* Mi respuesta para-frases contenido de lo que he leído de Swami Chinmayananda, algunas ideas con las que resueno completamente.
La literatura puránica nunca debe leerse como historia o biografía. Está escrito en el estilo de los Vedas: estilo místico. Aunque explica la historia del Mahabharata, es a la vez una Canción de la aventura del alma redescubrirse.
Veda Vyasa, un maestro védico, una mente maestra, un hombre de plena realización: cuando tomó la pluma, en su madurez, no lo hizo solo para escribir una historia de amor o una novela. Krishna está pintado en todo el Mahabharata como Sri Krishna Paramatman. Historia por historia, incidente por incidente, el lienzo de Mahabharata revela una imagen de la ciencia del dominio propio; el autodesarrollo espiritual, tanto en teoría como en práctica.
Volviendo a tu pregunta, ¿Lord Krishna es un playboy? En la superficie, así es como se lo retrata. Pero, como siempre, nada de esta historia se debe tomar a nivel superficial. Es por eso que una literatura debe leerse en su espíritu apropiado. Y, mucho depende del buscador aquí. A menudo vemos el mundo exterior a través de una película de lo que ya tenemos en nosotros. ¡Aquí están algunas de las explicaciones para el simbolismo que me puso la piel de gallina!
1) Una de las cosas que clasifica a Krishna como playboy es que le gustaba mucho correr con mujeres.
Explicación: En sánscrito, el pensamiento es femenino y las Gopis de los bancos de Yamuna son todos los pensamientos danzantes que viven sus búsquedas individuales de “agitar experiencias y reunir la mantequilla de nuevas impresiones”. Krishna es el Ser Central, la Conciencia Pura en nosotros.
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2) La otra característica de Krishna que se retrata es que se hizo el tonto, robó ropas y pidió a las gopis que se le acercaran desnudos con las manos levantadas lejos de las aguas de Yamuna.
Explicación : A menos que vayas desnudo a Él, Él no se revela . El Ser revestido de materia es el ego , y el ego no puede darse cuenta del Ser a menos que vuelva a estar desnudo. El ego es la gopi. Se desnuda en los bancos de Yamuna y entra al agua para limpiarse. Dejando nuestras negatividades y animalismos por el momento, entramos en la sala de pooja o salimos de la presencia del Guru o del templo, para deleitarnos en la alegre atmósfera de contemplación de lo divino. Después del baño, las Gopis solían venir y usar su ropa vieja; es decir, los buscadores ordinarios, después de sus estados de ánimo religiosos, recuperan sobre sí las buenas y viejas personalidades animales.
Cuando esto continúa por algún tiempo, la Luz de la Conciencia emerge de su escondite y se adelanta para saquear el sucio paquete de falsos valores del egoísmo y el egoísmo. Cuando los ‘amantes del Señor’ practican la inmersión regular en el estudio de Shastra, pronto, un día, descubren que sus ropas viejas han desaparecido. ¡Aprenden a acercarse a la verdad sin su vestimenta de ego, sin sus envolturas de materia ! Y el Ser desnudo, vuelve a descubrir su propia identidad con el Paramatman. Después de esta experiencia interna, se les devuelven las vestimentas de materia. Los Jeevan Muktas, los liberados, viven dentro del atuendo de carne y, sin embargo, son siempre libres, después de su Sri Krishna-darshan.
3) Se casó con 16008 esposas.
* Esto es algo que no entendí completamente. Agradezco las interpretaciones y explicaciones. La parte importante a entender es que el simbolismo aquí es pensamientos.
Todas las posibilidades de pensamiento humano caen bajo 16008 familias. En cada familia hay un número indefinido de especímenes. Todos ellos están unidos con la conciencia o de lo contrario no tienen existencia. Krishna está casado con 16008 esposas. Cada pensamiento es su consorte . Esto significa que cada pensamiento en la vida del hombre toma prestada toda su existencia y satisfacción en la vida del Atman. Después de liberarlos del ego y los deseos egocéntricos, ¡se casó con ellos!
