Biblia comparada con el Corán
Por Yusuf Estes y el Dr. Gary Miller
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Introducción por Yusuf Estes –
- ¿Son todos los conservadores cristianos?
- En la India, ¿por qué el término ‘dios’ se aplica peyorativamente solo a los hindúes, nunca al Papa, al padre cristiano, a los santos, al imán musulmán o a los profetas?
- ¿Dónde está el diario “real” de Ana Frank ahora? (no el facsímil de la misma)
- ¿Es posible ir al infierno por pecar?
- ¿Por qué Lord Shiva logró vairagya?
Al comienzo de este trabajo, debe señalarse que los musulmanes no buscan menospreciar o profanar la Santa Biblia. Es una cuestión crítica de fe para los musulmanes creer en las revelaciones originales que llegaron a Moisés, David, Salomón y Jesús, así como es importante para los musulmanes creer en la revelación del Corán que vino a Mahoma, la paz sea con él. Sin embargo, la palabra clave aquí es “original”. Como todos sabemos, el origen de la Biblia está nublado con siglos de copia, traducción y transmisión de información, ahora perdido hace mucho tiempo con solo copias de manuscritos restantes para recordarnos lo que una vez fue la Biblia.
Además, debe tenerse en cuenta que los musulmanes no buscan destruir la creencia de los cristianos o judíos en la Palabra de Dios, sino que es una obligación para los musulmanes llamar a lo que es correcto y detener lo que es malo. Ciertamente, hacer que la “Gente del Libro” (como el Corán se refiere a cristianos y judíos) caiga en la incredulidad y deje de lado cualquier fe en Dios, es lo opuesto a la dirección que los musulmanes deben tomar al presentar cualquier comparación entre el Islam y lo que ha descendido en el pasado del Dios Todopoderoso. Solo buscamos brindar más luz a las personas que buscan orientación y orar para que todos tengamos éxito con nuestro Señor en esta vida y en la Próxima vida y le pedimos Su Guía y Apoyo para hacerlo, Ameen.
LA BIBLIA
[Yusuf Estes]
Viejo Testamento
Existen hoy varias versiones diferentes en el antiguo idioma hebreo del Libro judío llamado la Torá [Ley] y esto se conoce generalmente en el cristianismo como El Antiguo Testamento. Naturalmente, ha habido muchas traducciones diferentes a una gran cantidad de idiomas a lo largo de los siglos y no se puede esperar que sean idénticas en texto o significado. Lo que tenemos en inglés hoy sigue siendo algo similar a grandes cantidades de estos documentos más antiguos.
Nuevo Testamento
También hay diferentes versiones del Evangelio o lo que comúnmente se llama El Nuevo Testamento en el idioma griego Koine y el latín, y también tienen muchas traducciones a otros idiomas. Incluso entre las traducciones al inglés hay grandes diferencias. Para mencionar dos diferencias muy claras, por ejemplo; la Biblia católica [c. 325 DC] contiene 73 libros en total, mientras que la Biblia protestante contiene solo 66 libros, y aunque la más nueva (versión protestante) fue tomada de la Biblia católica, incluso estos libros no coinciden completamente entre sí. No hay un denominador común para ninguna de las muchas versiones diferentes de la Biblia.
Manuscritos del Mar Muerto
A lo largo de los siglos, se han encontrado una serie de pergaminos y pergaminos en los alrededores de lo que llamamos la “Tierra Santa”, entre ellos los que a menudo se conocen como los “Pergaminos del Mar Muerto” o como los conocen los eruditos. “Rollos de Wadi Qumran”. Estos fueron descubiertos en el siglo pasado alrededor de 1930 y se ha demostrado que son muy antiguos y bien podrían ser más antiguos que cualquier otro manuscrito existente. Gran parte de lo que se ha traducido de estos pergaminos es similar a algunos de los manuscritos más antiguos, pero aún existen diferencias muy importantes que merecen destacarse. Nos gustaría recomendar algunas lecturas importantes sobre este tema al final de este documento.
EL CORÁN
[Yusuf Estes]
Corán significa “recitación”
La palabra “Corán” significa “lo que se recita; o lo que se dicta en forma de memoria”. Como tal, no es un libro, ni es algo que nos llega solo en forma escrita. La documentación escrita sobre el Corán se ha conservado en museos de todo el mundo, incluido el Palacio Topekopi en Estambul, Turquía, el museo en Tashkent, Uzbekistán y también en Inglaterra. Tenga en cuenta también que el Corán solo se considera “Corán” mientras está en forma de recitación, no en forma escrita o en forma de libro. La palabra para lo que está escrito y sostenido en la mano para que lo lea el ojo se llama “mus-haf” (que significa escritura o lo que está escrito).
