¿Cuál es la diferencia entre los católicos siro-malabar y los siro-malankara?

Answer 1

Ambos son muy similares, especialmente en el hecho de que ambos son grupos cristianos de Santo Tomás y ambos están en plena comunión con la Santa Sede (de Roma).
Se cree que ambos se formaron como resultado de la actividad evangelística de Tomás Apóstol en el siglo primero. Ambos están bajo la administración de Roma y tiene al Papa como jefe de la iglesia junto con un sistema de creencias exactamente similar .

Sobre la división: [Advertencia: Contenido histórico]
cuando los portugueses aterrizaron por primera vez en Kerala bajo Vasco Da Gama encontraron principalmente cristianos a lo largo de la costa de Malabar. Fueron llamados la Iglesia del Este. Los cristianos de Santo Tomás conservaron su carácter distintivo, especialmente en la administración de la Iglesia y en la vida sociocultural y ascética-espiritual. Desde el siglo IV hasta finales del siglo XVI, los obispos de la Iglesia de Malabar fueron enviados desde la Iglesia siria oriental, nombrados por el Patriarca de la Iglesia del Este.

Más tarde, debido a ciertas diferencias, principalmente en la liturgia, las relaciones entre ellos se volvieron cada vez más tensas. Bajo el acuerdo de Padroado (patrocinio) con la Santa Sede, los misioneros portugueses comenzaron a interferir y las cosas empeoraron. Sospechaban de los cristianos indios de herejía y cisma (véase también: Cisma en el cristianismo); y quería introducir las costumbres latinas y la forma latina de administración eclesiástica, cortando la conexión siria oriental

Los portugueses comenzaron una diócesis católica romana (rito latino) en Goa (1534) y otra en Cochin (1558) con la esperanza de poner a los cristianos de Santo Tomás bajo la jurisdicción católica latina de un Sínodo de Goa celebrado en 1585, se decidió Introducir la liturgia latina y las prácticas entre los cristianos de Thomas.

Una protesta tuvo lugar en 1653 con el Juramento de la Cruz de Coonan. Bajo el liderazgo del archidiácono Thomas, los cristianos de Thomas juraron públicamente que no obedecerían a los obispos jesuitas.

Después de esto, Roma envió algunos carmelitas en dos grupos de Propagación de la Fe. Entre 1661 y 1662, de las 116 iglesias, los carmelitas recuperaron ochenta y cuatro iglesias, dejando al archidiácono Mar Thomas I con treinta y dos iglesias. Las ochenta y cuatro iglesias y sus congregaciones fueron el cuerpo del que descendió la Iglesia Syro Malabar. Las otras treinta y dos iglesias y sus congregaciones representaban el núcleo del cual se originaron los ortodoxos sirios (jacobitas y ortodoxos), Thozhiyur, Mar Thoma (sirios reformados) y los católicos siro Malankara.

Similitudes:

• Mismo sistema de creencias
• Bajo la Santa Sede [Roma]
• Mismo origen

Diferencias:

• Syro Malabar sigue el sistema del rito sirio oriental.
• Syro Malankara sigue el sistema del rito sirio occidental.
• Las cabezas son diferentes

Answer 2

Los católicos siro-malabar siguen el rito sirio oriental (que era el rito litúrgico original de los cristianos sirios). Los católicos sirio-malankara, por otro lado, siguen el rito sirio occidental .

Después del incidente del juramento cruzado de Koonan de 1653, Roma envió misioneros para reclamar su autoridad sobre los cristianos de Santo Tomás y logró persuadir a una gran facción para que se comunicara con Roma. La Iglesia Syro-Malabar es la facción mayoritaria que eligió aliarse con Roma. Como resultado, a pesar de seguir el rito sirio oriental, se puede ver cierta influencia romana en su liturgia.

La facción que decidió no aliarse con Roma fue la Iglesia Malankara . La Iglesia de Malankara se dividió más tarde en 1911 en las facciones jacobita y ortodoxa (debido al desacuerdo sobre el alcance de la autoridad de la Iglesia ortodoxa siríaca). En 1930, una facción ortodoxa bajo Mar Ivanios de Trivandrum decide reunirse con Roma. Esta facción es la Iglesia Syro-Malankara.

Debido a esta breve asociación de la Iglesia Syro-Malankara con Roma, la influencia romana es insignificante en la liturgia de la Iglesia Syro-Malankara. Por lo tanto, a pesar de ser católicos, su liturgia es más similar a la de los jacobitas y los cristianos ortodoxos sirios .

Geeverghese Ivanios (Mar Ivanios) de Trivandrum que se separó de la facción ortodoxa para comunicarse con Roma y formar la Iglesia Syro-Malankara

St Mary’s Cathedral Pattom, Trivandrum: la “sede” del arzobispo mayor Cathelicos de Trivandrum. También es donde está enterrado Mar Ivanios.