Es importante desaprender eso, que nos lo han enseñado maestros ignorantes, sin la capacidad de profundizar. Necesitamos leer de forma independiente para nosotros las páginas del sagrado Bhagavat y luego veremos claramente un nuevo significado y un mensaje saludable en cada línea, todavía estoy aprendiendo.5k vistas · 19 votos a favor
Los vedas describen al Señor Krishna como satya kamah (SB10.33.25), apta kamah (SB10.83.40) y atmarama (SB10.33.19). El deseo del Señor Krishna es puro y trascendental a los deseos sexuales mundanos. Está completamente satisfecho por dentro. Sin embargo, el Señor muestra los hermosos pasatiempos de rasa lila para atraer las mentes de los devotos puros. De hecho, las Escrituras describen que esas almas de corazón puro que se sienten atraídas por los pasatiempos rasa lila de Krishna, sus deseos sexuales mundanos se desarraigan y sus mentes se vuelven completamente arreglado en Krishna. Sin embargo, para apreciar los pasatiempos rasa lila del Señor Krishna, uno necesita comprender de hecho la naturaleza trascendental del Señor Krishna. Si uno salta directamente para discutir los pasatiempos rasa lila de Krishna, entonces está destinado a ser mal dirigido. Srimad Bhagavatam 10.33.19 explica que el Señor Krishna realizó el rasa lila, aunque él mismo estaba satisfecho. ‘atmaramo api lilaya’ ‘El Señor Krishna realizó los pasatiempos rasa lila con las gopis de vrindavana, aunque él mismo está completamente satisfecho de sí mismo’. Además Srimad Bhagavatam 10.33.26–38 ilustra una conversación entre el Rey Parikshit y Sukadeva goswami, en donde la duda anterior se resuelve de la siguiente manera: śrī-parīkṣid uvācasaṁsthāpanāya dharmasya
praśamāyetarasya ca
avatīrṇo hi bhagavān
aṁśena jagad-īśvaraḥsa kathaṁ dharma-setūnāṁ
vaktā kartābhirakṣitā
pratīpam ācarad brahman
para-dārābhimarśanam ‘Parīkṣit Mahārāja dijo: ¡Oh, brāhmaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor del universo, ha descendido a esta tierra junto con Su porción plenaria para destruir la irreligión y restablecer los principios religiosos. De hecho, Él es el orador original, seguidor y guardián de las leyes morales. ¿Cómo, entonces, podría haberlos violado tocando a las esposas de otros hombres? āpta-kāmo yadu-patiḥ
kṛtavān vai jugupsitam
kim-abhiprāya etan naḥ
śaṁśayaṁ chindhi su-vrata ‘Oh fiel defensor de los votos, por favor destruye nuestra duda explicándonos qué propósito tenía en mente el satisfecho del Señor de Yadus cuando se comportó tan despreciablemente’. śrī-śuka uvācadharma-vyatikramo dṛṣṭa
īśvarāṇāṁ ca sāhasam
tejīyasāṁ na doṣāya
vahneḥ sarva-bhujo yathā ‘Śukadeva Gosvāmī dijo: El estado de los controladores poderosos no se ve perjudicado por ninguna transgresión de moralidad aparentemente audaz que podamos ver en ellos, ya que son como el fuego, que devora todo lo que se alimenta y permanece sin contaminar’. naitat samācarej jātu
manasāpi hy anīśvaraḥ
vinaśyaty ācaran mauḍhyād
yathārudro ‘bdhi-jaṁ viṣam ‘ Quien no es un gran controlador nunca debe imitar el comportamiento de las personalidades dominantes, ni siquiera mentalmente. Si por tontería una persona común imita ese comportamiento, simplemente se destruirá a sí mismo, tal como una persona que no es Rudra se destruiría a sí mismo si intentara beber un océano de veneno. īśvarāṇāṁ vacaḥ satyaṁ
tathaivācaritaṁ kvacit
teṣāṁ yat sva-vaco-yuktaṁ
buddhimāṁs tat samācaret ‘Las declaraciones de los siervos empoderados del Señor son siempre ciertas, y los actos que realizan son ejemplares cuando son consistentes con esas declaraciones. Por lo tanto, uno que es inteligente debe llevar a cabo sus instrucciones. kuśalācaritenaiṣām
iha svārtho na vidyate
viparyayeṇa vānartho
