No creo que nadie sea realmente ignorante de las enseñanzas de Dios; es solo que muchos de nosotros no queremos que nos apliquen. ¿No queremos que todos nos traten bien? ¿No todos queremos la paz? Si estuviéramos en problemas, ¿no pensaríamos que solo alguien estaría allí para ayudarnos?
Sin embargo, con demasiada frecuencia, deseamos reservar el derecho de tratar mal a los demás; interrumpir e incluso hacer daño; ignorar las necesidades de los demás. Sin embargo, aún queremos ser tratados de cierta manera, nosotros mismos. Entonces, incluso en el ejercicio de nuestros supuestos “derechos”, hemos reconocido que existe un Estándar. La mayoría de las veces, disculparemos este comportamiento con el argumento de que lo que “parece estar” violando el Estándar realmente se está haciendo en defensa de él.
Entonces, dado que hemos reconocido (aunque egocéntricamente) un Estándar, no hemos negado las enseñanzas de Dios. Más bien, los hemos afirmado.
Este sentido de justicia que se implanta en nosotros es más que una cuestión de conveniencia que desarrollamos. Mire con qué facilidad los niños pequeños comparten juguetes, hasta que uno decida agarrarlos por sí mismo. Las lágrimas y protestas resultantes son lágrimas y protestas de indignación: una expresión de nuestro sentido inherente de justicia y, incluso antes de que haya una idea de estas cosas, la comprensión innata de que se ha violado la justicia.
Romanos 1:20 nos dice, en efecto, que todo lo que tenemos que hacer es mirar a nuestro alrededor para darnos cuenta de que Dios existe.
En el cristianismo ortodoxo tenemos un axioma: podemos decirte dónde está el Espíritu Santo, pero no podemos decirte dónde no está. Proclamar que un alma está perdida en el infierno es pronunciar un juicio sobre esa alma, que está más allá de nuestro nivel salarial y de eso se trata precisamente la advertencia de no juzgar.
La Iglesia romana tiene una doctrina de “ignorancia inculpable”. Esto no se aplica a la ignorancia de las enseñanzas, sino a la ignorancia de Dios mismo, derivada de la falta de oportunidad de escuchar acerca de Él y aprender de él. Este es el “honorable pagano” que, ignorante de Dios, sin embargo, conoce el Estándar y se compromete a cumplirlo. Los judíos tienen el concepto del “gentil justo”, quien, no siendo del pueblo, tiene la Ley escrita en su corazón.
El Islam tiene un concepto similar, pero es inconsistente: por un lado de su boca, el Corán habla de cristianos y judíos como justos, como “personas del Libro”, que no deben ser molestados; Además del otro, ordena a los musulmanes que no se hagan amigos de cristianos o judíos, y que los reduzcan a “dhimmitud”. Para poner esto en perspectiva, en una corte de la sharia la palabra de una mujer vale la mitad que la de un hombre. La palabra de un dhimmi vale la mitad que la de una mujer. Un dhimmi debe pagar una “jizrah”, un “impuesto infiel” a la autoridad gobernante por el privilegio de poder seguir viviendo. La vida de un dhimmi se considera inútil y se pierde automáticamente para cualquier hombre musulmán que se sienta ofendido por él o ella. Las mujeres “infieles” son consideradas simplemente como esclavas, que pueden ser secuestradas y vendidas, o violadas, como se desee.