Tumba de Mar Ivanios en la Catedral de Santa María (Centro). A la izquierda está la tumba del Arzobispo Mar Gregorios. A la derecha está la tumba del arzobispo mayor Cyril Baselios.

Answer 3

Las diferencias son muchas, pero también hay muchas similitudes. Vea a continuación las similitudes,

1. Ambos están bajo la Iglesia Católica Romana encabezada por el papa de Roma.
2. Ambos están en plena comunión.
3. Ambos fueron una vez parte de la iglesia indivisa de Malankara.
4. Ambos son nasranis que obedecen la fe católica.
5. Ambas iglesias se formaron a partir de la influencia occidental.
6. Ambas iglesias eventualmente engañaron a sus propios antepasados, quienes tomaron el juramento de la cruz de Coonan y desertaron a la Iglesia Católica.
7. Ambas son iglesias archi-episcopales bajo Roma.
8. Ambos están encabezados por los arzobispos.

Ahora las diferencias son,

1. Syromalankara utiliza la liturgia de Santiago de Siria occidental con algunas modificaciones para hacer frente a la fe de la Iglesia Católica. Cuando Romo Syrians o Suromalabar usan una liturgia diferente, tienen muchas liturgias, pero todas son variantes católicas o latinizadas de diferentes liturgias orientales.
2. Tener diferentes cabezas.
3. Syro Malankara es más oriental en tradiciones, pero syro malabar es occidental (aunque afirman ser orientales, están siguiendo las prácticas occidentales)
4. Syro malabar tiene más miembros, ya que pudieron realizar conversiones masivas durante el siglo XX. Syro Malankara hizo una juerga de conversión en y alrededor del distrito de Trivandrum y consiguió que una gran cantidad de comunidades Nadar se unieran a ellos.
5. La iglesia siro malabar no tenía vestimentas apropiadas para sacerdotes y obispos hasta hace poco y usaban vestimentas de rito latino. Syro Malankara siguió para usar las vestimentas ortodoxas de la iglesia de Malankara incluso después de desertar a la iglesia católica.
6. Syro malabar constituye el conjunto de romanos o romo sirios que han pasado a la iglesia romana por influencia portuguesa en el siglo XVI, donde el Syro Malankara se separó de los sirios o sirios de Malankara en 1930.

Answer 4

Hay mucha diferencia entre los cristianos Syro Malabar y los Syro Malankara, aunque ambos pertenecen a la Iglesia Católica Universal con sede en Roma. La iglesia Syro Malabar representa a toda la secta de cristianos sirios llamada “Pazhayakuttu” (antiguo partido) que siguen el rito original de los cristianos de Santo Tomás, a saber, el rito sirio oriental. La iglesia Syro Malabar es la iglesia más poderosa en Kerala en términos de números, representando más del 60% (aproximadamente 4 millones) de toda la comunidad cristiana siria de Kerala. Los Syro Malabarese son la comunidad propietaria de tierras más grande del estado, que también constituyen un importante poder sociopolítico. Viven en los distritos centrales de Kerala de Kottayam, Idukki, Trissur, Ernakulam, la mitad norte de Alappey y en los distritos del norte como Kannur, Wayanad, etc. Son los cristianos católicos siro malabar quienes de hecho representan a toda la comunidad cristiana de Kerala en Películas malayalam!

Los Syro Malankarese, por otro lado, son parte de la secta “Puthenkuttu” (Nuevo Partido), junto con las comunidades ortodoxa, jacobita y marthomita, con quienes tienen similitudes sociales y culturales. Siguen el rito sirio occidental (antioqueno), que se introdujo a finales de 1600 en Kerala. Suman alrededor de 400 a 500 mil, y están presentes principalmente en los distritos del sur de Trivandrum, Kollam y Pathanmthitta, con algunos en otras partes de Kerala.

Answer 5

No hay diferencia entre las iglesias católicas Syro-Malabar y Syro-Malankara. Ambos son parte integrada de la iglesia católica con la misma importancia y posición. Lo único que debe entender es que son dos personas diferentes que creen y forman parte de la Iglesia Católica. Las diferentes “iglesias católicas” son como hijos de los mismos padres. Viven sus propias vidas y tienen su familia, pero pertenece a la misma familia. Un niño no puede fusionarse con otro sin importar las similitudes en sus vidas, ¿verdad?

Answer 6

Pocas similitudes como Origin, Pope & Belief. Todos los demás son diferentes. Malankara comenzó solo en 1930. Por lo tanto, hay muchas diferencias en los rituales, el estilo de adoración y la vestimenta de sacerdotes y obispos. Estas diferencias comenzaron desde 1650 y no son fáciles de cambiar en un día.