¿Cuáles son sus puntos de vista sobre la vida después de la muerte?

Answer 1

# ¡El idealismo parece seguir el camino del Buda …!

La pregunta puede responderse bajo tres marcos:

1. Desde una perspectiva científica, todo realismo debe ser aceptado solo con reglas de fisicalidad. Si la física puede explicar un fenómeno, desde el realismo de los átomos y las materias atómicas, es real. Si no, entonces son abstracciones y ficticias. Los principios de fisicalidad descartan la vida después de la muerte. Lo que sale de cero, vuelve a cero …

2. Desde una perspectiva religiosa / filosófica / literaria, el realismo no necesariamente se ajusta a las reglas de la fisicalidad. Muchos científicos también aceptan que muchos realismos parecen trascender la regla de la fisicalidad. Este sistema de creencias acepta ideas e idealismos de divinidad, alma, vida después de la muerte, cielos, infierno e incluso moksha (emancipación). Acepta, nada sale de cero y nunca vuelve a cero. La vida continúa …

3. Esta es una perspectiva de los racionalistas. Esta creencia es incluso mucho más antigua y antigua que la religión y la filosofía. Acepta el idealismo de ‘Datos insuficientes’. Si no hay o hay pocos hechos o datos sobre un realismo, nunca debe haber una finalidad de creencia y aceptación. Por lo tanto, la divinidad, el alma y la vida después de la muerte son dominios donde la humanidad no tiene suficientes datos y datos disponibles. Por lo tanto, es mejor no preocuparse por la finalidad y vivir lo que es definitivo …

Alrededor de 2500 años atrás, a Buda también se le hizo la misma pregunta, ¿si la vida ocurre después de la muerte? Buda nunca respondió la pregunta, incluso cuando miles de sus seguidores y personas la hicieron. Sin embargo, respondería preguntas sobre cómo y por qué existe el dolor y cómo tener soluciones. Sabía que cuando no hay datos disponibles, siempre habrá abstracciones y nunca quiso engañar a su gente …

El hecho científico es: cuando el cerebro no tiene suficientes datos para llegar a una decisión, crea respuestas imaginarias y abstractas. Por lo tanto, esta pregunta también siempre tiene respuestas que profundizan en el dominio de las abstracciones.

Por ejemplo, si se le pide que complete el espacio en la siguiente oración:

* Suresh fue – a la escuela. Sabes qué preposición falta. Por lo tanto, todas las personas tendrán una respuesta común. Sin embargo, cuando se le pide que complete el espacio en blanco en la siguiente oración:

* Suresh —- Shefali. No tienes información definitiva. Puede completar ‘Amor’, sugiriendo que Suresh ama a Shefali, pero la realidad puede ser inversa ya que Suresh puede estar odiando a Shefali. O, Suresh puede simplemente “gustar” a Shefali, aún no está seguro de amarla …

Por lo tanto, en la etapa actual de la sabiduría humana, hay muchas lagunas en el conocimiento sobre la realidad. Es por eso que hay muchas abstracciones e imaginaciones en el dominio de la religión, el espiritualismo, la filosofía y la literatura. Es un dicho popular que Dios existe en Gap. Incluso la regla de la física puede etiquetarse como abstracciones de alguna intención, ya que tampoco tiene hechos y datos definitivos sobre tantos realismos.

Por lo tanto, la posición ideal parece ser la del tercer marco de los racionalistas: la forma del Buda. De todos modos, qué diferencia hay si Dios existe o no, la vida sucede después de la muerte o no, el cielo existe o no. El verdadero problema en cuestión es; La vida ha sucedido y esta vida tiene que ser vivida con todo su potencial. Centrémonos más en temas prácticos para la humanidad. Cómo vivir bien, cómo conocer el mecanismo que gobierna la vida y el cuerpo-mente humano, para que tengamos datos y datos definitivos sobre el logro de nuestros potenciales. Esto también ayuda a identificar abstracciones.