Solo una versión: árabe
No hay versiones diferentes del Corán en el idioma árabe, solo traducciones diferentes y, por supuesto, ninguna de ellas se considerará que tenga el valor y la autenticidad de la Recitación árabe original. El Corán se divide en 30 partes iguales, llamadas “Juz ‘” (partes) en el idioma árabe. Los musulmanes los aprenden desde sus inicios muy tempranos cuando eran niños.
Memorizado por millones – enteramente
Lo importante a tener en cuenta sobre el Corán es la memorización y transmisión de la “Recitación” real tal como se le ocurrió a Mahoma, la paz sea con él, del Ángel Gabriel y sus compañeros lo aprendieron y memorizaron, y ellos a su vez, lo transmitió a sus seguidores y continuó de esta manera hasta que vemos hoy, más de 10,000,000 (diez millones) de musulmanes que han memorizado todo el Corán. Esto no es una hazaña pequeña. Después de todo, ¿cuántas otras obras de valor literario se han memorizado y transmitido a través de tantas generaciones, en el idioma original, sin un solo cambio en una sola oración?
Cada musulmán tiene “Corán” memorizado
Todos los musulmanes han memorizado una parte del Corán en idioma árabe, ya que esta es una parte importante de sus oraciones diarias. Muchos musulmanes han memorizado grandes porciones del Corán de una décima a la mitad de todo el Corán, y todo en el idioma árabe original. Cabe señalar que hay más de un billón y medio (1,500,000,000) de musulmanes en todo el mundo y solo alrededor del 10% son árabes, el resto está aprendiendo el Corán en árabe como segundo idioma.
Dios habla en primera persona a la humanidad en el Corán
El Corán contiene declaraciones claras del Dios Todopoderoso (Allah) y es Él quien nos habla a todos en primera persona. Nos cuenta nuestra propia creación, la creación de todo lo que es el universo y lo que les ha sucedido a los que nos precedieron y lo que será de nosotros si no hacemos caso de las advertencias claramente explicadas en Su Revelación. También le habla a Muhammad, la paz sea con él, para mostrarle que Muhammad, la paz sea con él, no se lo está inventando a sí mismo e incluso castiga a Muhammad, la paz sea con él, por hacer suposiciones humanas en lugar de esperar la revelación en los asuntos (es decir, surah At-Tahreem y surah Abasa).
El Corán se menciona a sí mismo
El Corán se refiere a sí mismo como “El Corán” (La Recitación) y menciona que es para toda la humanidad y los genios (otra creación de Alá, similar a los humanos en que podrían elegir si obedecerían o no los Mandamientos de Dios, y existieron antes que los humanos).
El Corán describe la naturaleza de Dios exactamente
El Corán tiene claro quién es Dios y quién no es. No queda lugar para la duda después de leer el Corán en el idioma árabe: Dios es uno. Es el único Creador, Sustentador y Dueño del Universo. No tiene compañeros. No tiene parientes; esposas, hijos o hijos. Él no es como su creación y no lo necesita para su existencia, mientras que todo el tiempo la creación depende totalmente de él. Sus atributos se explican claramente como el epítome de todos y cada uno. Él es, por ejemplo, el que todo lo sabe; la audiencia total; el que todo lo ve; el que todo lo perdona; el que todo lo ama; el todo misericordioso; El Único Dios. Nunca hay una contradicción con esto encontrada en ninguna parte del Corán.
Corán desafía a los lectores
El Corán hace el claro desafío, que si tienes dudas al respecto, entonces trae un libro como este. Además, traer diez capítulos como este y, finalmente, traer un solo capítulo como este. 1,400 años, y nadie ha podido duplicar su belleza, recitación, milagros y facilidad de memorización. Otro desafío para los incrédulos a considerar; “Si este (Corán) fuera de otro que Alá, encontraría en él muchas contradicciones”. Y, sin embargo, otro desafío ofrecido por Allah en el Corán es que los no creyentes busquen evidencias. Allah dice que les mostrará sus signos dentro de sí mismos y en los horizontes más lejanos.
Milagros científicos en el Corán
Los milagros científicos del Corán no podrían haberse entendido en ese momento, sin embargo, hoy damos por sentado las muchas cosas incluidas en la revelación del Corán. Algunos incluyen mencionar: La formación de embriones en el útero de la madre; particiones de alta mar; aguas que no se mezclan; nubes y cómo hacen que llueva y cómo los rayos de hielo son causados por los cristales de hielo; formación de las montañas de la tierra bajo tierra; órbitas de planetas, estrellas y lunas, e incluso la mención de los viajes espaciales (sura 55:33); y así.
