¿Qué hacen las personas seculares / no religiosas para los funerales?

Answer 1

No lo sé, pero este era un problema grave en la Unión Soviética. Anatoly Lunacharsky abogó por una mayor tolerancia de la religión y un reconocimiento de su papel comunal, pero Lenin lo anuló. Esta idea continuó en la URSS, se informa que un cierto V. Veresaev notó en Wikipedia que la naturaleza impersonal burocrática del funeral de estado realizado para su esposa hizo llorar a un anciano e imploró al partido que apreciara el papel de Ceremonia religiosa en la vida cotidiana de la gente común.

Abogó por hacer de la ceremonia religiosa parte de los funerales estatales, pero fue anulado e ignorado. Se mantuvieron los funerales sin alma de la Unión Soviética.

El papel de la religión en estos tiempos no puede ser exagerado. Incluso si fuera solo para este propósito, la religión debería ser respetada y preservada.

Para más información sobre la filosofía de Lunacharsky, vea aquí: God-Building

Answer 2

El hecho de que rechacemos la noción de almas metafísicas no significa que estemos “sin alma”, todavía tenemos empatía y el rango normal de emociones humanas,

La saratonina y la oxitocina en gran medida no me importan lo razonable que soy

Aunque la muerte para nosotros significa, muerte de la Consciencia, todavía tenemos nuestros recuerdos, y podemos aferrarnos a ellos igual que cualquier Teísta.

Tampoco tengo un problema particular con Ritual, los humanos son criaturas profundamente sentimentales y formamos conexiones a lo largo de nuestras vidas. No me parecería irrazonable visitar una tumba o una urna.

Asignamos la agencia a objetos inanimados todos los días, vemos personalidad en mascotas, automóviles, patrones climáticos estacionales, no es diferente a un trofeo que podría guardar de un evento o anillo que pertenecía a un antiguo interés amoroso.

Incluso podría hablar con ellos en su tumba, todavía tengo lo mejor de sus recuerdos en mi cabeza, la conexión sentimental combinada con la proximidad de sus restos físicos podría servir como un desencadenante mnemónico que me ayuda a recordar recuerdos pasados ​​con esa persona. Solo es un problema si creo que están respondiendo porque esa fue una transmisión unidireccional.

Soy ateo, no nihilista

Answer 3

En mi experiencia, hacemos lo mismo que hacen las personas religiosas.

Tenemos un funeral y un oficiante habla sobre la vida del difunto, la pérdida que siente la familia y la comodidad que podemos encontrar al compartir nuestros recuerdos de los difuntos. No se dice nada sobre el más allá, pero por lo demás es muy parecido a los funerales cristianos a los que he asistido. Hay oficiantes humanistas disponibles para este tipo de cosas.

Luego enterramos o quemamos al difunto. Entonces tenemos una estela.

Realmente es casi idéntico pero sin las cosas de Dios.

Answer 4

Exactamente igual que en un funeral religioso (y he estado en bastantes) pero sin religión.

Por ejemplo, el funeral de mi madre. De acuerdo con sus deseos, tuvo un funeral humanista. Familiares y amigos se reunieron en la capilla (no confesional, tenía cruces, etc.): podía elegir lo que quería tener presente, y las otras opciones se guardarían) capilla en un crematorio. Encontramos un oficiante humanista, y yo y un par de otros nos pusimos de pie y compartimos recuerdos de ella. Había musica.

Después de eso, fuimos a un pub con un salón de actos que habíamos contratado, comimos, bebimos y hablamos de ella. Como han dicho otros, como cualquier otro funeral.

He estado en otros funerales no religiosos. También estuve en el funeral de un amigo ateo que sabía que se estaba muriendo, y arregló con su primo predicador presbiteriano (y amigo cercano, a pesar de sus muchas diferencias) que el primo conduciría el funeral con elementos para creyentes y no creyentes. También se realizó en dos idiomas: inglés y galés. Pensé que el primo hizo un muy buen trabajo, mostrando respeto por el ateísmo del difunto mientras acomodaba a los que creían lo contrario.

Answer 5

Supongo que ahora es más que una costumbre religiosa y también es ampliamente aceptado por personas no religiosas, quiero decir que las personas incluso entierran a sus mascotas, sin importar de qué religión sea el dueño. La asociación original es más laxa y la aceptación cultural de la misma es bastante grande hoy en día, supongo, a pesar de que podría haber un debate sobre el método.

Answer 6

No soy no religioso, pero mi país es secular en todos los sentidos.

De donde vengo, usamos principalmente iglesias o capillas para el funeral, principalmente porque son ubicuas y baratas para pedir prestado.
Realmente no tenemos funerarias donde se pueda ver a los muertos. No usamos embalsamamiento y el ataúd abierto no es común, por lo que la funeraria principalmente hace lo suyo y luego lleva el ataúd al lugar seleccionado.

El funeral será muy parecido a un funeral religioso. Alguien hablará sobre los muertos y todo el grupo cantará o escuchará música. Cantar es muy importante en Dinamarca, cantamos en la mayoría de las reuniones culturales.
Después hay café y, a veces, comida.

Answer 7

En la última a la que asistí, lloré. Mucho.

Answer 8

Llorar