¿Por qué los sacerdotes no cazan al mal?

Answer 1

Hay una variedad de razones por las cuales “los sacerdotes no cazan al mal”.

(1) Como cristianos, creemos que Jesucristo ha vencido al mal de una vez por todas con su sacrificio salvífico en la cruz. No necesitamos cazar al mal. Nuestro enfoque no está principalmente en el mal, sino en Jesucristo y la gracia que él nos brinda para llevarnos al bien. Dicho esto, a veces debemos preocuparnos por el pecado y el mal, pero más para evitarlos y sanar el daño, actuando en Cristo.

Si nuestro enfoque fuera primero el pecado y el mal, no miraríamos más alto que el mal, y tenderíamos a convertirnos en aquello en lo que nos enfocamos. La mayor victoria de un enemigo es hacernos tan odiosos y violentos como él; Dios nos llama a algo mucho mejor y más alto: para que podamos esforzarnos por llegar a ser como Dios, dignos del cielo, a pesar de que solo es posible por el poder de Dios.

(2) También podríamos preguntar: “¿Por qué no todos los cristianos están llamados a cazar el mal?” Los sacerdotes no son supercristianos, con una santidad y pureza especiales que nos protegen del pecado. Somos más bien servidores de la Iglesia, llamados a “tomar el lugar de Cristo” en sus oficios de profeta, sacerdote y rey, a proclamar la Palabra y enseñar el Evangelio a los fieles (y a otros), a bendecir y santificar a través de los sacramentos. , y para guiar al Pueblo de Dios al Reino de Dios mediante nuestro testimonio viviente y nuestra administración de las personas y los recursos confiados a nuestro cuidado. Pero todos los miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia, están llamados a ejercer estos mismos oficios a su manera, de acuerdo con su propio llamado. Podríamos decir, lo que el Clero es en la Iglesia, toda la Iglesia debe estar en el mundo.

En este sentido, los llamados a cazar pedófilos, pornógrafos, racistas y otros delincuentes son: la policía, los fiscales, los jueces. Ese es su trabajo; están entrenados y designados para ello. Los sacerdotes no lo son.

(3) La idea de órdenes oscuras de monjes o sacerdotes especialmente llamados a luchar contra el mal o el Anticristo es una invención de vívidas imaginaciones de aquellos que no entienden el llamado de Dios. Nuestro llamado es buscar a Dios (contemplativos), o servir al Pueblo de Dios (órdenes activas, así como al clero), para ser una levadura en el mundo. Dios no nos llama a cazar al mal, ni a violentar a las personas malvadas. Hacer eso sería volver a obligar a las personas a hacer el bien. Y Jesucristo mismo rechazó esa opción. Aceptó la cruz y sufrió la muerte, en lugar de obligar a otros a hacer el bien. El no nos obliga; nos ofrece libertad y nos invita a unirnos a él. ¿Debemos hacer lo contrario?

Answer 2

No soy católico, así que responderé como un laico cristiano común que lee y estudia la Biblia.

El apóstol Pablo era un hombre de tremendo poder y autoridad y aquí hay algo en lo que me gustaría que meditaras y orases para que responda tus preguntas bastante bien.

1 Ahora, yo mismo Pablo te suplico por la mansedumbre y la gentileza de Cristo, que en presencia soy base entre ustedes, pero estando ausente, soy valiente hacia ti: 2 Pero te suplico que no sea valiente cuando estoy presente con esa confianza. , con lo cual creo ser valiente contra algunos, que piensan en nosotros como si camináramos de acuerdo con la carne. 3 Porque aunque andamos en la carne, no peleamos después de la carne:
4 (Porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas por medio de Dios para derribar fuertes presas;) 5 Derribando imaginaciones, y todo lo alto que se exalta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de cristo; 6 Y teniendo en disposición de vengarse de toda desobediencia, cuando se cumple su obediencia.
7 ¿Miras las cosas después de la apariencia externa? Si algún hombre confía en sí mismo de que es de Cristo, que piense por sí mismo esto otra vez, que, como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo. 8 Porque aunque debería presumir un poco más de nuestra autoridad, que el Señor nos ha dado para edificación, y no para tu destrucción, no debería avergonzarme: (2 Corintios 10: 1-8)

