaron la cabeza como Juan el Bautista?

¿Qué pasaría si Jesús se estuviera refiriendo a una situación similar que le sucede a un discípulo que estaba en la multitud?

Ahora no me aferro firmemente a esta teoría porque no tiene ningún gran significado para mí, pero es interesante considerar cosas como los raptos pre-apocalipsis y la reencarnación en la Biblia.

Además, Jesús y Pablo pueden leerse refiriéndose a los santos “muertos” como simplemente dormidos. Tal vez, Jesús solo estaba diciendo que aquellos que serán salvos no probarán el período de muerte.

Pero volvió, ¿verdad? ¿No es eso de lo que se trata toda la Pascua? Me pregunto si el libro dice algo sobre su regreso por tercera vez.

Si Jesús existió (y, por supuesto, no marcó el comienzo del Reino de Dios), entonces , no solo estaba equivocado, sino que era un falso profeta y, según la ley judía (en Deuteronomio ), merecía morir.

Regresó 3 días después de su muerte. Habló con sus discípulos después de su resurrección. Y les dijo cuándo volvería en Mateo.

¡Te gustaría volver si hubiera todos estos cristianos esperándote!