¿Por qué la gente cree en la teoría del rapto después de que Jesús ya oró en Juan 17 contra la eliminación de su iglesia del mundo antes del fin?

Answer 1

El “éxtasis” es un término / teoría inventado recientemente, en el siglo XIX, por los adeptos del dispensacionalismo (un punto de vista escatológico), especialmente John Nelson Darby. Y esta teoría es falsa. A continuación hay un texto del libro Historia del Apocalipsis, que explicará qué es el rapto y cómo / por qué se inventó. El texto es parte de este subcapítulo, pero no está presente en el sitio web: 7.2.3. La traición neoprotestante: el dispensacionalismo futurista – Razón y religión

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Darby fue responsable de la sistematización más profunda de la doctrina dispensacionalista. En 1827 dejó la Iglesia de Irlanda para formar los Hermanos de Plymouth, una copia del Metodismo de Wesley basada en el trabajo misionero de los evangelistas laicos. Irving hizo lo mismo, dejando la Iglesia de Escocia para formar la Iglesia Católica Apostólica en 1832. Tanto Irving como Darby creían en la revelación progresiva (la idea de que la obra del Espíritu Santo sería cada vez más activa a medida que se acercara el fin), creía que sus nuevos sistemas teológicos fueron parte de esta revelación progresiva y ambos supusieron que el inminente regreso de Cristo tenía dos etapas.

En la primera etapa, Cristo llevaría a su Novia (la Iglesia) al Cielo de manera secreta y espontánea, antes del surgimiento del Anticristo y el comienzo de la gran tribulación. Esta imagen se basó en 1 Tesalonicenses 4:17: “entonces nosotros, los que quedamos, los que quedamos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire: y así estaremos siempre con el Señor . ”En otras palabras, los cristianos serían tomados (secuestrados) de la tierra y se encontrarían con el Hijo de Dios en las nubes del cielo (literalmente, en el aire volando). Este proceso se llamó “Rapto”. Después del Rapto, la presencia del Espíritu Santo en el mundo disminuiría, dando al Anticristo la oportunidad de levantarse y comenzar el período de siete años de la gran tribulación.

La segunda etapa de Parousia comenzaría después de los siete años de tribulación, cuando Cristo descendería del cielo (nubes) en la tierra y juzgaría al mundo.

En 1831, Darby describió su convicción dispensacionalista en las Conferencias Powerscourt en Dublín, donde insistió en la interpretación gramatical, histórica y literal de la Biblia. Su punto de vista se basaba en las experiencias literales que tuvo el pueblo de Israel y en el hecho de que las profecías del Antiguo Testamento tienen exactamente el significado de lo que afirman: los días proféticos significan días literales, Israel significa judíos, los números proféticos se refieren a períodos de tiempo exactos, e incluso los símbolos se refieren a personas o eventos identificables desde un punto de vista científico e histórico. La nación de Israel (no necesariamente el Estado de Israel) se distingue de la Iglesia cristiana, y Dios aún no cumplió las promesas con respecto a la primera. Estas promesas incluyen la futura materialización de las profecías del Antiguo Testamento, cuando Cristo reinaría sobre el mundo desde Jerusalén durante 1,000 años junto a los israelitas. Y, aunque las metodologías de Dios pueden cambiar, su intención de bendecir a Israel como le prometió a Abraham nunca sería olvidada.

En opinión de Darby, la Iglesia es un paréntesis en el cumplimiento profético entre las semanas 69 y 70 de Daniel. Darby hizo una distinción radical entre dos grupos de santos: los santos que forman la Iglesia y tienen una gloria especial, y los santos del Antiguo Testamento, que tienen una relación inferior con Dios. Debido a su unión con Cristo, la Iglesia no tiene nada que ver con el pueblo terrenal de Israel. Pero la Iglesia, como pacto (dispensación), ha sido tan arruinada por el sistema corrupto del clero que se convirtió en todo lo contrario al propósito para el que fue construida. Fracasó en su propósito y, en consecuencia, tiene que sufrir el juicio de Dios, como sucedió en el pasado con los otros pactos. En este contexto, la esperanza de Darby para la Iglesia era, como en el caso de Israel, una parte de ella para salvarse. Cualquier intento de renovar la Iglesia está condenado al fracaso porque Dios no quiere salvarlo (premilenarismo). Darby, por lo tanto, condenó la apostasía de todas las iglesias existentes y recomendó que los verdaderos creyentes se reunieran en el nombre de Cristo, una imagen que los hermanos de Plymouth asumieron por completo. [1]

