Cuando estoy leyendo un texto bíblico, ¿cómo sé si el texto en cuestión debe tomarse literalmente o es solo una metáfora?

Answer 1

El lenguaje de la Biblia es rico en metáforas. Los escritores bíblicos usaron objetos familiares y cotidianos para simbolizar la verdad espiritual. Los símbolos son bastante comunes en las porciones poéticas y proféticas de la Biblia. Por su propia naturaleza, la poesía depende en gran medida del lenguaje figurativo; Cuando Salomón llama a su novia “un lirio entre espinas” (Cantar de los Cantares 2: 2), está usando símbolos para declarar la conveniencia y singularidad de la sulamita. La profecía también contiene muchas imágenes figurativas. Isaías a menudo usaba árboles y bosques como símbolos de fortaleza (por ejemplo, Isaías 10: 18-19; 32:19). Daniel vio “una cabra con un cuerno prominente entre los ojos” que “vino del oeste. . . sin tocar el suelo ”(Daniel 8: 5), e interpretamos esto como un reino (Grecia) y su rey (Alejandro Magno) que rápidamente conquistó el mundo.

La enseñanza de Jesús estaba llena de simbolismo. Se presentó como pastor, sembrador, novio, puerta, piedra angular, vid, luz, pan y agua. Comparó el reino de los cielos con un banquete de bodas, una semilla, un árbol, un campo, una red, una perla y una levadura. Hay docenas, si no cientos, de otros símbolos en la Biblia.

Tenga en cuenta que una interpretación literal de la Biblia permite el lenguaje figurado. Aquí hay una regla simple: si el significado literal de un pasaje conduce a un absurdo obvio, pero un significado figurativo produce claridad, entonces el pasaje probablemente esté usando símbolos. Por ejemplo, en Éxodo 19: 4, Dios le dice a Israel: “Te llevé en las alas de las águilas”. Una lectura literal de esta declaración llevaría al absurdo: Dios no usó águilas reales para sacar a su pueblo de Egipto. La afirmación es obviamente simbólica; Dios enfatiza la velocidad y la fuerza con que libró a Israel. Esto lleva a otra regla de interpretación bíblica: un símbolo tendrá un significado no simbólico. En otras palabras, hay algo real (una persona real, un evento histórico real, un rasgo real) detrás de cada figura retórica.

Aquí hay algunos símbolos usados ​​en la Biblia:

Viejo Testamento

Camina con Dios: “caminar” con alguien es vivir en comunión y armonía con él. Dado que Dios solo puede vivir de una manera que refleje su carácter sagrado, “caminar con Dios” es vivir de acuerdo con el camino que Él ha trazado, obedecerle.

Génesis 5:22 ; 6: 9 ; Deuteronomio 10:12 ; Josué 22: 5 ; 1 Reyes 8:23 ; Miqueas 6: 8

Polvo, estrellas, arena: la Biblia a menudo usa estas metáforas para representar el número de descendientes que Dios le prometió a Abraham. Esto incluiría los descendientes físicos de Abraham (judíos y árabes) así como la progenie espiritual de Abraham (los que viven por fe, Gálatas 3: 7).

Génesis 13:16 ; 15: 5 ; 26: 4 ; 28:14 ; 32:12 ; Éxodo 32:13 ; Isaías 48:19 ; Jeremías 33:22 ; Hebreos 11:12

Fluyendo con leche y miel: Dios a menudo se refería a Canaán como “una tierra que fluye con leche y miel”. La abundancia de leche y miel era un símbolo de tierras de cultivo exuberantes y fértiles, abundante agua y pasto rico para animales lecheros y flores para abejas. La leche y la miel eran dos de los alimentos más preciados en los tiempos del Antiguo Testamento, y sería deseable una tierra que fluyera con ellos.

Éxodo 3: 8 ; 17 ; 13: 5 ; 33: 3 ; Levítico 20:24 ; Números 13:27 ; 14: 8 ; 16:13 , 14 ; Deuteronomio 6: 3 ; 11: 9 ; 26: 9 , 15 ; 27: 3 ; 31:20 ; Josh 5: 6 ; Canción de Salomón 4:11 ; 5: 1 ; Isaías 7:22 ; Jeremías 11: 5 , 32:22 ; Ezequiel 20: 6 , 15

Corazones circuncidados: la circuncisión física era la señal del pacto entre Dios y su pueblo elegido, los judíos. Era, por supuesto, una alteración externa. Sin embargo, lo que Dios realmente quería era una alteración interna, una circuncisión espiritual , por así decirlo. Tener el corazón circuncidado era identificarse completamente con Él. No es suficiente obedecer Su Palabra en el exterior; debemos caracterizarnos por Su Palabra en el interior.