Hay un gran y suficiente almacén de conocimiento definitivo sobre tantos realismos de la vida y la vida. Tenemos que conocerlos, aprenderlos, para que podamos desaprender y podar tantas abstracciones y estupideces imaginativas de la vida y la vida, que se acumulan en nuestra conciencia mental (estados mentales subconscientes e inconscientes), amontonados por culturas populares y ambientes ambientales. …

… gracias y todo lo mejor … permanece feliz y bendecido …

Answer 2

Según las enseñanzas islámicas, la muerte es una continuación de la vida, pero en otro lugar. Una vez que aceptamos esta Verdad, es lógico que aquellos que serían obedientes a Alá, llevando una vida virtuosa, acogerían con beneplácito la oportunidad de abandonar este mundo transitorio, para vivir en la dicha eterna ante los ojos de Alá. Para esas personas, la muerte es una etapa agradable y agradable a través de la cual pasan con gusto para alcanzar su meta deseada.

Por otro lado, si su vida se gasta en la transgresión de los mandamientos de Alá, es comprensible que se aleje del nombre de la muerte. Para tal persona, la muerte es el comienzo de la eterna miseria y desgracia. Por lo tanto, está obligado a odiar la muerte.

Allah se dirige al Santo Profeta en el Corán, en estas palabras: – “‘Di:’ ¡Oh vosotros, que seguís la religión judía! si dices que eres amigo de Dios por encima de otros hombres, ¿deseas la muerte si dices la verdad? Pero nunca lo desearán, por lo que sus manos les han enviado; y Dios conoce bien a los injustos. ”(Corán, 62: 6-7)

Estos dos aspectos de la muerte son explicados por todos los Masumeen (la paz sea con todos ellos); y en el próximo capítulo se citan algunas tradiciones en beneficio de los lectores.

Muerte: ¿es deseable?

El Santo Profeta dijo: “No has sido creado para perecer, sino para permanecer para siempre; solo te transfieres de una casa a otra; y las almas son extrañas en la tierra y están en los cuerpos (como) prisioneros ”.

Hazrat ‘Ali (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, declaró: “La muerte es una de las tres cosas que le están sucediendo (a la persona que está muriendo); O se trata de buenas noticias de felicidad eterna, o malas noticias de castigo eterno, o hay un vago suspenso amenazante, de modo que no sabe en qué grupo se incluirá.

“Entonces, el que es nuestro amante y nos obedece, es el que recibe las buenas nuevas de la dicha eterna. Y nuestro enemigo y adversario recibe la noticia del castigo perpetuo: y aquel cuya posición es vaga, que no sabe lo que se le debe hacer, es ese creyente que se ha hecho injusticia a sí mismo (es decir, ha cometido pecados), él No sabe lo que le va a pasar. recibe noticias en palabras vagas que lo asustan: pero al final, Alá no lo tratará como a nuestros enemigos y lo sacará del fuego en nuestra intercesión. Por lo tanto, haga un buen trabajo y obedezca (los mandamientos de Dios), y no confíe simplemente en la fe y nuestra intercesión, y no trate el castigo de Alá como un asunto pequeño, porque habrá entre los pecadores (creyentes) aquellos quien no recibirá nuestra intercesión sino después de trescientos mil años “.

Imam Hasan (A): (La muerte es) la mayor felicidad que llega a los creyentes cuando migran de la casa de la miseria a la dicha eterna; y (es) el mayor desastre que les sucede a los incrédulos, cuando van desde su paraíso (es decir, este mundo) al Fuego, que nunca se extinguirá y nunca se quemará “.

Imam Husain (A) en el Día de Ashura: “Paciencia, hijos de nobles (almas), porque la muerte no es más que un puente que te lleva de las dificultades y los problemas al vasto Paraíso y la dicha eterna. Entonces, ¿a quién de ustedes no le gustaría trasladarse de la prisión del mundo al palacio del Paraíso? Pero estos enemigos tuyos irán de un palacio a una prisión y un castigo eterno. En verdad, mi padre citando al Mensajero de Allah dijo eso; “Verdaderamente el mundo es la prisión para los creyentes y el paraíso para los no creyentes”. Y la muerte es el puente para estos (creyentes) a sus Jardines, y para aquellos (no creyentes) a su Infierno. No digo mentiras, ni me dijeron mentiras ”.

El imán Zainul Abcdecn (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, dijo: “Es para el creyente como quitarse una tela sucia y sucia, o como quitar grilletes y cadenas pesadas; y cambiando a la mejor y mejor ropa, o los mejores caballos y la morada más encantadora.

