No necesitamos
El secularismo no es una estratagema política como la practica la UPA o la que apunta la NDA. Es algo que debería ser parte de nuestras vidas, el núcleo de nuestro ser. No le corresponde al mundo juzgar nuestro secularismo, ni a los políticos.
Rechazo totalmente la religión y a Dios, pero prefiero llamarme un “escéptico” que un ateo. La forma en que veo el ateísmo comienza a parecerse al evangelismo. No veo ningún punto en darles a millones de mis compatriotas que su dios es falso y que su religión es una mentira. A menos que sea necesario contarlo.
El secularismo en este mundo complejo y plagado de conflictos ha significado diferentes cosas para diferentes personas. Como el hinduismo en este país.
- ¿Qué es el KarmaYog?
- Según El Mahabharata, ¿es Sahadev un profeta?
- ¿El hinduismo ofrece alguna explicación para la existencia del dinosaurio?
- ¿Hay alguna relación entre la Biblia y el Ramayan?
- Eternidad: ¿Cómo imaginan los creyentes en una vida futura que pasarán su tiempo durante billones de años sin parar?
En este país, que alberga algunas religiones y alberga algunas más, el secularismo necesita un sabor indio, teniendo en cuenta nuestra configuración federal y cómo la misma religión (hinduismo) se desarrolla de manera diferente en varias regiones no hindúes.
Estados Unidos comenzó como un estado teocrático cristiano, pero se convirtió en una nación formalmente secular, con una separación oficial y legal de la iglesia y el estado que está codificada en la Constitución. Muchos de sus líderes han sido públicos sobre sus antecedentes religiosos, y algunos funcionarios estatales y locales han tratado de ir mucho más allá de ser públicos y abiertos. Sin embargo, la Corte Suprema de los Estados Unidos ha mantenido esa separación de manera consistente.
El secularismo humano da a todas las religiones y a los no religiosos igualdad de condiciones y una voz igual. Al eliminar su aporte, una religión no puede tener una dominación injusta sobre la otra.
El secularismo en la India no debe ser sobre la ausencia de religión sino sobre la ausencia de poder religioso, una “libertad de las camisas de fuerza patriarcales que sofocan nuestras vidas, sueños y aspiraciones”.
Nuestro gobierno, nuestra constitución, nuestras instituciones democráticas nunca deberían ser plataformas para impulsar la agenda religiosa. Astillará este país, justo cuando más necesitamos unidad.
Según informes de prensa, RSS ha rechazado una India teocrática, lo que significa que ha desechado Hindu Rashtra. India tiene sus sorpresas.
Si los medios no se equivocaron, eso es un desarrollo saludable. La educación desempeña un papel muy negativo en los tiempos que vivimos. Mira Pakistán, Irán o Arabia Saudita. Nunca debemos recorrer ese camino.
Mezclar religión con nacionalismo nos ha costado caro. Nos ha dado una definición deformada de nacionalismo y patriotismo.
Hubo un intento serio de identificar el nacionalismo con el hinduismo. El hinduismo amenazaba con ser sinónimo de patriotismo. Te hace pensar pensamientos extraños.
Nathuram Vinayak Godse era un nacionalista hindú. Pero Bhagat Singh era un patriota.
Vinayak Damodar Savarkar era un nacionalista hindú. Subhas Chandra Bose era un patriota.
Hay algo en los cuatro que los distingue de la multitud. También hay algo que distingue a dos de ellos de los otros dos. Comida para el pensamiento.
A cada hombre de religión le digo esto: su fe es personal, está en su cabeza y corazón, dentro de su hogar.
En tierra secular, la ley tiene la primacía . Los tribunales no deben tener nada que ver con las creencias religiosas y deben garantizar que todo lo que sea contrario a la ley sea punible, independientemente de la religión del delincuente.
La otra institución donde la religión no debe tener privilegios es el parlamento.
Los legisladores son libres de expresar sus puntos de vista sobre todos, incluso cuestionan la moralidad de una legislación propuesta desde su propio punto de vista religioso. Cuando lo hagan, déjenles decir sin ambigüedad de dónde viene todo. En ese caso, no tengo ninguna objeción a la presencia de swamis, mullahs y obispos en Lok Sabha o Rajya Sabha.
Sabemos que cada uno de ellos hablará por su fe particular. Hay gente a la que le encantaría escucharlos hablar. Muchos de estos Hombres de Dios han hecho mucho bien a la sociedad. Y muchos de ellos han hecho todo lo contrario. Que así sea.
En un país secular, la religión no tiene derechos especiales. Así debería ser la India.
¿Por qué deberíamos mostrarlo al mundo? No tenemos nada que demostrarle a nadie.