-COMPARACIÓN DE BIBLIA Y QURAN-
[Dr. Gary Miller- con comentario de Yusuf Estes]
La Biblia es una colección de escritos
Corán es recitación de Dios a Muhammad (p)
Mientras que La Biblia es una colección de escritos de muchos autores diferentes, el Corán es un dictado (o recitación). El orador en el Corán, en primera persona , es Dios Todopoderoso (Allah) hablando directamente con el hombre. En la Biblia, hay muchos hombres que escriben sobre Dios y en algunos lugares la palabra de Dios les habla a los hombres y, en otros lugares, algunos hombres simplemente escriben sobre historia o intercambios personales de información entre sí (ej .: Epístola de Juan 3) La Biblia en la versión inglesa de King James consta de 66 libros pequeños. Alrededor de 18 de ellos comienzan diciendo: Esta es la revelación que Dios le dio a tal y tal … El resto no dice nada sobre su origen. Usted tiene, por ejemplo, el comienzo del libro de Jonás que comienza diciendo: La palabra del Señor vino a Jonás, hijo de Elmitaeh, diciendo … cita y luego continúa por dos o tres páginas.
Compare esto con el comienzo del Libro de “Lucas” comienza diciendo: En la medida en que muchos han tomado la mano para poner en orden una narración de las cosas que se han cumplido entre nosotros, (2) Al igual que aquellos que desde el al principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra que nos los entregaron, (3) También me pareció bien, habiendo comprendido perfectamente todas las cosas desde el primer momento, escribirle un relato ordenado, el más excelente Theophilus, (4) Para que pueda saber la certeza de aquellas cosas en las que se le indicó.
Vemos al autor del Libro de “Lucas” diciendo esencialmente: “Muchas personas han escrito sobre cosas, me parece apropiado que yo también lo haga”. “Luke” dice que le parece que, mientras otros tomen la mano para escribir algo al respecto, a pesar de que fueron testigos oculares de todo el asunto, siente que aunque no lo fue, todavía tiene “una comprensión perfecta de todo desde el primer momento “.
Por lo tanto, esta es solo una carta de una persona a otra, ninguno de los cuales conocía a Jesús, la paz sea con él, ni fueron testigos oculares de nada de lo que había sucedido. [Y. Estes]
Si compara eso con uno de los cuatro relatos de la vida de Jesús, Lucas comienza diciendo: “muchas personas han escrito sobre este hombre, me parece apropiado que yo también lo haga”. Eso es todo … no pretendo decir “estas palabras me fueron dadas por Dios aquí están para ti, es una revelación”, no hay mención de esto.
“Biblia” NO está en la Biblia
La Biblia no contiene autorreferencia, es decir, la palabra ‘Biblia’ no está en la Biblia. En ninguna parte la Biblia habla de sí misma. Algunas escrituras a veces se señalan en la Biblia, digamos: Aquí donde habla de sí mismo, pero tenemos que mirar de cerca. 2 Timoteo 3:16 es el favorito que dice: “Todas las Escrituras están inspiradas en Dios” y hay quienes dicen, aquí es donde la Biblia habla de sí misma, dice que está inspirada en Dios, todo. Pero si lees toda la oración, lees que esta fue una carta escrita por Pablo a Timoteo y toda la oración le dice a Timoteo: “Desde que eras joven has estudiado las Sagradas Escrituras, todas las Escrituras inspiradas por Dios” y así en … Cuando Timothy era joven, el Nuevo Testamento no existía, lo único de lo que estaba hablando era de las Escrituras, que son solo una parte de la Biblia, de antes. No podría haber significado toda la Biblia.
La Biblia maldice a los padres de la iglesia que ELIMINARON el Libro de las Revelaciones
Al final de la Biblia hay un verso que dice:
Rev 22:18 “Porque testifico a todos los que escuchan las palabras de la profecía de este libro (Apocalipsis): si alguien agrega a estas cosas, Dios le agregará las plagas que están escritas en este libro:
19. Y si alguien quita las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro. [Y. Estes]
“Que se maldiga a cualquiera que se quite de este libro o lo agregue”. Esto también a veces me señala diciendo: Aquí es donde se resume en su conjunto. Pero mire nuevamente y verá que cuando dice: Que nadie cambie este libro, está hablando del último libro, # 66 (¿o es el # 73 en la Biblia católica?) , El Libro de Apocalipsis. También lo ha hecho, porque cualquier referencia le dirá que el Libro de Apocalipsis fue escrito antes de que se escribieran ciertas otras partes de la Biblia. Sucede que hoy está apilado al final, pero hay otras partes que vinieron después, por lo que no puede referirse a todo el libro.