“Y para un incrédulo es como cambiarse los vestidos finos y las moradas acogedoras por la ropa más sucia y dura y la peor y más indiferente morada y el mayor castigo”.

El Imam Muhammad Baquir (A) en respuesta a una pregunta declaró: “(La muerte) es como el sueño que viene a ti todas las noches; pero este es un sueño que es muy largo y no hay despertar sino en el Día de la resurrección …………………………………………… ”

Se le pidió al imán Jafer Sadiq (A) que explicara la muerte. Él dijo: “Es para un creyente como una brisa fragante, al oler lo que revive, y se le quitan todos los problemas y penas. Y para un incrédulo es como la mordedura de una serpiente y el aguijón de los escorpiones, y aún peor ”.

Luego le dijeron que algunas personas decían que la muerte es más difícil que cortar con sierras y triturar con tijeras y golpear con piedras y girar el eje de la piedra de molino en los ojos. El imán dijo: “Es así para algunos de los incrédulos y pecadores: ¿No ves que algunos de ellos sufren estas torturas (en el momento de la muerte)? Entonces, este es el castigo más duro impuesto en este mundo ”.

Luego se le preguntó: “¿Cómo es que encontramos algunos incrédulos para quienes la muerte es muy fácil? ¿tanto que la (llama de) vida se extingue mientras él todavía habla, ríe y habla? Y también hay creyentes como este. ¿Y hay algunos incrédulos y creyentes que sufren torturas de la punzada de la muerte? ”. Imam dijo:“ Cualquier alivio que el creyente sienta al momento de la muerte, es su recompensa inmediata; y si sufre en el momento de la muerte, entonces (con el propósito de) limpiarlo de sus pecados, para que él venga al Akherat (próximo mundo) limpio, puro e inmaculado, mereciendo la recompensa eterna de Allah sin cualquier obstáculo entre él y eso (recompensa).

Y cualquiera que sea la facilidad que el incrédulo se sienta aquí (en el momento de la muerte) es con el propósito de completar las recompensas de sus buenas acciones en este mundo, para que él venga a Akherat y no haya nada en su cuenta, excepto lo que lo llevaría al castigo. Y cualesquiera que sean los sufrimientos sufridos por el incrédulo en el momento de la muerte, es el comienzo de su castigo de Allah (cuando sus buenas obras ya han sido recompensadas). Y todo esto (hecho) porque Alá es justo y no injusto (por lo tanto, Él da las recompensas de las buenas obras de los incrédulos al facilitar su muerte y viceversa). [9] [9]

Hay otras tradiciones que dan más detalles, pero esto debería ser suficiente por el momento.

¿Cómo viene la muerte?

Al acercarse la muerte, cuando los ojos, los oídos y la lengua dejan de funcionar, la persona en cuestión ve (en visión espiritual) tres cosas que dicen ser sus amigos.

Uno de ellos dice: “Me quedaré contigo hasta tu muerte”. Ese amigo es su riqueza y bienes mundanos.

Otro dice: “Te acompañaré hasta la puerta de tu tumba”. Y son sus hijos.

Pero un amigo dice: “Estoy contigo para siempre, tanto en la vida como en la muerte”. Y son sus hechos.

El imán Zaynu ‘1-‘Abidin (A) dijo: “Alá ha dicho, no dudo en ningún orden, excepto la muerte de un creyente; no le gusta la muerte y no me gusta desagradarlo-; Entonces, cuando llega el momento de que muera, Allah le envía dos ángeles (o, según otras tradiciones, dos flores): uno se llama “Muskhiyyah”, uno que lo hace generoso, y el otro se llama “Munsiyyah”, uno quien lo hace olvidar Por lo tanto, el Muskhiyya lo hace generoso con la riqueza de su familia (voluntariamente deja todo atrás) y el Munsiyyah lo hace olvidar todos los asuntos mundanos. [10] [10]

También Hadhrat Ali (A) ha dicho: “Oh Harith de Hamdan, el que muere me ve, ya sea un creyente o un hipócrita”. [11] [11] En lo que respecta a los creyentes, se alegran de ver al Imam (A), pero los hipócritas se entristecen cuando lo ven.

