Desde un punto de vista católico (y la forma católica de más del 50% de los cristianos del mundo), esto está cubierto en las secciones 839-845 del Catecismo de la Iglesia Católica (y, por supuesto, en los documentos de los que se basa, incluidos en el notas al pie).
Además de respuestas más específicas sobre las otras religiones abrahámicas (judaísmo e islam), se dice lo siguiente de otras religiones:
La Iglesia Católica reconoce en otras religiones que buscan, entre sombras e imágenes, al Dios que es desconocido pero cercano, ya que da vida y aliento y todas las cosas y quiere que todos los hombres sean salvos. Por lo tanto, la Iglesia considera toda la bondad y la verdad que se encuentran en estas religiones como “una preparación para el Evangelio y dada por aquel que ilumina a todos los hombres para que finalmente puedan tener vida. Sin embargo, en su comportamiento religioso, los hombres también muestran los límites y errores que desfiguran la imagen de Dios en ellos “.
Entonces, tanto para aquellos que conocen al único Dios, como para aquellos que buscan a Dios entre ‘sombras e imágenes’, ideas de Dios a veces distorsionadas o retratadas erróneamente, todavía existe el plan de Dios para la salvación de todos.
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Y nosotros los cristianos tenemos nuestra parte de andar a tientas entre sombras e imágenes nosotros mismos; tenemos, sin duda, la guía de las Escrituras y de la Tradición, que han construido nuestra comprensión de Dios durante muchos siglos y la guía directa del Espíritu Santo que nos conduce a la plenitud de la verdad. Pero somos humanos; y Dios es algo completamente diferente.
Solo podemos entenderlo en relación con él; y dado que somos parte de esa relación, nuestras propias fallas y nuestra propia humanidad imperfecta significa que a menudo simplemente no entendemos, por lo que confiamos en imágenes e ideas inadecuadas. La fe se trata de conocer a Dios y aprender de Dios; nadie en la tierra lo tiene todo bien. El catolicismo tiene las enormes ventajas de la garantía del Espíritu Santo, de veinte siglos de lucha con la comprensión, y de la gracia de los sacramentos; Si todavía nos cuesta entender, ¿cuánto más difícil es para aquellos sin esas ventajas?