Sí, es en gran parte mal entendido. No es una religión, sino una forma de vida. Lo esencial de Hindutva: una nación común (Rashtra), una raza común (Jati) y una civilización común (Sanskriti). Todos estos elementos esenciales se pueden resumir mejor declarando brevemente que él es un hindú para quien Sindhusthan no es solo un Pitribhu (Patria) sino también un Punyabhu (Tierra Santa)
Según Veer Savarkar, Hindutva es un término inclusivo de todo lo que es India. Lo deja claro al decir:
Hindutva no es una palabra sino una historia. No solo la historia espiritual o religiosa de nuestro pueblo, ya que a veces se confunde con ser … sino una historia completa … Hindutva abarca todos los departamentos de pensamiento y actividad de todo el Ser de nuestra raza hindú. [1]
- ¿Cuándo llegó el hinduismo a Surinam y cuál es la población de hindúes allí?
- ¿Pueden los no brahmanes aprender los Vedas? En caso afirmativo, ¿puede darme el foro adecuado, donde me enseñarán Vedas en su totalidad y sin reservas de ningún tipo?
- ¿Por qué las escuelas en India solo tienen oraciones que se centran en el hinduismo o el cristianismo?
- ¿El Señor Krishna viajó alguna vez fuera de la India?
- ¿Qué es un naga?
En una sentencia de 1995, la Corte Suprema de India dictaminó que “ordinariamente, Hindutva se entiende como una forma de vida o un estado mental y no debe ser equiparado o entendido como fundamentalismo religioso hindú … es una falacia y un error de la ley proceda bajo la suposición … de que el uso de las palabras Hindutva o Hinduismo per se representa una actitud hostil a todas las personas que practican cualquier religión que no sea la religión hindú … Es muy posible que estas palabras se usen en un discurso para promover el secularismo o para enfatizar la forma de vida del pueblo indio y su cultura o ethos, o criticar la política de cualquier partido político como discriminatoria o intolerante