(Por cierto, de acuerdo con diferentes manuscritos mucho más antiguos que la versión King James, hay diferentes palabras al final del Libro de Apocalipsis, entonces, ¿cómo resolveríamos ese asunto? – SÍ)
Nota: El Libro de Apocalipsis fue sacado de la Biblia varias veces y luego reemplazado y luego sacado y reemplazado de acuerdo con varios Concilios de la Iglesia a lo largo de la historia de la Iglesia. ¿Supongo que los Padres de la Iglesia no leyeron la maldición al final del libro?
¿De quién es la palabra?
Es una posición extrema mantenida solo por algunos grupos cristianos que la Biblia, en su totalidad, de principio a fin es la palabra revelada de Dios en cada palabra, pero hacen algo inteligente cuando mencionan esto o hacen esta afirmación. Dirán que la Biblia en su totalidad es la palabra de Dios; inerrante (sin errores) en los escritos originales.
Entonces, si va a la Biblia y señala algunos errores que contiene, se le dirá: Esos errores no estaban allí en el manuscrito original, se han infiltrado para que los veamos allí hoy.
Están teniendo problemas en esa posición. Hay un versículo en la Biblia Isaías 40: 8 que, de hecho, es tan conocido que algunas Biblias lo imprimieron en la portada interior como introducción y dice: “La hierba se desgasta, la flor se desvanece, pero la palabra de nuestro Dios se para siempre “. Aquí hay un reclamo en la Biblia de que la palabra de Dios permanecerá para siempre, no se corromperá, no se perderá. Entonces, si hoy encuentra un error en la Biblia, tiene dos opciones. O esa promesa era falsa que cuando Dios dijo que mi palabra no se desvanecería, estaba equivocado, o la parte que tenía el error no era parte de la palabra de Dios en primer lugar, porque la promesa era que sería salvaguardado, no sería corrompido.
¿Hay errores?
He sugerido muchas veces que hay errores en la Biblia y la acusación regresa muy rápidamente: muéstrame uno. Pues hay cientos. Si quieres ser específico, puedo mencionar algunos. Usted tiene, por ejemplo, en 2 Samuel 10:18 una descripción de una guerra librada por David diciendo que él mató a 7,000 hombres y que también mató a 40000 hombres a caballo. En 1st Chronicles 19 menciona el mismo episodio que dice que mató a 70000 hombres y que los 40000 hombres no estaban a caballo, sino a pie. El punto sea cuál es la diferencia entre el peatón y no es muy fundamental.
¿Cómo murió Judas?
Mateo 27: 5 dice que Judas Iscariote cuando murió se ahorcó. Hechos 1 dice que, no, él saltó de un acantilado primero. Si estudias Lógica muy pronto, llegarás a lo que ellos llaman “proposiciones indecidibles” u “oraciones sin sentido” o declaraciones que no se pueden decidir porque no hay falso contextual. Uno de los ejemplos clásicos ubicados es algo llamado La paradoja de los efeminitas. Este hombre era cretense y dijo “los cretenses siempre mienten”, ¿era esa afirmación verdadera o falsa? Si era cretense y dice que siempre mienten, ¿está mintiendo? Si no está mintiendo, entonces está diciendo ¡verdad, entonces los cretenses no siempre mienten! Ves que no puede ser verdad y no puede ser falso, la declaración se vuelve a sí misma. Es como decir “Lo que te estoy diciendo ahora es una mentira”, creería eso o no? Usted ve que la declaración no tiene contenido verdadero. No puede ser verdad y no puede ser falsa. Si es verdad, siempre es falsa. Si es falsa, también es verdad.
Bueno, en la Biblia en Tito 1:12 el escritor es Pablo y está hablando de los cretenses. Él dice que uno de sus propios hombres, un profeta, dijo “los cretenses siempre mienten” y dice que lo que dice este hombre es cierto. Es un pequeño error, pero el punto es que es un error humano, no lo encuentras si examinas cuidadosamente el verdadero contenido de esa declaración. No puede ser una afirmación verdadera.
¿Quien es el autor?
