Valmiki Ramayana no menciona a la hermana de Rama , sin embargo, en el Mahabharata aprendemos sobre el Rey Lompada o a veces se menciona como Romapada, de Anga que adopta a la hija de Dashratha . En literatura posterior, esta hija de Dashratha se convierte en la hermana mayor de Ram, Shanta .
En las canciones folklóricas telugu , se la describe furiosa cuando Rama abandona a Sita siguiendo los chismes callejeros.
Según el Oriya Ramayana o el Dandi Ramayana escrito por el poeta balarama Das en el siglo XV , Shanta es adoptada por el rey Lomapada y luego se la da en matrimonio con Rishyashringa, un sabio cuyo celibato causa sequía en el reino de Lompada . Después del matrimonio, las lluvias regresan.
Este cuento es en realidad consistente con el tema tradicional de la literatura vaisnava que condena la abstinencia absoluta que se ve como negación del mundo y por lo tanto, destructivo del mundo.
Aunque Dashratha parece haber engendrado a Shanta sin ninguna dificultad, no puede engendrar más hijos. “Dharma” insiste en que un hombre debe engendrar un hijo y continuar su linaje y que un rey debe producir un heredero para el trono.
Un desesperado Dashratha por lo tanto se casa por segunda y tercera vez. Cuando nada funciona, decidió realizar un yagna y obligar a los dioses a darle un hijo.
El sacerdote, a quien Dashratha invita a realizar la ceremonia que restaurará la fertilidad de su hogar, no es otro que su yerno, Rishyashringa , sugiriendo implícitamente que el celibato de Rishyashringa fue de alguna manera responsable de la esterilidad de sus reinas .
Así como el matrimonio de Rishyashringa con Shanta trajo lluvias al reino de Lompada , el yagna de Rishyashringa trae hijos a las reinas de Dashratha.
Además de esto, también debo decirte que hay un templo de Shringa (Rishyasringa) rishi y la hermana de Dios Rama, Shanta, en el valle de Banjar, Kullu (Himachal Pradesh).
Se puede argumentar que la historia de la hermana de Rama es una interpolación posterior y, por lo tanto, no es válida; pero no debemos olvidar que el Ramayana de Valmiki no menciona el famoso episodio ‘ Lakshmana Rekha ‘ y que en el Ramayana de Valmiki no se menciona a Ahilya convirtiéndose en piedra o Shabari alimentando las bayas de Rama .
Todas estas ideas provienen de folklores regionales posteriores del Ramayana que luego fueron legitimados como un libro por Tulsidas en Awadhi, Balsam Das en Oriya, Kamban en Tamil, Ranganatha en Telugu, Madhava Kandali en Assamese, etc.
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Ramayana no es un cuento imaginario ni una verdad; en realidad es una guía que te enseña el estilo de vida y un documento de preguntas que te prueba a ti y a tu mente con tus propias interpretaciones …
जय श्री राम!
JAI SHRI RAMA!
~ Kushagra Singh