nirahaṅkāriṇāṁ prabho ‘Mi querido Prabhu, cuando estas grandes personas que están libres del ego falso actúan piadosamente en este mundo, no tienen motivos egoístas que cumplir, e incluso cuando actúan en aparente contradicción con las leyes de la piedad, no están sujetos a reacciones pecaminosas. kim utākhila-sattvānāṁ
tiryaṅ-martya-divaukasām
īśituś ceśitavyānāṁ
kuśalākuśalānvayaḥ ‘¿Cómo, entonces, podría el Señor de todos los seres creados, animales, hombres y semidioses, tener alguna conexión con la piedad y la impiedad que afectan a sus criaturas sujetas?’ yat-pāda-paṅkaja-parāga-niṣeva-tṛptā
yoga-prabhāva-vidhutākhila-karma-bandhāḥ
svairaṁ caranti munayo ‘pi na nahyamānās
tasyecchayātta-vapuṣaḥ kuta eva bandhaḥ ‘Las actividades materiales nunca enredan a los devotos del Señor Supremo, quienes están completamente satisfechos al servir el polvo de Sus pies de loto. Las actividades materiales tampoco enredan a esos sabios inteligentes que se han liberado de la esclavitud de todas las reacciones fruitivas por el poder del yoga. Entonces, ¿cómo podría haber alguna cuestión de esclavitud para el Señor mismo, quien asume sus formas trascendentales de acuerdo con su propia dulce voluntad? gopīnāṁ tat-patīnāṁ ca
sarveṣām eva dehinām
yo ‘ntaś carati so’ dhyakṣaḥ
krīḍaneneha deha-bhāk ‘El que vive como testigo supervisor dentro de las gopīs y sus esposos, y de hecho dentro de todos los seres vivos encarnados, asume formas en este mundo para disfrutar de pasatiempos trascendentales’. anugrahāya bhaktānāṁ
mānuṣaṁ deham āsthitaḥ
bhajate tādṛśīḥ krīḍa
yāḥ śrutvā tat-paro bhavet ‘Cuando el Señor asume un cuerpo humano como para mostrar misericordia a Sus devotos, se dedica a los pasatiempos que atraerán a aquellos que escuchen sobre ellos para dedicarse a Él.’ Srila Vishwanatha chakravarti thakura glorifica el conyugal del Señor pasatiempos, afirmando que estos asuntos románticos tienen una potencia espiritual inconcebible para atraer el corazón contaminado de las almas condicionadas. Es un hecho innegable que cualquier persona de corazón puro o simple que escuche narraciones de los asuntos amorosos de Krishna se sentirá atraída por los pies de loto del Señor y gradualmente se convertirá en Su devoto. Finalmente, el capítulo termina con el siguiente verso de la siguiente manera : vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ
śraddhānvito ‘nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ
hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ “Cualquiera que escuche o describa fielmente los asuntos lúdicos del Señor con las jóvenes gopīs de Vṛndāvana logrará el servicio devocional puro del Señor. Así, rápidamente se volverá sobrio y conquistará la lujuria, la enfermedad del corazón ”. El extraordinario poder de los pasatiempos conyugales del Señor Krishna se revela claramente aquí. Cualitativamente, los pasatiempos espirituales y amorosos del Señor son el opuesto diametral de los asuntos materiales y lujuriosos, tanto que simplemente al enterarse de los pasatiempos del Señor, un devoto conquista el deseo sexual. Al leer literatura pornográfica o escuchar sobre el romance material, ciertamente no conquistamos el deseo sexual, sino que aumentamos nuestra lujuria. Pero escuchar o leer sobre los asuntos conyugales del Señor tiene exactamente el efecto contrario porque son de la naturaleza opuesta, siendo puramente espirituales. Por lo tanto, es por la misericordia sin causa del Señor Krishna que Él exhibe Su rāsa-līlā dentro de este mundo. Si nos apegamos a esta narración, experimentaremos la dicha del amor espiritual y, por lo tanto, rechazaremos el reflejo pervertido de ese amor, que se llama lujuria. Como bien dijo el Señor Krishna en la Bhagavad-gītā (2.59), paraṁ dṛṣṭvā nivartate: “Una vez que hayas experimentado directamente al Supremo, nunca volverás a los placeres materiales”.