De todos modos, cuando Muskhiyyah y Munsiyyah han hecho su trabajo, llega el Ángel de la Muerte (Malak-ul-Maui) y le dice que no se preocupe: “Por Allah, soy más amable contigo que tu padre. Ahora, abre tus ojos y mira. ”Entonces sus ojos espirituales se abren y ve (en su visión) los rostros del Mensajero de Allah (S) y los Imams (A), se le informa quiénes son y se le da el buenas noticias de que él sería su compañero. Luego oye un llamado: “Oh alma tranquila, vuelve a tu Señor, bien complacido, bien complacido (a Él): entra entre Mis siervos, y entra en Mi paraíso” (Corán, 89: 27-30) .

En ese momento, el único deseo del creyente es morir lo antes posible para que pueda comunicarse con la persona que llama.

Por lo tanto, el creyente deja este mundo sin ninguna pena y sin ningún cuidado. Y Allah le da la muerte cuando él mismo desea la muerte por encima de todas las cosas, para que pueda alcanzar al Mensajero de Allah y a los Imams (la paz sea con todos ellos).

Pero para los hipócritas y los no creyentes, la historia es completamente diferente.

Ver:

http://islamportal.net/article/d …

Answer 3

Creo en la vida después de la muerte (resurrección)

Aquellos que tienen fe real en la resurrección no consideran que sus vidas estén limitadas a unos pocos años en este mundo; por el contrario, tienen una visión amplia y saben que es solo un comienzo; y que continuará para siempre en el más allá.

No consideran la muerte como la aniquilación y el fin de la vida; por el contrario, consideran que es un medio de ser transferido al mundo del más allá y una vida eterna en ese mundo. Se consideran viajeros, que han venido a este mundo para equiparse para la vida perpetua del más allá. Estas personas, al igual que siguen un plan detallado y hacen esfuerzos en esta vida limitada del mundo, de la misma manera tampoco son ajenas a su vida en el más allá. Consideran que el mundo es un campo de cosecha para el más allá y consideran que sus vidas son la mejor disposición para obtener los medios para construir una vida próspera después de la vida. No desperdician el capital más valioso de manera inútil, para que no se arrepientan el día de la resurrección.

Ellos saben esto y creen en los dichos de los profetas de que el hombre es un ser que tiene libre albedrío y que es responsable de sus buenas y malas acciones en el más allá. Su éxito y desgracia en el más allá dependerán de sus creencias y moral en este mundo.

fuente: Introducción | Portal del Islam

Answer 4

La vida y la muerte son una falsedad.

Ambos ocurren como un fenómeno burbujeante, reventable y transitorio.

Su suceso es una quimera, una sombra de fantasía. Aparecen como los fantasmas de un espejismo del desierto. Su propia existencia es una ilusión.

Es cierto solo en el no conocimiento.

Es cierto que este fenómeno de la vida y la muerte es visible. Pero se ve tan solo en el reino del no conocimiento, en un estado de doble conciencia. No se encuentra, como una experiencia empírica empírica observable, a la luz de una conciencia plena y plena.

Esto, este suceso de la vida y la muerte, no se encuentra ‘allí’. Es evidente por su ausencia en el estado sin estado de la conciencia universal.

La vida que vemos aquí y, por lo tanto, observamos aquí, tiene el nombre de una entidad aparentemente visible. Y la muerte que vemos, también es de esa fisicalidad manifiesta muy imaginaria.

Corte a la Esencia, el sustrato primario del universo manifestado , y ¡he aquí! ¡Nada más que la simplicidad abunda!

Todo no es más que un ser inalterable, unificado.

Así se encuentra.

En otras palabras, cuando se examina minuciosamente y metafísicamente hasta el final de las cosas, en el nivel cuántico más lejano y profundo, y en el punto primordial de la existencia empírica , no abunda una separación de formas ni una ‘materia’ separada de falta de forma. encontrado .

¡Aquí, una indivisibilidad del infinito canta!

Así es la esencia universal de lo que es.

Entonces, la verdad y la realidad metafísicas , tal como las descubrieron los sabios de la antigua India y los místicos libres del mundo, es que todos y cada uno son una eternidad de indivisibilidad. En su esencia central.

En pocas palabras, la vida y la muerte son solo fenómenos que son visibles para nosotros cuando nuestra conciencia está en un conocimiento inferior. Para entonces, está en medio de la dualidad terrenal. No posee la realidad etérea, ni su divinidad. De mayor conocimiento metafísico.