Deuteronomio 10:16 ; 30: 6 ; Jeremías 4: 4 ; 2: 28-29

Cedros del Líbano: en Israel, los árboles grandes eran difíciles de encontrar y muy valiosos. Los cedros en el Líbano crecen hasta 130 pies de altura con troncos de hasta ocho pies de diámetro. Fueron valorados por su resina, que los egipcios usaban en la momificación, y la madera, que se usaba para construir barcos. Los cedros se usan simbólicamente en la Biblia para representar fuerza y ​​estatura u orgullo.

Jueces 9:15 ; 2 Reyes 19:23 ; Salmo 29: 5 ; 72:16 ; 104: 16 ; Canción de Salomón 5:15 ; Isaías 2:13 ; 14: 8 ; 37:24 ; Oseas 14: 5-6 ; Zacarías 11: 1

Corazones de piedra o carne: un corazón de piedra es emblemático de un corazón espiritualmente muerto que no puede responder a la gracia de Dios. Dios promete remover nuestro corazón de piedra y reemplazarlo con un corazón vivo y amoroso que pueda seguirlo.

Ezequiel 11:19 ; 36:26

Efraín y Judá: en el reino dividido, las diez tribus en el norte fueron llamadas colectivamente “Efraín” por la tribu más prominente que vivía allí. Las tribus del sur a menudo se denominaban “Judá” después de la tribu más prominente del sur. Esta figura retórica particular, en la que una parte se sustituye por la totalidad, se llama metonimia.

Isaías 7: 9 , 17 ; 9:21

Nuevo Testamento

Ramá y Raquel: Ramá era un pueblo pequeño a unas cinco millas de Jerusalén. Raquel fue una de las esposas de Jacob enterradas cerca de Belén (Génesis 35:19). El duelo de Ramá y el llanto de Raquel en el libro de Jeremías son símbolos de la tristeza experimentada cuando Judá fue conquistada por Babilonia y enviada al exilio. Mateo cita a Jeremías y promueve la metáfora, aplicándola a la masacre de Herodes de los bebés en Belén. Ramah se convierte en un símbolo de Belén, y Rachel se convierte en un símbolo de las afligidas madres allí.

Jeremías 31:15 ; Mateo 2:18

Sacudirse el polvo de los pies: en los tiempos del Nuevo Testamento, un judío devoto se sacudía el polvo de los pies cuando salía de una ciudad gentil para limpiarse simbólicamente de las prácticas impías. Jesús les dijo a sus discípulos que hicieran lo mismo si una casa o aldea judía rechazaba el mensaje del Mesías.

Mateo 10:14 ; Marcos 6:11 ; Lucas 9: 5

Tumbas encaladas: una tumba encalada es una cripta de piedra que está limpia y bien cuidada en el exterior, pero llena de huesos y muerte. Jesús usó esta imagen como un símbolo para representar a los hipócritas, personas religiosas que no siguen a Dios en sus corazones.

Mateo 23:27 ; Lucas 11:44

Capstone: un capstone es una de las piedras superiores en una pared. Metafóricamente, es el toque final o el mayor logro. Jesús usó este símbolo de sí mismo.

Marcos 12:10 ; 1 Pedro 2: 6-7

Esclavo / siervo de Cristo: Los escritores del Nuevo Testamento usan la idea de ser esclavos o siervos de Cristo para simbolizar nuestra responsabilidad de hacer la voluntad de Cristo y no ser egoístas. A veces se yuxtapone con su alternativa de ser esclavo del pecado; Un creyente es liberado del pecado y ahora es guiado por el Espíritu. Un sirviente por contrato, después de cumplir su obligación con su amo, podría ofrecerse como voluntario para quedarse y servir a su amo de por vida, una imagen de cómo servimos a Cristo voluntariamente.

Romanos 1: 1 ; Gálatas 1:10 ; Colosenses 1: 7 ; 1 Timoteo 4: 6 ; Tito 1: 1 ; Santiago 1: 1 ; 2 Pedro 1: 1 ; Judas 1: 1 ; Apocalipsis 1: 1

Animales

Serpiente: Las serpientes se mencionan muchas veces en la Biblia, y nunca bajo una luz positiva. En Génesis y Apocalipsis, la serpiente simboliza a Satanás. La serpiente del Edén se describe como astuta, una idea que Jesús reitera en Mateo 10. En hebreo, el sustantivo para “serpiente” está relacionado con el verbo “adivinar y adivinar”.