Ahora vuelvo al Corán, y como mencioné, el orador en el Corán es, en primera persona, Dios. El libro afirma que es la palabra de Dios. Se nombra 70 veces como el Corán. Habla de sus propios contenidos. Tiene autorreferencia. El Corán afirma en el primer Sura después de Fatiha que “Este es el libro, no hay duda, es una guía para aquellos que son conscientes de Dios”, y así sucesivamente … Comienza de esa manera y continúa de esa manera. haciendo hincapié en eso. Y hay una declaración muy sorprendente en el Corán cuando llegas a la cuarta Sura 82a Ayah que dice a aquellos que dicen que el Corán es algo más que la palabra de Dios. Los reta a decir: “¿No han considerado el Corán? Si viene de alguien que no sea Dios, encontrarán en él muchos errores”. Algunos de ustedes son estudiantes, ¿se atreverían a entregar un documento después de completar un trabajo de investigación o algo en la parte inferior que pusieron allí “No encontrará errores en esto”. ¿Te atreverías a desafiar a tu profesor de esa manera? Bueno, el Corán hace eso. Es revelador: si realmente crees que sabes de dónde vino esto, entonces comienza a buscar errores porque no encontrarás ninguno. Otra cosa interesante que hace el Corán es que cita a todos sus críticos. Nunca, en cientos de años, ha habido alguna sugerencia sobre el origen de ese libro, pero el Corán no menciona esa objeción y no la responde. Muchas veces encontrarás a los Ayah diciendo algo como: ¿Dicen tal y tal y tal, diles tal y tal y tal? En todos los casos hay una respuesta. Más que eso, el Corán afirma que la evidencia de su origen es en sí misma, y que si miras este libro te convencerás.
Diferencia de autoridad
Entonces, la diferencia en el cristianismo y el islam se reduce a una diferencia de autoridad y apelación a la autoridad. El cristiano quiere apelar a la Biblia y el musulmán quiere apelar al Corán. No puede detenerse diciendo: Esto es cierto porque mi libro dice que sí, y alguien más diría que algo más es cierto porque mi libro dice de manera diferente, no puede detenerse en ese punto, y el Corán no lo hace. Los cristianos pueden señalar algunas palabras que están grabadas por Jesús y decir que esto prueba mi punto. Pero los musulmanes no solo abren su libro y dicen: No, no, el Corán dice esto, porque el Corán no simplemente niega algo que dice la Biblia y dice algo más. El Corán toma la forma de una refutación; es una guía como dice la apertura (Huda lil mutakeen). Para que por cada sugerencia que el cristiano pueda decir: Mi Biblia diga tal y tal, el Corán no solo dirá: No, eso no es cierto, dirá: ¿Dicen tal y tal, luego pregúntales tal y tal? Tienes, por ejemplo, el Ayah que compara a Jesús y Adán. Hay quienes pueden decir que Jesús debe haber sido Dios (Hijo de Dios) porque no tenía padre. Tenía una mujer que era su madre, pero no había un padre humano. Fue Dios quien le dio la vida, por lo que debe haber sido el hijo de Dios. El Corán le recuerda al cristiano en una breve oración recordar a Adán: ¿quién era su padre? – y de hecho, ¿quién era su madre? Tampoco tenía padre y, de hecho, no tenía madre, pero ¿qué lo hace eso? Para que la semejanza de Adán sea la semejanza de Jesús, no fueron nada y luego se convirtieron en algo; que adoran a Dios
Invitaciones Corán – No Demandas
Para que el Corán no exija creencia, el Corán invita a creer, y aquí está la diferencia fundamental. No se entrega simplemente como: Esto es lo que debes creer, sino que a lo largo del Corán las declaraciones son siempre: ¿Has pensado hombre en tal y tal, has considerado tal y tal? Siempre es una invitación para que veas la evidencia; ahora que crees
Abogacía especial de la Biblia
La cita de la Biblia a menudo toma la forma de lo que se llama en Argumentación: Suplicación especial. El alegato especial es cuando las implicaciones no son consistentes. Cuando tomas algo y dices: Bueno, eso debe significar esto, pero no usas el mismo argumento para aplicarlo a otra cosa. Para dar un ejemplo, lo he visto en publicaciones muchas veces, afirmando que Jesús debe haber sido Dios porque hizo milagros. Por otro lado, sabemos muy bien que no hay ningún milagro hecho por Jesús que no esté registrado en el Antiguo Testamento como lo hizo uno de los profetas. Tuviste, entre otros, Elijah, de quien se informa que curó al leproso, dio vida al niño muerto y multiplicó el pan para que la gente comiera, tres de los milagros más favoritos citados por Jesús. Si los milagros realizados por Jesús demostraron que él era Dios, ¿por qué no prueban que Elías era Dios? Esto es un alegato especial, si entiendes lo que quiero decir. Las implicaciones no son consistentes. Si esto implica que, en ese caso, también debe implicar lo mismo. Tenemos aquellos que dirían que Jesús era Dios porque fue llevado al cielo. Pero la Biblia también dice que cierto Einah no murió, fue llevado al cielo por Dios. Si es cierto o no, quién sabe, pero el punto es que si Jesús siendo tomado prueba que él es Dios, ¿por qué no prueba que Einah era Dios? Lo mismo le sucedió a él.