La Iglesia, según Darby, comenzó a existir cuando Esteban fue apedreado (Hechos 7), Saúl se salvó (Hechos 9) o Pablo hizo el primer viaje misionero (Hechos 13). En uno de estos momentos, la Iglesia se distinguió de Israel. Pero la Iglesia no se construyó sobre un modelo judío, sobre ramas, y, además, nunca se reveló en el Antiguo Testamento. Israel era un reino terrenal con promesas y bendiciones terrenales. Cristo vino a cumplir las promesas hechas por Dios al reino terrenal israelita, pero fue rechazado. Cuando esto sucedió, Dios detuvo el reloj profético y estableció la Iglesia. Hasta el Rapto de la Iglesia, este reloj profético está suspendido, después de lo cual Dios reanudaría sus propósitos para su pueblo terrenal, Israel. Debido a que la Iglesia es como un paréntesis o una pausa en el progreso profético de Israel, tiene que ser “arrebatada” de la tierra antes de la gran tribulación y el cumplimiento de las profecías judías. Los israelitas tienen un llamado material terrenal, mientras que los cristianos tienen un llamado espiritual celestial. Entonces, el establecimiento del Reino de Dios es la esperanza de Israel, que gobernaría el mundo, reconstruiría el Templo, restablecería los sacrificios, reconocería a Jesús como el Mesías y las naciones aceptarían a Israel como el pueblo de Dios. [2 ]

[1] Need Jr., Death of the Church Victorious , 141-55.

[2] John Nelson Darby, Los escritos recopilados de JN Darby, Eclesiástico , vol. 1, ed. William Kelly (Londres: G. Morrish, 1971), 140-60.

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Mejor.

Answer 2

Probablemente hay muchas razones. Aquí hay algunos que le vienen a la mente:

1. Nosotros en Occidente somos muy sensacionales. Preferiríamos una teología que pudiera obtener números decentes en Hollywood que una que esté en línea con la narrativa general de las Escrituras.
2. Nosotros en Occidente somos cristianos confortistas. Es decir, preferimos nuestras comodidades salpicadas de nuestro cristianismo en lugar de ser cristianos fundamentalmente con la esperanza de las comodidades.
3. No leemos nuestras Biblias. Es mucho más fácil externalizar eso a evangelistas, pastores y personas similares. Si pueden rociar algunas Escrituras, entonces cualquier otra cosa que digan es más creíble sin tener que probar el punto en cuestión.
4. Tendemos a grupos de entrada / salida. Los humanos lo hacemos en todas las esferas de la vida y nuestra fe no es inmune. La teología del éxtasis es una excelente manera de trazar una línea en la arena entre “nosotros” y “ellos” en nuestros modelos mentales a medida que nos acercamos a la vida.
5. Amamos el escapismo. Ya sea por abuso de sustancias, un verdadero amor por las novelas de ficción fantásticas, o cualquier otra cosa, la teología del rapto en este caso, a menudo nos encontramos con ganas de tener un medio para escapar de nuestra condición actual y ser llevados a un mejor estado.
6. Odiamos la muerte. ¿Por qué molestarse en pensar en morir como un medio para entrar en una eternidad dichosa si tenemos una opción sobre la mesa que nos permite imaginar un cortocircuito?
7. Creemos que somos increíblemente especiales. En nuestro narcisismo moderno y occidental nos encontramos con las personas más importantes en el período de tiempo más importante. Todo lo grande está sucediendo de una manera que gira a nuestro alrededor.
8. No sabemos teología. Una comprensión profunda de la teología cristiana básica aplasta rápidamente la teología del rapto. Ni siquiera tiene que subir al plato en el punto del rapto porque la comprensión previa del rapto de la historia de la salvación hace un completo desastre de la Escritura. En otras palabras, si tiene los elementos fundamentales en su lugar, entonces hay pocas formas de construir una teología del éxtasis sobre ella.
9. Somos históricamente estúpidos. Por todas las razones anteriores, y probablemente muchas más, tomamos el anzuelo, la línea y la plomada del cebo porque no debería molestarnos un poco de claridad histórica. Si las personas conocieran un gramo de la historia de la iglesia, verían que la fascinación por los tiempos finales no es nada nuevo y que, hasta el momento, los cristianos han tenido una tasa de fracaso del 100% al hacer predicciones sobre lo que ocurrirá según su comprensión de las Escrituras. Se darían cuenta de que la teología del éxtasis es el nuevo chico en el bloque y que si bien esto no necesariamente significa que está mal, da una gran pausa a su precisión, ya que significaría que casi 2.000 años de cristianos tuvieron un malentendido no solo el fin de los tiempos, pero también la obra de salvación de Dios en el mundo (dado que la teología del rapto se basa en todo tipo de otros errores teológicos, ver # 8). Finalmente, veríamos que los textos en cuestión tienen interpretaciones que tienen mucho más sentido en sus contextos históricos que si los extraemos y tratamos de introducirlos en nuestro pensamiento y contexto modernos.

Answer 3

Estoy 100% de acuerdo con las implicaciones de su pregunta … pero no tire al bebé con el agua del baño. Hay un evento que podemos llamar convenientemente “Rapto”: la palabra “Rapto” es la forma anglicizada de la palabra latina rapiemur (de la Vulgata latina del siglo IV de San Jerónimo); que, a su vez, se traduce del griego harpazo ; que generalmente se traduce como “atrapado” en nuestras versiones en inglés de la Biblia. Encontramos esta palabra / término en el relato del apóstol Pablo del último de los últimos días en 1 Tesalonicenses 4: 15-17:

15 Por esto les decimos por la palabra del Señor, que nosotros que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor de ninguna manera precederemos a los que están dormidos. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Entonces nosotros, que estamos vivos y permanecemos, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor.