Génesis 3: 1 , 14 ; 49:17 ; Números 21: 6 ; Deuteronomio 32:33 ; Job 26:13 ; Salmo 58: 4 ; 91:13 ; 140: 3 ; Proverbios 23:32 ; 30:19 ; Isaías 14:29 ; 65:25 ; Mateo 10:16 ; 23:33 ; Lucas 10:19 ; Apocalipsis 12: 9 , 14 , 15 ; 20: 2

León: Los leones en la Biblia pueden representar el poder. Un león devora presas y se acuesta sin miedo. La Biblia compara a Dios (Oseas 5:14), Jesús (Apocalipsis 5: 5) e incluso Satanás (1 Pedro 5: 8) con un león.

Génesis 49: 9 ; Números 23:24 ; 24: 9 ; Deuteronomio 33:20 , 22 ; 1 Crónicas 12: 8 ; Job 4:10 , 11 ; 10:16 ; 28: 8 ; 38:39 ; Salmo 10: 9 ; 91:13 ; 104: 21 ; Proverbios 19:12 ; Eclesiastés 9: 4 ; Isaías 5:29 ; 11: 6 , 7 ; Jeremías 2:15 , 30 ; 4: 7 ; 12: 8 ; Ezequiel 1:10 ; 19: 2 , 3 ; 19: 6 ; Daniel 7: 4 ; 2 Timoteo 4:17 ; Apocalipsis 4: 7 ; 9:17 ; 10: 3

Perro: Los perros en los tiempos bíblicos no eran mascotas familiares apreciadas. Eran mestizos que corrían salvajes y carroñeros. Los judíos a menudo se referían a los gentiles como “perros”, no un epíteto complementario. La interacción de Jesús con la mujer sirofenicia en Mateo 15 muestra cómo ministró a los “perros” y a los niños, ambos.

Éxodo 11: 7 ; Deuteronomio 23:18 ; 1 Samuel 17:43 ; 24:14 ; 2 Samuel 16: 9 ; Job 30: 1 ; Salmo 22:20 , 16 ; 59: 6 ; 68:23 ; Proverbios 26:11 ; 26:17 ; Eclesiastés 9: 4 ; Isaías 56:11 ; Jeremías 15: 3 ; Mateo 7: 6 ; 15:27 ; Filipenses 3: 2 ; Apocalipsis 22:15

Ovejas: Las ovejas son animales de rebaño que dependen increíblemente de un pastor para su bienestar. Y son el animal más usado por Dios para simbolizar a sus seguidores. Jesús es el buen pastor, y nosotros somos las ovejas que reconocemos su voz, lo seguimos y confiamos en él para nuestra seguridad y provisión.

Números 27:17 ; 1 Reyes 22:17 ; 2 Crónicas 18:16 ; Salmo 23: 1 ; 44:11 , 22 ; 49:14 ; 74: 1 ; 78:52 ; 95: 7 ; 119: 176 ; Isaías 53: 6 , 7 ; Jeremías 23: 1 ; 50: 6 ; Ezequiel 34:11 , 12 ; 34:17 ; Mateo 9:36 ; 10: 6 ; 26:31 ; Juan 10:11 , 16 , 26

Interpretamos la Biblia literalmente, pero esto no significa que ignoremos los símbolos y el lenguaje metafórico. La comunicación escrita de Dios al mundo es una obra maestra literaria de textura rica y hace un uso completo de las herramientas del lenguaje, incluidos el simbolismo, la metáfora, el símil y el motivo.

• ¿Cómo puedo reconocer y entender el simbolismo bíblico?

Ver también: Respuesta del usuario de Quora a ¿Cómo identificamos qué historias de la Biblia deben tomarse literal y figurativamente?

La respuesta del usuario de Quora a ¿Es el literalismo bíblico la forma correcta de leer la Biblia?

Answer 2

La comprensión de los pasajes bíblicos puede ser diferente para cada uno. Se basa en su conocimiento sobre el tema. Por ejemplo, cuando lees “La mujer vio que el árbol era bueno para la comida y agradable a los ojos, y que el árbol era deseable para obtener sabiduría. Entonces tomó algo de su fruta y se la comió; y también le dio algo a su esposo , que estaba con ella, y se la comió “Gen.3-6. Normalmente trae la imagen de la mujer comiendo los frutos del árbol. Dios les había pedido que no comieran del árbol.