Partes claras y partes difíciles de la Biblia
Una vez le escribí a un hombre que escribió un libro sobre el cristianismo y tuve algunas de las objeciones que te mencioné ahora. Y su respuesta fue que me estoy haciendo las cosas difíciles, que hay partes en la Biblia que son claras como el cristal y que hay partes que son difíciles, y que mi problema es que estoy mirando la parte difícil en lugar de Las partes claras. El problema es que este es un ejercicio de autoengaño: ¿por qué algunas partes son claras y otras difíciles? Es porque alguien decidió lo que esto significa claramente, ahora eso hace que esto sea muy difícil. Para darle un ejemplo, Juan Capítulo 14 un cierto hombre le dijo a Jesús: Muéstranos a Dios, y Jesús dijo: Si me has visto, has visto a Dios. Ahora, sin leer sobre el cristiano, dirá: Mira, Jesús afirmó ser Dios, dijo que si me has visto, has visto a Dios. Si eso está claro como el cristal, entonces tienes una parte difícil cuando vuelves unas pocas páginas al Capítulo 5 cuando otro hombre vino a Jesús y dijo: muéstranos a Dios y dijo que nunca has visto a Dios, nunca has escuchado su voz. Ahora, ¿qué quiso decir allí si en la otra ocasión quiso decir que él era Dios? Obviamente, ha dificultado las cosas al decidir qué significaba el primero. Si sigue leyendo en el Capítulo 14, verá lo que dijo. Estaba diciendo que lo más cerca que verás a Dios son las obras que me ves hacer.
La Biblia no afirma que Jesús afirmó ser Hijo de Dios
Es un hecho que las palabras “hijo de Dios” no se encuentran en los labios de Jesús en ninguna parte de los primeros tres relatos del Evangelio, siempre se llamaba a sí mismo el Hijo del Hombre. Y es una forma curiosa de razonamiento que he visto tan a menudo que se establece a partir de la Biblia que él afirmó ser Dios porque … mira cómo reaccionaron los judíos. Dirán, por ejemplo, que él dijo tal y tal, y los judíos dijeron que estaba blasfemando, afirmó ser Dios y trataron de apedrearlo. Entonces argumentan que debe haber estado afirmando ser Dios porque ¡mira! – Los judíos intentaron matarlo. Dijeron que eso era lo que estaba reclamando. Pero lo interesante es que toda la evidencia se basa en el hecho de que una persona dice: ¡Creía que Jesús era el hijo de Dios porque los judíos que lo mataron dijeron que eso era lo que solía decir! Sus enemigos solían decir eso, así que debe haberlo dicho, esto es a lo que equivale. Por otro lado, tenemos las palabras de Jesús diciendo que él guardaría la Ley, la Ley de Moisés y tenemos la declaración en la Biblia, ¿por qué los judíos lo mataron? Porque él violó la Ley de Moisés. Obviamente, los judíos lo malinterpretaron, si él prometió que mantendría la Ley, pero lo mataron porque él violó la ley, deben haberlo malinterpretado o haber mentido sobre él.
Escritores de la Biblia – Fuera de contexto
Cuando hablo de la Biblia y cito varios versículos aquí y allá, a menudo se me acusa de poner las cosas fuera de contexto, decir que has sacado algo de lo que estaba hablando y le has dado un significado. No quiero responder a la acusación como tal, pero no parece que muchas personas piensen que quizás quienes escribieron porciones de la Biblia en primer lugar fueron culpables de lo mismo. Tal vez ellos, algunos de esos escritores, creyeron cierta cosa y para probarlo citado de sus escrituras, el Antiguo Testamento, los escritos hebreos, citados fuera de contexto para probar su punto. Hay ejemplos de ese tipo de cosas. En Mateo 2 dice que un rey quería matar al niño Jesús, así que él y su familia fueron a Egipto, y se quedaron allí hasta que murió el rey, y luego regresaron.