Krishna y Radha son consorte eternos según los textos. Viven eternamente en su morada llamada Goloka Vrindavan y se dice que el objetivo de la vida de una persona es ser parte de ese planeta.
Krishna y Radha representan un amor incondicional 100% puro y se les conoce como la “pareja totalmente atractiva”. Radha Rani se habla mucho menos en todas las escrituras y textos porque es la persona más preciosa. Krishna la persigue y ella representa bhakti / devoción, por lo tanto, en otras palabras, se implica que Krishna persigue la devoción. Entonces ella es un secreto bien guardado de Krishna .
Cuando descendieron a la Tierra, nacieron en la misma aldea y jugaron pasatiempos y se amaron al 100%. Toda la leela de Krishna que se va a derrotar a Kamsa, es mostrar ese aspecto del amor durante la separación, en este caso, una separación muy larga. Radha Rani entiende esto y decide experimentar el dulce néctar de anhelar su amor durante la separación. Este es otro aspecto de la situación 100% amorosa, algo que nunca sucederá en el mundo material. Radha Rani lo ama a pesar de lo que pase con él y Krishna la ama igualmente. Ambos disfrutan el dolor mutuo bajo separación. Lloran, se sienten perdidos, sufren todos estos arduos sentimientos solo para probar su amor una y otra vez.
Mientras tanto, Radharani se casa con una tonta Yadava llamada Abhimanyu y tiene algunos malos encuentros con sus suegros. Pero siendo Radharani, lo toma muy bien.
Jatila-devi es la suegra de Radharani y Abhimanyu es el supuesto marido de Radharani. Kutila-devi , que siempre está ansiosa por encontrar fallas, es cuñada de Radharani.
Fuente: http://www.vrindavan.de/radha.htm
Abhimanyu no se da cuenta del valor del diamante que tiene con él. Krishna de todos modos no le importa, tampoco Radha. Ambos solo tienen ojos el uno para el otro. Hay un pasatiempo en el que Radharani está en su habitación y Krishna está siendo transportada dentro de una canasta llena de flores por sus amigos Gopi a su habitación y pasan la noche en paz, esto es después del matrimonio de Radharani.
No hay ningún problema para que Radharani sobreviva porque representa el 100% de energía Hladini, también conocida como potencia de placer de Krishna. Entonces ella puede estar siempre sonriendo y siempre cuidando siempre en su recuerdo. Krishna cuando se casa con Rukmini, Satyabhama y otras esposas, lo hace en la forma de deber Visnu. Pero el más alto de todos es Radharani en su corazón. Otros son todos por asociación con la forma de deber Visnu. También hay otra historia en la que Rukmini le pregunta repetidamente a Krishna por qué sigue exclamando a Radhe Radhe en sus sueños.
Cosas interesantes
También dicen que la única forma de entrar en el corazón de Krishna es complacer a Radha. Es por eso que la gente dice “Radhe Krishna” y también dice que un ídolo de Krishna sin Radha está incompleto. En el Srimad Bhagavatam, Sukhdev Goswami, hijo de Vyasa, es en realidad el loro eterno de Radharani, que observa el amor entre Krishna y Radha sin parar. Ese amor es 100% puro y, por lo tanto, Sukhdev Goswami solo menciona a Radha en el Srimad Bhagavatam, pero sin tomar su nombre. Si toma su nombre, entra en trance de éxtasis trascendental del cual no podrá salir. Ella se conoce como la principal gopi.
anayaradhita nunam bhagavan hariir isvarah
yan no vihaya govindah prito yam anayad rahah
Fuente: Nombre de Sri Radha en Srimad Bhagavatam
También dicen que hay algo mucho más alto y más dulce que la política de Mahabharata y que es la vida de Krishna con Radha en Vrindavan.