Para comprender la descripción de Adán y Eva comiendo los frutos del árbol prohibido tan simple como la desobediencia, o actuando en contra de la voluntad de Dios, se necesita otro nivel de conocimiento. Si me preguntas cuál es el correcto, diré que ambos son correctos siempre que no haya nada en contra del mensaje básico que transmite. Comer del árbol prohibido es desobediencia a Dios.

Ahora vea lo que dijo la serpiente para motivar a Eva a comer la fruta: “Dios sabe bien que cuando comas de ella, tus ojos se abrirán y serás como dioses, que conocen el bien y el mal”. Sí, tanto Eva como Adán querían ser como Dios y es por eso que desobedecieron a Dios. Aquí el pecado es mucho más que solo comer los frutos de un árbol prohibido.

La Iglesia ha pasado siglos estudiando las escrituras e interpretándolas correctamente. En caso de duda, vea cómo Church lo explica.

Answer 3

Mi opinión sobre la interpretación bíblica:
No creo que distinguir la metáfora en la Biblia sea muy diferente de distinguirla de otras literaturas o géneros (excepto lo espiritual y Dios trasciende nuestras nociones de realidad).

Además, creo que leer la mayor parte del texto a través de una lente metafórica o alegórica (historia con un significado más amplio) casi siempre tiene sentido. ¿Qué está haciendo Dios aquí? ¿Qué está tratando de comunicar? Hay (casi) siempre una historia dentro de un mensaje de historia.

Por ejemplo, estas narrativas tienen un significado literal y alegórico definido:

1. Moisés
2. David
3. Los reinos del Antiguo Testamento

Por lo tanto, es probable que sea más útil verlo como una historia útil que tiene un eco de significado a lo largo de la historia. Creo que la distinción literal versus metafórica es menos importante que verla a través de esta narrativa. Siempre es un mensaje metafórico para nosotros a través de la historia. De esta manera, trasciende esta dicotomía típicamente académica o interpretativa.

1. Significado superpuesto
2. Capas de significado
3. Ambos / y marco

La distinción en sí misma, aunque potencialmente útil, es un medio para leer el texto de forma semi-científica o semi-legalista.

Para mí, la pregunta no es si esto sucedió o sucedió esto, sino cómo puedo aprender de esto. ¿Cómo puedo ser un mejor cristiano? ¿Cómo podemos ser una mejor comunidad cristiana?

La mayoría de las lentes interpretativas del texto se basan implícitamente en una metáfora o marco a través del cual leer el texto. En la medida en que estas interpretaciones agreguen significado que sea relevante para el mensaje central, puede ser relevante.

Encontrar un lente interpretativo bíblico:

Aquí hay una metodología para la interpretación bíblica de Mark Driscoll

1. ESCUCHA LA VERDAD
2. ENTENDER EL CONTEXTO
3. DEJE QUE LA ESCRITURA INTERPRETE LA ESCRITURA
4. LEER DEL TEXTO, NO EN EL
5. CONFÍA EN LA CLARIDAD DE LA ESCRITURA
6. RECONOCER LENGUAJE LITERAL Y FIGURADOR
7. MANEJE LOS DESACUERDOS DE INTERPRETACIÓN SABIAMENTE

Fuente: 7 principios clave para interpretar la Biblia.

Tenga en cuenta que el problema contextual es clave para determinar el significado. Creo que, en términos del número 6 (e incluso su pregunta), la pregunta es realmente ¿cuál es el género o cuál es el género bíblico o cuál es el género literario?

El artículo descomprime la mayoría de los principios. Este método hace que retrocedas de la metáfora frente a la literal, para entender la interpretación bíblica como parte de un problema o sistema más amplio de descubrimiento de significado.