Cuando el escritor de Mateo, quienquiera que fuera, porque el nombre de Mateo no se encontrará en el libro de Mateo; cuando describió este evento diciendo que había regresado de Egipto, dijo: “Esto era para cumplir una profecía que está escrita” y luego cita a Oseas Capítulo 11 “De Egipto llamé a mi Hijo”. Entonces dijo porque Jesús fue a Egipto y luego regresó de Egipto y tenemos este pasaje en las escrituras hebreas “de Egipto llamé a mi hijo” Jesús debe haber sido el hijo de Dios. Si miras y ves lo que estaba citando, Oseas 11: 1 cita la segunda mitad de una oración completa, la oración completa dice: “Cuando Israel era joven, lo amaba y de Egipto llamé a mi hijo”. Israel la nación fue considerada como el hijo de Dios. A Moisés se le dijo que fuera al faraón y le dijera: si tocas a esa nación de personas, tocas a mi hijo; advirtiéndole, advirtiéndole a Faraón: no toques esa nación, llamando a la nación “el hijo de Dios”. Para que esto sea lo único que se habla en Oseas 11: 1. “Fuera de Egipto llamé a mi hijo” solo puede referirse a la nación de Israel. Mencioné este punto hace unos meses aquí en otra charla, a la que una joven con nosotros objetó que Israel es un nombre simbólico para Jesús. Te resultará difícil encontrarlo en cualquier parte de la Biblia porque no está allí. Puede tomar un índice de la Biblia y buscar la palabra “Israel” en todas partes donde aparezca la palabra y no encontrará ningún lugar en ningún lugar donde pueda conectar la palabra Israel con Jesús. Pero no importa, supongamos que es cierto, sigue leyendo, el segundo versículo dice “y después de eso siguió adorando a Bal”, porque esto es de lo que los israelitas eran culpables, muy a menudo seguían cayendo en la adoración de ídolos. Entonces, si ese “Israel” realmente se refería a Jesús y significa que Jesús es el hijo de Dios que salió de Egipto, también debe significar que Jesús de vez en cuando solía inclinarse ante ese ídolo Bal. Tienes que ser coherente y seguir lo que dice. Entonces, el punto es quien escribió Matthew y el Capítulo 2 estaba tratando de probar un punto citando algo fuera de contexto, y él se deshizo, porque si lo sigues, no puede ser así.
El Corán tiene evidencias internas
Ahora puedo volver a la afirmación que hace el Corán de que tiene evidencia interna de su origen. Hay muchas maneras de ver esto. Como ejemplo, si destaco a alguien aquí y le digo: ya sabes, conozco a tu padre, va a dudar de eso, nunca me ha visto con su padre. Él diría, ¿cómo se ve, es alto y bajo, usa lentes? y así sucesivamente, y si le doy las respuestas correctas muy pronto se convencerá, “Oh sí, lo conociste”. Si aplicas el mismo tipo de pensamiento cuando miras el Corán, aquí hay un libro que dice que vino del que estaba allí cuando comenzó el universo. Deberías preguntarte eso: dime algo que lo demuestre. Dime algo que me muestre que debes haber estado allí cuando el universo estaba comenzando. Encontrará en dos Ayahs diferentes la afirmación de que toda la creación comenzó desde un solo punto, y desde este punto se está expandiendo. En 1978 dieron el premio Noble a dos personas que probaron que ese es el caso. Es el origen del Big Bang del universo. Fue determinado por los grandes receptores de radio que tienen para las compañías telefónicas que eran lo suficientemente sensibles como para captar las transmisiones de los satélites y seguía encontrando ruido de fondo que no podían explicar. Hasta que surgió la única explicación, es la energía sobrante de esa explosión original la que encaja exactamente como lo predeciría el cálculo matemático de lo que sería esta cosa si el universo comenzara desde un solo punto y explotara hacia afuera. Así lo confirmaron, pero en 1978. Siglos antes de eso, aquí está el Corán diciendo que los cielos y la tierra al principio eran una pieza y se dividieron y dice en otro Ayah: “de los cielos lo estamos expandiendo”.