Subida, al reino de la conciencia de unidad , la conciencia despierta de la autorrealización revela que ni la vida ni la muerte existen como una entidad separada o ser .

¡Todo es una unidad!

Este es el eventual descubrimiento de hechos de la metafísica, de la iluminación.

A partir de esto, la inferencia científica es que el sustrato vital o el sustrato innato del ADN, de todo lo que existe, ¡es 100% similar e idéntico entre sí!

En otras palabras, todos y cada uno de los que existen ahora o existirán en el futuro, aunque aparentemente se vean y vivan por separado y de manera diferente en este mundo visible lleno de dualidad, es una unión indivisible de totalidad y unidad en su quintaesencia . Al final.

¡Por lo tanto, en esencia primaria y primordial, no existe vida o muerte !

Solo una indivisibilidad de la eternidad lo hace, como la quintaesencia cósmica .

Entonces, ¿hay vida después de la muerte?

Bueno, eventualmente, en esencia, como la vida tampoco lo es, ¡la muerte tampoco puede ser !

Esto no quiere decir que no veamos este fenómeno de vida y muerte “aquí”. Hacemos. No se puede negar. Porque es nuestra experiencia empírica y observable.

Sin embargo, ‘todo esto’ se ve solo en el mundo de la forma de nombre. No más allá

Desglosarlo en su esencia fuente principal, trae una respuesta supra normal al amanecer, y tiene sentido.

Los sabios de allí encuentran el Todo, como Uno, y todo.

Más allá del cientificismo, ismos o religiones.

Es el hallazgo eterno de todas las almas autorrealizadas lo que eventualmente, al principio y al final, todo lo que queda ‘vivo’ del mismo como el Alfa y la Omega no es más que una unidad y unidad eternas , que es en sí misma La totalidad de la existencia .

Por lo tanto, solo un Uno existe como el Todo .

Cualquiera de los dos encuentra este ‘ Uno en todo ‘ y el ‘Todo en uno ‘ a través de la ciencia empírica mundana, o mediante los aspectos metafísicos de la espiritualidad superior. ¡Depende de usted!

¡No hay nada más que esto aquí, ni allá!

¡Ningún dios personal de las religiones, ni nada ni ‘dios de los ismos de la ciencia!

¡’Uno’ fue, es, será! ~ _ ~

NOTA:

He respondido consultas similares en este podio anteriormente también.

Algunos de estos son los siguientes:

1. ¿Hay vida después de la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Hay vida después de la muerte?
2. ¿Hay pruebas sólidas de la vida después de la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Hay alguna prueba dura de la vida después de la muerte?
3. ¿Qué nos pasa después de la muerte? ¿Caminamos simultáneamente con el tiempo? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Estamos aquí solo para procrear y morir?
4. ¿Todavía sentimos dolor después de la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Todavía sentimos dolor después de la muerte?
5. Después de la muerte, ¿cuánto tiempo permanece vivo el cerebro? – La respuesta del falso Ishavardas a Después de la muerte, ¿cuánto tiempo permanece vivo el cerebro?
6. ¿Qué pasará en el momento de la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Qué pasará en el momento de la muerte?
7. ¿A dónde va tu alma después de morir? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿A dónde va tu alma cuando mueres?
8. ¿Cómo se siente una experiencia cercana a la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Cómo se siente una experiencia cercana a la muerte?
9. ¿Cómo superas el miedo a la muerte? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Cómo superaste el miedo a la muerte?
10. ¿Podría haber vida basada en el carbono? – La respuesta del falso Ishavardas a ¿Podría haber vida sin carbono?

Por favor verifíquelos.

Y si todavía tiene preguntas, de cualquier tipo, sobre la vida y la muerte o más allá, pregunte.

Pero revisa todas las respuestas, si es posible.

Se ahorra la repetición.

Gracias.

Answer 5

Deje que med le cuente sobre lo que sucede en el momento de la muerte, según el Bhagavat Purana.

Si has sido muy bueno y piadoso, al abandonar el cuerpo serás llevado a los planetas de los semidioses: los planetas celestiales. Allí disfrutarás durante millones de años antes de que nazcas en la tierra como humano.

En los planetas celestiales disfrutas básicamente como lo haces en la tierra: sexo, drogas y rock and roll, pero tiene lugar en un plano sutil, el plano astral como algunos lo llaman. Estás en un cuerpo sutil, un cuerpo físico psíquico y más fino que no exuda excreciones. IOW, no transpiras, te tiras pedos ni apestas.

