Básicamente, al tomar los Evangelios como palabra por palabra verdadera, el Deicidio judío está claro en la Biblia.
Mateo 27 lee:
24 Cuando Pilato vio que no estaba llegando a ninguna parte, pero que, en cambio, estaba comenzando un alboroto, tomó agua y se lavó las manos frente a la multitud. “Soy inocente de la sangre de este hombre”, dijo. “¡Es tu responsabilidad!”
25 Toda la gente respondió: “¡ Su sangre está sobre nosotros y sobre nuestros hijos !”
26 Entonces les soltó a Barrabás. Pero hizo azotar a Jesús y lo entregó para ser crucificado.
Los ancianos judíos en el juicio del Sanedrín querían sentenciar a Jesús por blasfemia. El hecho de que no tuvieran el poder de dar una sentencia de muerte fue la razón por la que tuvieron que involucrar a Pilato.
Sin embargo, existe un diálogo sobre la precisión de estos versículos.
Diccionario bíblico de anclaje vol 5:
Se sugiere que un gobernador romano como Pilato no tendría problemas para ejecutar a ningún líder cuyos seguidores representaran una amenaza potencial para el dominio romano. También se ha sugerido que los relatos del Evangelio pueden haber minimizado el papel de los romanos en la muerte de Jesús durante un tiempo en que el cristianismo estaba luchando por ganar aceptación en el mundo romano pagano o politeísta.
Peri Pascha (título en inglés sobre la Pascha) es una homilía del siglo II de Melito de Sardis escrita entre 160 y 170 dC en Asia Menor
En esta homilía se formula el deicidio y nombra a los judíos culpables de la crucifixión de Cristo.
En la Pascua, 96: El dios ha sido asesinado, el rey de Israel ha sido ejecutado por una mano derecha israelita.
- ¿Cómo puede un cristiano creer en la libertad?
- ¿Los cristianos se identifican más con el dolor de Jesús en la cruz que con otras víctimas inocentes de la tortura?
- Si Jesucristo no hubiera resucitado de la muerte, ¿cuál habría sido la fe de los cristianos?
- ¿Los cristianos encuentran esto divertido?
- ¿Quiénes son algunos héroes cristianos?
Se dice que este texto inspiró los pogromos contra los judíos.
En el segundo Concilio Vaticano (1962-1965) el Papa Pablo VI repudió la creencia en la culpa colectiva judía.
Sin embargo, esto no cambió el “sentimiento de tripa” entre los cristianos que habían estado siguiendo la doctrina durante siglos. Es solo en la última década o dos que la mayoría de los cristianos han abandonado este concepto.
La segunda parte de su pregunta básicamente dice “¿no se suponía que iba a morir?”
Según el cristianismo, la respuesta es sí. Se suponía que moriría para poder tomar nuestros pecados.
Existe una fuerte creencia en el hecho de que nadie muere antes de que llegue su hora. Entonces todos viven su vida asignada … Si un niño de 5 años muere, ese era el tiempo que tenía en la tierra. Eso no significa que tengas razón si matas a un niño de 5 años. Un acto de violencia sigue siendo un acto de violencia.