Necesitamos hacer una diferenciación entre las religiones védica e hindú. Si bien la religión védica está diseñada solo para Grihasta, debido a su base de purusha traya, donde el deseo / kama es la base, para ganar riqueza / artha y después de ganar riqueza, adoptar un código de ética / dharma, no hay lugar para sanyasi. De hecho, en Moksha sadhana parva en Mahabharata, Bhishma explicando a Yudhistira, condena a Sanyas y los califica de mendigos que evitan asumir sus responsabilidades y obligaciones con la sociedad. Grihasta fue el pináculo que fue exaltado por el dharma védico. Hay que volver a la sociedad, contribuyendo a la progenie.
Mientras que en el hinduismo, como hay lugar para rechazar el deseo / kama, sanyas es una opción. Hoy, en el hinduismo, sanyasi es respetado por encima de Grihasta. Este desarrollo se lo debemos al jainismo y al budismo, que predicó que el deseo es un enemigo interno, que debe ser conquistado.
En Poorva mimaansa, hay un concepto de karma y renacimiento. En Uttara mimaansa, que es la base sobre la que funciona hoy el hinduismo, se espera karma y renacimiento. Uno escapa al renacimiento, gastando el karma de uno. Al aceptar el karma de Nishkama , se evita una nueva acumulación de karma. Este concepto de nishkama karma no se encuentra en la religión védica, donde cada acción de un individuo comienza con el objeto de cumplir los deseos y obtener recompensas de los dioses. Yagna karma se conoce como ishti , lo que en realidad significa, un ritual para llenar su Isht o deseo.
Hoy, la religión védica se sigue solo cuando realizamos yaaga, havan o shraddha.
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Pooja, bhakti, nishkama karma no tienen lugar en el dharma védico. Todos los dioses que fueron venerados en el dharma védico han desaparecido o degradado. Todos estos dioses también operaban con cualidades humanas. Mientras que paraabrahma en el hinduismo es una fuerza / energía no humana