En el cielo hay bailarinas celestiales y la bebida soma, una intoxicación que te hace sentir bien y prolonga la vida. La música es entregada por los gandharvas, una especie de ángulos que son los músicos de los planetas celestiales. En los planetas celestiales no hay enfermedad ni vejez, pero eventualmente mueres y vuelves a caer en un cuerpo humano en la tierra.

Ahora, en el punto de la muerte, si has sido muy cruel y malvado sin preocuparte o empatizar con otras entidades vivientes, serás recogido por los Yamadhutas, los mensajeros de Yamaraja, el dios de la Muerte, y llevado a los planetas infernales. , donde serás torturado y sufrirás el purgatorio por lo que se siente como la eternidad. Al igual que en los planetas celestiales, ocurre en un plano astral sutil, por lo que un momento puede parecer mucho, mucho tiempo, como en un sueño. Después de haber terminado su sufrimiento prescrito, volverá a nacer en la tierra, pero no necesariamente de un útero humano. Puedes nacer en cualquiera de las 8.400.000 especies de vida.

Si solo has sido un humano ordinario, algo decente, ni demasiado bueno ni demasiado malvado, como la mayoría de las personas, en el momento de la muerte caerás en un sueño profundo y permanecerás así durante 7 meses, después de lo cual te despertarás y te encuentras atado en un útero. La situación para el feto está llena de dolor y angustia. Estás en plena conciencia pero estás totalmente atado y amordazado, es como estar atado muy fuertemente en un saco. Recordarás todo lo que hiciste para aterrizarte en este útero en particular, por qué nacerás de ciertos padres. Luego, después de 2 meses de tal infierno, eres exprimido de un agujero demasiado poco para ti y naces en estado de shock en un olvido total. El estado de acogida se describe en el Bhagavat Purana con gran detalle.

Sin embargo, si has practicado la vida espiritual y piensas en Krishna en el momento de la muerte, regresarás al mundo espiritual en tu constitución original de eternidad, conocimiento y dicha. O nacerás en algún universo en algún planeta donde Krishna ha descendido para revelar Sus pasatiempos. Cuando ese período haya terminado, regresarás con Krishna a Goloka, ya sea como uno de sus amigos, sus amigas o como su anciano en un estado de ánimo parental.

La decisión es tuya. Donde quiera que vayas después de la muerte, dependerá de cómo hayas formado tu cuerpo mental. El cuerpo mental o psíquico se forma después de las actividades de tu cuerpo físico grosero y la mentalidad que estás cultivando.

Krishna dice:

Y quien, al final de su vida, abandona su cuerpo recordándome a mí solo de inmediato, alcanza Mi naturaleza. De esto no hay duda. (Bg. 8.5)

Cualquier estado de ser que uno recuerde cuando abandone su cuerpo, oh hijo de Kunti, ese estado lo alcanzará sin falta. (Bg 8.6)

Answer 6

No mucho.

Todos somos almas y las almas nunca mueren. Simplemente cambian los cuerpos, es decir. de un cuerpo a otro.

Dejamos nuestra última vida y llegamos a esta. ¿Morimos? No, en absoluto.

El cuerpo muere y se pudre, el alma continúa su viaje.

Pero sí, todos debemos aspirar a hacer buenas obras para que podamos tener una mejor vida próxima y hacer más actividades religiosas para que podamos acercarnos al Nirvana.

Answer 7

¡Lee el Gita! Entramos en el mundo de los espíritus donde podemos progresar a reinos superiores o regresar a este mundo, eventualmente, y reencarnar.
La muerte es una experiencia psicodélica que sigue el camino de Osiris (libro egipcio de los muertos) desde la clara luz del vacío hasta el segundo bardo (libro tibetano de los muertos) y luego renace.
Luego murió y tuvo que comenzar de nuevo.
¡Pobre viejo Michael Fiinnnegan!

Answer 8

La respuesta de Husain Katib a ¿Puede la muerte ser el fin de un alma?

Answer 9

UMM HOLA a la sentencia. Todas las personas de Dios que tienen fe en la vida eterna, todos los reprobados en el infierno.

Answer 10

nos pudrimos