Uno no tiene que ” trabajar con ” koans – para crear una opinión sobre ellos, o cuestionar su significado.
Si, por ejemplo, cierto koan expresa grosería, o carece de una conducta social aceptable, entonces puede juzgarse como inmaduro, por decir lo menos. Tomemos, por ejemplo, el koan de un maestro zen que pellizca a una monja, para despertarla a la “realidad última”, una pregunta que hizo. Un maestro pellizcando a un discípulo, y aquí una discípula femenina, no es un modelo a seguir de comportamiento. Es una acción que limita con la intrusión y carece de respeto hacia los demás.
Busque en Google las siguientes palabras clave: Señalando a la luna pellizcando a la monja.
El “significado” de pellizcar a una mujer (que preguntó dónde está la Verdad Última de la vida) es un comportamiento irrespetuoso e inmaduro de un maestro zen, que no fue desafiado sino felicitado por muchas generaciones de practicantes zen por tener una gran sabiduría mostrándole que la Verdad Última está en su cuerpo y pellizcarla la estaba “despertando”.
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Entonces, sí, cualquiera puede tener una opinión sobre cualquier enseñanza, incluidos los koans, especialmente si el contenido de un koan muestra inmadurez o falta de conocimiento del maestro zen, el budismo trivial, como el koan de la cabeza de un gato muerto.
Un discípulo pregunta: “¿qué es lo más valioso?” Y la respuesta miserable del maestro zen fue “la cabeza de un gato muerto”. ¿Por qué? Porque nadie le da un valor, por lo que no tiene valor: valores problemáticos Zen
Se le preguntó a Nichiren qué es lo más valioso, y su respuesta fue * Vida *: la vida es más valiosa que todos los tesoros del Universo, y también eso: lo más valioso es el corazón de la humanidad hacia los demás.
Hay un asombroso nivel de inmadurez y falta de conocimiento básico sobre el budismo en varios koans zen. Tome el koan de “¿Tiene un perro una naturaleza buda?” Zen y naturaleza buda en los animales El maestro no sabía cómo responder la pregunta, así que una vez dijo “No”, pero en otra ocasión dijo “Sí”. Absoluta confusión.
Creo que los practicantes modernos del Zen tienen una herencia de conceptos e historia que deberían ser desafiados. Es particularmente importante rechazar los koans que incluyen un elemento de violencia (uno que nos dice que el Maestro Nanchuan mató a un gato, ¡como un koan!), Incluso si el evento fue solo una metáfora, es un acto primitivo y no budista.
Uno de los peores koans en términos de comportamiento humanista de los maestros zen es permitir que un discípulo sufra dolor “para enseñarle una lección sobre el vacío”, y es justo contra el espíritu del budismo que surgió para buscar una solución para los sufrimientos: Koan de actitud desconsiderada La actitud desconsiderada del maestro zen de negarse a preocuparse por la salud de un discípulo sufriente por “razones educativas”: esta actitud puede ser cuestionada en términos legales de la Ley del país, que considera que el koan zen es una violación del concepto del deber de cuidado.
Entonces, sí, las personas tienen derecho a cuestionar la calidad y la esencia de varios koan zen, y esto es un beneficio para los practicantes modernos de zen para explorar más profundo de lo que han heredado sin cuestionarlo.