Corán tiene precisión exacta
Permítanme contarles acerca de una investigación personal, se me ocurrió que hay varias cosas que pueden encontrar en el Corán que dan evidencia de su origen: evidencia interna. Si el Corán es dictado por un individuo perfecto; se origina con Dios, entonces no debe haber ningún espacio desperdiciado, debe ser muy significativo. No debería haber nada que no necesitemos que pueda cortar, y no debería faltar nada. Y para que todo lo que esté allí realmente esté allí para un propósito específico. Y me puse a pensar en el Ayah que mencioné antes, dice, la semejanza de Jesús es la semejanza de Adán. Es una ecuación, usa la palabra árabe (mithel), dice Jesús, Adán, igual. Vas al índice del Corán, buscas el nombre ISA que está en el Corán 25 veces, buscas el nombre Adam, está allí 25 veces. Son iguales, a través de referencias dispersas pero 25 de cada una. Siga eso y encontrará que en el Corán hay 8 lugares donde un Ayah dice que algo es como algo diferente, usando esto (mithel), encontrará en cada caso y tomará ambos lados, sea lo que sea esa palabra. en el índice y será digamos 110 veces y buscaremos la otra palabra y se dirá que es igual a la misma 110. Ese es un gran proyecto de coordinación si intentas escribir un libro de esa manera. De modo que en todas partes mencionas que tal y tal es tal y tal que luego verificas tu índice, sistema de archivo o tus tarjetas perforadas IBM o lo que sea, para asegurarte de que en todo este libro los mencionas a ambos veces. Pero eso es lo que encontrarás en el Corán.
Corán proporciona razón
De lo que estoy hablando se basa en una cosa que se llama en Lógica: Uso y mención de una palabra. Cuando usas una palabra, estás usando su significado. Cuando mencionas una palabra, estás hablando del símbolo sin el significado. Por ejemplo, si digo que Toronto es una gran ciudad, utilicé la palabra Toronto porque me refería a este lugar Toronto es una gran ciudad. Pero si te digo que Toronto tiene 7 letras, no estoy hablando de este lugar Toronto, estoy hablando de esta palabra: Toronto. Entonces, la revelación está por encima del razonamiento, pero no está por encima de la razón. Es decir, somos más propensos a no encontrar en el Corán algo que no sea razonable, pero podemos encontrar algo que nunca hubiéramos descubierto por nosotros mismos.
Palabra única se refiere a sí mismo en el Corán
El autor de esta oración dijo que si este libro viene de alguien además de Dios, entonces encontrarás muchas Ikhtalafan (inconsistencias). La palabra Ikhtilaf se encuentra muchas veces en el Corán. Pero la palabra Ikhtalafan solo se encuentra una vez en el Corán. Entonces, no hay muchos Ikhtilafan en el Corán, solo hay uno, donde se menciona la oración. Entonces ves cómo las cosas se juntan perfectamente. Se le ha sugerido a la humanidad: encontrar un error. El hombre no pudo encontrar un error, y es muy inteligente, porque esta oración también podría significar: Encuentra muchos Iktilafan y rápidamente va al índice para ver si puede encontrar muchos de ellos y solo hay uno … Lo siento inteligente persona.
Biblia y Corán – Originalmente ambos de Allah
Conclusión: Tanto la Biblia como el Corán han venido a nosotros por medio del Dios Todopoderoso, luego a través de Su ángel Gabriel y luego a los profetas, la paz sea con ellos. Sin embargo, cuando entra en juego el siguiente paso (el de los seres humanos que lo transmiten fielmente a los demás y a las generaciones futuras) descubrimos que Alá solo ha conservado su última y última revelación en todo momento. Y ciertamente no necesitaba que los humanos hicieran eso.
Respeto por los libros sagrados
Los musulmanes deben respetar la Biblia porque todavía contiene algunas de las enseñanzas originales de Allah. Pero no hay necesidad de ir a clases bíblicas o comprar una para leer para tratar de aprender cuál es nuestro propósito aquí en esta vida. El Corán deja en claro que Allah realmente ha perfeccionado nuestro “estilo de vida” para nosotros y nos ha conferido su favor y ha elegido que nos sometamos a él en el Islam.
Nos gustaría sugerir a los no musulmanes que consideren obtener un Corán (pida uno gratis a través de nuestro sitio si lo desea) y luego investiguen por sí mismos de qué se trata realmente el Corán y qué podría significar para ellos en sus vidas.
Comentario final de Yusuf Estes:
Me gustaría decir que después de años de estudiar la Biblia y luego aprender el idioma árabe para leer el Corán tal como fue recitado originalmente a Muhammad, la paz sea con él, por el ángel Gabriel, he llegado a una conclusión sorprendente. Me parece que la Biblia y el Corán son definitivamente de la misma fuente y se complementan muy bien. De hecho, parece que la Biblia no contradice el Corán, excepto en los mismos lugares donde la Biblia se contradice a sí misma.