Randy Alcorn tiene una buena perspectiva en su libro Managing God Money
En respuesta al joven rico, Jesús expuso la perfección moral de guardar todos los mandamientos de Dios. El hombre le aseguró a Jesús que los había guardado. Pero Jesús lo probó con el primer y el último mandamiento: “No debes tener otro dios que no sea yo” y “No debes codiciar”.
Después de perder a este seguidor potencial, un hombre tan sincero que sintió pena de rechazarlo, Jesús sorprendió a sus discípulos diciéndoles que es muy difícil para los ricos.
personas para entrar en el Reino de los Cielos. No entendieron la barrera que la riqueza presenta para el nacimiento y crecimiento espiritual genuino. Aparentemente, nosotros tampoco.
- ¿Murió el cristianismo en el año 313 DC?
- ¿Qué piensan los cristianos y los ateos de la cita de un pastor cristiano de jóvenes: “No hay nada que podamos hacer para detener la propagación del ateísmo sino rezar para que nos traten mejor de lo que los hemos tratado”?
- ¿Por qué los cristianos levantan sus brazos / manos cuando cantan?
- ¿Qué es el cristianismo carismático?
- ¿Por qué los cristianos piensan que tienen autoridad sobre los demás?
Jesús no llamó a todos y cada uno de los discípulos para liquidar sus posesiones, regalar todo su dinero y abandonar sus hogares . Pero Jesús sabía que el dinero era el dios del joven rico. El principio es atemporal: si Cristo no es Señor sobre nuestro dinero y posesiones, no es nuestro Señor.
- http://www.epm.org/static/upload…
Con respecto a nuestra actitud hacia la riqueza, Jesús dio órdenes. Con respecto a nuestras posesiones y estilo de vida, nos dio principios. Jesús no nos dio una lista de verificación de lo que podemos y no podemos poseer, y cómo podemos o no podemos gastar dinero. Jesús no dijo una sola cosa sobre dinero y posesiones. El dijo muchas cosas. No son ruidos aleatorios, sino una melodía y armonía cuidadosamente compuestas a las que debemos escuchar atentamente a medida que desarrollamos nuestros estilos de vida. Si nos proporcionara una lista de verificación, no tendríamos que depender de él con oración y consideración para que nos guíe en el tipo de estilo de vida que le agrada. Por un lado, Cristo dijo: “No se acumulen tesoros en la tierra” (Mateo 6:19). Por otro lado, Pablo le dio las siguientes instrucciones a Timoteo:
Ordena a los que son ricos en este mundo actual que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en la riqueza, lo cual es tan incierto, sino que pongan su esperanza en Dios, quien nos proporciona todo para nuestro disfrute. Ordéneles que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras y que sean generosos y estén dispuestos a compartir. De esta manera, se acumularán tesoros para sí mismos como una base firme para la próxima era, para que puedan apoderarse de la vida que es realmente la vida. (1 Timoteo 6: 17-19)
Tenga en cuenta que Pablo no dijo: “Ordene a los ricos que dejen de serlo”. La implicación es que existe una diversidad legítima en la cantidad de dinero y posesiones que poseen los cristianos. La mayoría de los primeros cristianos no eran personas de alto nivel social (ver 1 Corintios 1: 26-29).
Otros creyentes eran acomodados, lo que explica por qué Pablo puede dirigirse a los que él llama “ricos” en la iglesia. Uno de los primeros conversos fue el eunuco etíope, que era “un importante funcionario a cargo de todo el tesoro de Candace, reina de los etíopes” (Hechos 8:27). Era un hombre rico con una enorme esfera de influencia. Cornelio tenía un gran poder político y riqueza. María, Marta y Lázaro tenían una casa grande, al igual que María, la madre de Marcos, que tenía sirvientes y en cuya casa “muchas personas” se reunieron para orar (ver Hechos 12:12). A medida que la iglesia se extendía, antes de que hubiera edificios de la iglesia, se llevaban a cabo reuniones en las casas de los creyentes más ricos.
Jesús habló del “engaño de la riqueza” (Marcos 4:19). El salmista advierte: “Aunque aumenten tus riquezas, no pongas tu corazón en ellas” (Salmo 62:10). Como vimos en los capítulos 3 y 4, los peligros del materialismo son de largo alcance. No debemos pensar que somos inmunes a la naturaleza de la riqueza que cambia el valor: “Suponer, como todos suponemos, que podríamos ser ricos y no comportarnos de la manera en que se comportan los ricos, es como decir que podríamos beber todo el día y mantenerse sobrio.”
Aunque muchos se ofrecerán como voluntarios para soportarlos, las riquezas tienen su carga. La riqueza es una barrera relacional. Nos impide tener relaciones abiertas. Los ricos dicen: “No sé si a la gente le gusto por lo que soy, o solo por mi dinero”. Hay una solución: ¡regalar el dinero y luego lo descubrirás!
No hay espacio para hacer de la riqueza una fuente de seguridad, o por falta de generosidad u hospitalidad, o por no estar dispuesto a compartir. Aun así, Paul dejó una puerta abierta para que los cristianos sean “ricos en este mundo actual”, pero solo si siguen cuidadosamente las pautas relacionadas con el uso abierto de esa riqueza. A los ricos no se les dice que deben hacer un voto de pobreza. Se les dice, esencialmente, que hagan un voto de generosidad. Deben ser ricos en buenas acciones, rápidos para compartir y rápidos para separarse de sus activos por causas del reino. Al hacerlo, acumularán tesoros en el cielo.
- ¿Ser “rico” es un pecado? http://www.epm.org/resources/201…
Vea también las muchas otras veces que esto se ha preguntado:
Si Marcos 10:21 le dice a los cristianos que den toda su riqueza a los pobres, ¿cómo justifican los cristianos la posesión de propiedades?
Religión: En vista de Marcos 10:25, ¿por qué hay tantos cristianos ricos?
¿Cómo obedecerías a Mateo 19:21 en la América moderna?
En Mateo 19 versículos 18-19, cuando un hombre le preguntó a Jesús qué se requería de él para recibir la vida eterna; Jesús solo dio 6 de los 10 mandamientos. ¿Por qué?
¿Cómo deberían los cristianos modernos interpretar Lucas 18:22?