Creo que Pablo está dejando bastante claro que no estamos en guerra contra las personas sino la maldad espiritual que mora en nuestra carne. Mire el versículo 6, dice: “Tener la disposición para vengar toda desobediencia”. Y en el versículo 8 habla de tener autoridad; la autoridad para tu edificación y no tu destrucción. ¿Por qué no se le da autoridad para destruir el mal? Porque al hacerlo, destruiría lo bueno que hay en ti. También nos recuerda que él mismo es un hombre de carne y, aunque haya vencido algunos males en su propia carne, no tiene autoridad para destruir a nadie porque tendría que responder por ello y terminaría avergonzado por ello. .

Como cristiano, lucho contra el mal todos los días, no tengo que ir a buscarlo. Porque, primero debo luchar en mi propia mente para elegir el bien y, en segundo lugar, exhortar a los que me rodean a pelear la misma batalla conmigo. Orar por aquellos que lo piden y por aquellos que niegan al Señor que verán la verdad y recibirán a Cristo. Vs. 4 dice que tenemos armas para esta guerra en la que estamos; existen en la mansedumbre de la fe, para hablar la palabra de Dios en verdad con el sabio liderazgo de Dios. Existen en la oración intercesora, en las buenas obras y en nuestro caminar diario con el Señor.

Gracias a Denis Oakley por la A2A

Answer 3

Además de los problemas legales que puede imaginar, hay más problemas para enumerar que podrían influir en por qué los sacerdotes no cazan por el mal.

Cazar el mal mientras se es un hombre de la tela requiere una razón teológica de por qué deberían hacerlo. Mientras que los fundamentos de “Cum dilectione hominum et odio vitiorum”. Siempre aplique, convertirse en sacerdote tiene más que ver con la relación de uno con Dios que con hacer el bien como la sociedad siempre lo etiquetaría.
La pregunta revela una de las principales debilidades de la comprensión moderna (ya sea teológica o atea) y eso es ese los sermones sobre el problema del mal aparentemente se reducen a la moralidad.
Curiosamente, si el bien y el mal, en un sentido teológico, son todos hechos por el hombre, entonces los problemas de moralidad deberían ser resueltos solo por el hombre.
En la mayoría del cristianismo, ese simplemente no es el caso porque tal razonamiento eliminaría la necesidad de una deidad salvadora. La pregunta además pide las necesidades de la moralidad para reemplazar la necesidad de un sacerdote de adorar / celebrar / seguir a Dios y si la fe de uno es lo suficientemente fuerte como para convertirse en parte de su sacerdocio formal, la necesidad de este último debería ser mayor que la primera.

Al promover a Dios, un sacerdote está tratando de acercar el bien supremo a las personas que lo necesitan en lugar de simplemente luchar contra los síntomas de su ausencia.

Answer 4

Los sacerdotes luchan contra el mal todos los días. Lo hacen a través del Sacrificio Sagrado de la Misa. Escuchan Confesiones y hacen otras obras de Dios para alimentar y cuidar el rebaño del Señor.

Este es su trabajo. Los ejemplos que proporcionó son “de la carne” o mundanos. Los ejemplos que proporciono son “del Espíritu”. No es que perjudicar a las personas que cometen actos atroces ante la justicia sea algo malo, es simplemente que la obra de Dios consiste en lograr la justicia eterna con el defecto de salvar almas.

Echa un vistazo a los diversos ejemplos en el Nuevo Testamento donde la gente quería hacer de Jesús su rey “terrenal”, no menos por la fuerza.

Answer 5

1. Tal vez haya una razón y un papel para el mal, como desafiarnos y ayudarnos a desarrollar nuestro carácter (si se quiere, si se quiere), o tal vez solo como una oposición contra la cual podemos actuar en la vida. Entonces, tal vez debería controlarse lo suficiente para que no nos abrume permanentemente, pero no elimine, y tal vez el universo lo garantice.

2. Quizás el mal está tan entrelazado con el bien que, como dijo Jesús, tratar de eliminarlo también dañará el bien.

3. Quizás el mal son las almas muy jóvenes o muy viejas,