Género literario / bíblico:
La caja de herramientas completa del género literario bíblico es simplemente más grande que metafórica versus no metafórica:

1. Identificación
Los diferentes géneros literarios (tipos de literatura) se interpretan de diferentes maneras, por lo que la primera pregunta es: “¿A qué categoría de literatura pertenece el texto que está interpretando? A continuación se presentan breves descripciones de los diferentes géneros encontrados en la Biblia:
Narrativas históricas . Estos describen eventos históricos reales desde la perspectiva de Dios. Nos dicen cómo es Dios (su carácter y naturaleza), qué le gusta / no le gusta a Dios, cómo trata con las personas que lo obedecen y lo honran, y cómo trata con quienes lo desobedecen y lo odian. Las narraciones nos dan principios y lecciones, no comandos, patrones o leyes. Las narraciones históricas se encuentran en Génesis, Éxodo, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Reyes, 1-2 Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester. En el Nuevo Testamento, se pueden encontrar en partes de los Evangelios y en el libro de los Hechos.
Poesía y canciones . Estas son expresiones de emoción para Dios. Nos permiten expresar a Dios nuestros sentimientos de felicidad, alegría, confianza, esperanza, seguridad, así como también sentimientos de desánimo, culpa, sufrimiento, miedo, ira, desesperación y arrepentimiento. También nos ayudan a expresar nuestro amor y aprecio por Dios o nuestra necesidad de perdón. La poesía y las canciones nos permiten relacionarnos con Dios en nuestro propio nivel. Nos muestran cómo comunicarnos con Dios y cómo honrarlo y adorarlo. En el Antiguo Testamento, estos escritos se encuentran principalmente en los Salmos y el Cantar de los Cantares.
Escritos Legales . Estos escritos indican el alto estándar moral de Dios, su idea de justicia, principios de gobierno de sentido común, principios de salud y seguridad de sentido común, y su patrón y orden de adoración aceptable. Estas leyes NO son directamente aplicables a los cristianos de hoy, es decir, no están destinadas a ser instrucciones y mandamientos legalistas para los cristianos. Tales escritos legales se pueden encontrar en Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Sabiduría / dichos sabios . Estos escritos indican la visión de Dios de la sabiduría en oposición a la visión del hombre de la sabiduría. Contienen dichos sabios y consejos prácticos sobre cómo vivir la vida y evitar problemas y dificultades. La literatura sobre la sabiduría se puede encontrar principalmente en Proverbios, Eclesiastés y Job.
Profecía La profecía es el mensaje de Dios para una persona en particular, un grupo particular de personas y, a veces, para toda la humanidad. No está necesariamente prediciendo el futuro, de hecho, la gran mayoría de las profecías en la Biblia habla del presente. La profecía se encuentra principalmente en el Antiguo Testamento, desde Isaías hasta Malaquías.
Enseñanzas de Jesús . Estas son declaraciones directas de la verdad de Jesús sobre la naturaleza y el carácter de Dios, el reino de Dios / Cielo, lo que Dios espera de nosotros, los principios de la vida justa y las formas en que Jesús cumple las profecías del Antiguo Testamento. No son exhaustivos “HACER y NO HACER”, sino que sirven como ejemplos y paradigmas (patrones) a partir de los cuales podemos derivar principios subyacentes para aplicar en otras situaciones. Estas enseñanzas se encuentran en partes de los Evangelios, es decir, Mateo – Juan.
Parábolas Las parábolas son historias con un remate. Las parábolas no son tan ilustrativas, sino más bien provocativas. Están diseñados para atraer a las personas y golpearlas con algo inesperado, de la misma manera que lo hace un chiste. La mayoría de las parábolas tienen un solo mensaje o idea central, e incluso si hay varios mensajes, una de ellas será la idea principal. ¡Tenga en cuenta también que no son analogías perfectas! Las parábolas también se encuentran en partes de los Evangelios.
Letras En general, se trata de documentos ocasionales, es decir, se escribieron con un propósito claro para un público bien identificado. Sin embargo, algunas cartas (llamadas epístolas) se escribieron a un grupo de personas más grande. El escritor de cartas / epístolas presenta argumentos para corregir, reprender, defender, instruir, alabar y alentar a sus lectores. Las cartas / epístolas forman la gran mayoría del Nuevo Testamento desde Romanos hasta Judas.
Apocalipsis Esto incluye el libro de Apocalipsis, y también grandes partes de Ezequiel y Daniel. La revelación es una visión de advertencia y aliento a la iglesia primitiva, ya que estaba pasando por una inmensa persecución.

Este artículo parece apuntar a eso: las consecuencias de la caída y la depravación del hombre según la carta a los romanos

Cuidado con “Es simplemente metafórico”
A menudo, lo espiritual se puede decir en lenguaje metafórico, bien de un Dios que es el Alfa y la Omega … y el Yo soy … y a través del cual todas las cosas son posibles … No estoy seguro de que siempre estemos en el posición para hacer esa llamada. ¿Eso significa que no podemos ganar de tales discusiones o distinciones? No.

El análisis sobre semi-legalismo y semi-científico se aplica aquí. Somos humanos interpretando un GRAN, GRAN Dios.

