El hecho sobre los musulmanes en la India es que se puede dividir en tres categorías, la religiosa ( ulema), la política y la intelectual.
Puedes encontrar personas en estas áreas respectivamente. Ejemplos serían Maulana Salman Hasani Nadwi y Maulana Khalid Saifullah Rahmani, etc., para la parte religiosa, muchos ejemplos políticos (algunos que ha nombrado, y Salman Khurshid , Shahnawaz Hussain, etc. ) e intelectuales ( APJ Abdul Kalam, ingeniero de Asghar Ali, K Rahman Kha n, etc. ).
Salvo algunos lugares, estos tres grupos no se encuentran cara a cara en ningún lado. Los ulemas insisten en que se cumpla su palabra y el temor a la condena social y religiosa los mantiene influyentes. Los intelectuales afirman que los ulemas no están en contacto con la realidad moderna y que sus enseñanzas no están sincronizadas con la enseñanza moderna o el genio científico. Los ulemas en represalia afirman que los intelectuales son totalmente anti-islámicos, y los despojan de su posición como oradores de la fe. El único punto en el que estos dos grupos están de acuerdo es el hecho de que la tercera clase, el grupo político, le ha fallado completamente al pueblo musulmán en la India (lo cual estoy de acuerdo, de todo corazón).
De los tres grupos, los ulemas tienen la mayor influencia, seguidos por los intelectuales y seguidos por una creciente desconfianza en la clase política, lo que los ubica como los menos influyentes del grupo.
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El problema con la clase política, la que realmente puede representar a la gente y los problemas genuinos en el nivel en el que pueden abordarse es que el liderazgo musulmán en la India siempre es algo impuesto por las partes, y rara vez emerge del nivel de base. es decir, todos los políticos que ve por ahí tienen conexiones familiares o relacionadas con los negocios que los hacen llegar a donde están. Esto provoca un mayor ensanchamiento de la brecha.
Esto también se ve exacerbado por el racismo / comunalismo inherente presente en los indios (incluidos los musulmanes). Un buen tipo, por ejemplo, puede perder las elecciones debido a su religión.
Para resumir el liderazgo,
Tienes a las personas de base reales, los ulemas, que no están interesados en reformar la religión a lo grande, y continúan usando el miedo para intimidar a los musulmanes.
Tienes los intelectuales, que son pocos, y están en el medio, que prefieren criticar que conectarse con el pueblo musulmán.
Tienes la clase política, que proviene de un grupo de musulmanes privilegiados, que se asocian con los ulemas para ganar votos / influencia y un mayor estancamiento.
Esto deja a los mismos musulmanes, que en promedio sufren una educación per capita muy inferior, y una exposición universitaria aún menor. Los musulmanes que lo hacen la mayoría prefieren emigrar a un país donde los musulmanes no son asesinados por ser musulmanes (como sucede una vez al año). Esto lleva a un aumento muy lento en el número de intelectuales en la comunidad musulmana.
Agregue a esto la política del banco de votación que juega cualquier partido político, ya sea a favor o en contra de la minoría, siempre hace que el bloque de votación sea tratado más como una molestia que los ciudadanos.
Como puede ver, la respuesta a esta pregunta es complicada y no se puede poner en números. Ante la realidad, incluso los ulemas saben que desde una perspectiva puramente religiosa, se supone que uno no debe dañar a NINGUNA PERSONA, independientemente de su religión. No existe una base teológica para que los musulmanes ataquen a los hindúes, nunca. Agregue al hecho de que en el Islam, el deber de uno hacia la tribu de las personas, se le ha dado una gran importancia al país de uno. Sin embargo, hay elementos en el liderazgo musulmán, que son miopes hasta cierto punto, solo porque viven en un lugar donde hay muchos musulmanes, pueden amenazar cualquier cosa sin tener en cuenta al resto de nosotros.
Es realmente placentero ver a la gente discutir Owaisi una y otra vez, cuando tienen personas como Giriraj, Togadia y Varun Gandhi que hacen discursos similares en múltiples ocasiones. Eso me parece irónico. Deberíamos ignorarlos a todos, o hablar de todos juntos, porque los mantengo en el cubo de escoria.