Aprender más sobre la interpretación y resolver conflictos interpretativos:
Si hay una pregunta, consultaría:

1. Alguien que lee bien la interpretación bíblica o la teología (quizás múltiples personas)
2. Dios a través de la oración
3. Un comentario bíblico confiable (disponible en Amazon y creo que también puede haber algunos de código abierto / gratuitos). Solo desea ser claro en la cosmovisión del autor, al menos idealmente.

Answer 4

¿Cómo puede un texto ser la palabra santa, inmutable de Dios y al mismo tiempo interpretable? Otro milagro divino, supongo.

El punto es que no hay forma de evaluar eso. Es por eso que no hay UNA religión cristiana, sino cientos, si no miles, todos tomando diferentes partes de la Biblia literalmente y otras metafóricamente.

La única forma de estar seguro es tratar toda la Biblia como textos de ficción. Que probablemente son.

Answer 5

No se puede. La creencia en la Biblia es un argumento circular. Crees en la Biblia porque es la Palabra de Dios. Es la Palabra de Dios porque la Biblia lo dice. Es una cuestión de elección personal en qué nivel opta por este círculo. Puede optar por el nivel literal, metafórico o incrédulo. Cada uno te da un círculo autosuficiente, consistente consigo mismo, pero, en el orden que di, cada vez más consistente con el mundo real. Pero es totalmente de usted.

Answer 6

No estas solo. Miles de años de estudiosos han hecho esa pregunta sin una respuesta suficientemente buena. La respuesta es que no puedes. No estabas allí, y ninguna de las personas a las que se les dejó ninguna evidencia real. Además, en realidad no importa.

Si quieres saber por qué digo eso, responde a mi publicación y te lo explicaré más.

Answer 7

La forma más simple es hoy “si una lectura literal no tiene sentido, entonces el autor debe haber significado otra cosa”

Por ejemplo, Jesús dijo ‘en tus ojos ofende arrancarlo’ – ahora el significado literal no tiene sentido y obviamente estaba hablando en sentido figurado sobre la omnipresencia del pecado y lo dañino que puede ser, por lo que debemos evitarlo a toda costa.

El lenguaje en sí está lleno de este tipo de cosas, por lo que todo lo que se dice debe ser interpretado; los teólogos a menudo decían que ir del texto a la aplicación sin interpretación es en sí mismo pecado

Answer 8

Si es demostrable que no es cierto, es solo una metáfora. De lo contrario, tómelo literalmente, hasta que se demuestre que es falso y se convierta en una metáfora.

Si los textos bíblicos están en contradicción entre sí, elija y considere el otro solo como una metáfora.

Answer 9

Recomiendo leer la Biblia con alguien que la haya leído antes. De esa manera, obtienes el beneficio de sumergirte en el paisaje a veces difícil de la Biblia con un guía, alguien con quien preguntar y con quien luchar.

También se recomienda un buen comentario. Para el Nuevo Testamento, recomendaría los comentarios de “El Nuevo Testamento para todos” de NT Wright, un erudito muy respetado que escribe de una manera fácil de entender. Cualquier biblia de estudio decente también te ayudará en el camino.

Answer 10

Cualquier cosa que viole una ley natural no debe tomarse literalmente. Cualquier cosa que lleve a una contradicción lógica no debe tomarse literalmente.

Answer 11

Eso depende de la persona que lo lea. Si puedes demostrar que es literalmente cierto, tómalo literalmente. Si no, no lo hagas. De lo contrario, si toma una afirmación obviamente ridícula como literalmente cierta, no solo se verá tonto, sino que hará que la Biblia y el cristianismo se vean tontos.

Answer 12

El contexto es masivamente importante. Si un libro está escrito de manera histórica, puede tomarlo como tal. Si un libro está lleno de poemas, puede ser metafórico.

Lo ideal es dejar que ‘las escrituras interpreten las escrituras’, tratando de encontrar su respuesta por lo que ya está en la Biblia. Si te encuentras con una visión del mundo original, entonces puedes equivocarte.

Answer 13

¡Buena pregunta! Al leer la Biblia, debes traducirla metafóricamente. El único momento en que debe traducirlo literalmente es cuando se hace una exhortación.

Answer 14

Sencillo. Haz la prueba del pato.

¿Se parece a un cuento de hadas? ¿Suena como un cuento de hadas? ¿Huele a cuento de hadas?

¿Si? Es un cuento de hadas!