Creo que lo que objetas es la noción de que este evento tendrá lugar antes de la Gran Tribulación de siete años y el tiempo del Anticristo. Y tienes toda la razón. La Biblia, incluido Jesús mismo, afirma clara, clara y abiertamente que el Rapto se llevará a cabo junto con la Segunda Venida de Jesús y la Resurrección de los justos muertos (según las palabras de Pablo arriba), precisamente al final de la Gran Tribulación. Compare las palabras de Pablo anteriores con las de Jesús en Mateo 24: 29-31:

29 “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo y los poderes de los cielos serán sacudidos. 30 Entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra llorarán, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro “.

En pocas palabras, hay un evento Rapture en nuestro futuro, pero es un Post-Tribulation, no Pre-Tribulation, Rapture.

Answer 4

Me sorprende cuántas personas (que insisten en creer en un Rapto posterior a la tribulación y se sienten obligados a demonizar el Rapto previo a la tribulación) sacarán a Juan 17:15 fuera de contexto y lo agitarán como si hubieran encontrado la pistola humeante. eso destruye la visión previa a la tribulación de una vez por todas. Uh, no tan rápido. (Por cierto, esa debería ser tu primera pista de que algo anda mal).

Esto es incluso peor que asumir que los elegidos en Mateo 24:31 son la Iglesia, la joya de la corona en el cofre del tesoro post tribus que se promociona como su clincher de clinchers. Al menos eso requiere conocimiento de la profecía del Antiguo Testamento para refutarlo; este solo requiere la habilidad de leer .

Incluso la redacción de la pregunta original es parcial e inexacta.

Esto es tan simple y directo que casi me da vergüenza tener que señalarlo, pero aparentemente debe hacerse, así que aquí va.

Escena: la última cena. En Juan 17: 1–5, Jesús está orando por sí mismo. En los versículos 6–19, está orando por sus discípulos, los 12 hombres sentados frente a él. Tenían una tarea monumental por delante y estaba orando para que Dios los protegiera y así les permitiera terminar su tarea: la fundación de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. De esos 12 hombres, 10 fueron martirizados en el proceso, pero no antes de completar su misión.

Por lo tanto, en el versículo 15 Jesús no le está pidiendo al Padre que no quite a Su Iglesia del mundo, sino que no quite a Sus discípulos del mundo para que puedan completar su misión. Luego, en los versículos 20–25, Jesús está orando por aquellos que llegarían a creer a través de su palabra, y esa es la Iglesia.

El versículo 20 hace que este cambio sea obvio para cualquiera que pueda leer en un nivel de tercer grado:

20 no pido ESTOS (es decir, los discípulos) solamente, pero también para AQUELLOS que creerán en mí a través de su palabra (es decir, la Iglesia) …

(Juan 17:20 ESV / énfasis y comentarios agregados)

Estas. Aquellos. Palabras cuya función en el idioma inglés es diferenciar entre dos grupos distintos. ¿Cómo es esto poco claro?

Ciertas personas están tan desesperadas por encontrar formas de hacer agujeros en la doctrina bíblica del Rapto pre tribus que deliberadamente interpretan mal las Escrituras para hacerlo. Y aplicar torpemente el versículo 15 a toda la Iglesia para toda la Era de la Iglesia es solo la punta del iceberg.

Por ejemplo, la palabra griega usada en Juan 17:15 en la frase “sácalos del mundo” y la palabra usada en 1 Tesalonicenses 4:17 para “atrapado” (una referencia al Rapto) son diferentes. ¿Por qué? Porque no están hablando de lo mismo, por eso. Cuando el Espíritu Santo inspira a los escritores a usar términos diferentes, normalmente es porque el Espíritu Santo significa algo diferente. (¿O no crees que el Espíritu Santo es el autor de todas las Escrituras?) Hay un cambio sutil en el significado que no es obvio en las traducciones al inglés. No confíes en mi palabra, estudíalo tú mismo.

Mire, si ha tomado una decisión emocional, basada en el miedo, de creer que el Rapto no ocurre hasta después de la Tribulación, está bien. Ve a por ello. Si eres como la gran mayoría de los devotos post tribus con los que he interactuado, sé por experiencia que ninguna cantidad de Escritura cristalina te hará cambiar de opinión. Entonces, todo lo que queda es que te ocupes almacenando comida y armas en el sótano y continúes recorriendo el horizonte en busca del Anticristo. Espantar.

Pero por el amor de Dios, háganos un favor a todos y deje de usar esas aplicaciones erróneas y malinterpretadas de la Escritura para tratar de apoyarla en la Biblia.

A menos que eso sea todo lo que tienes …

PD: ¿Estoy siendo sarcástico a propósito? No, en realidad es genético. Por otro lado, sin embargo, es cierto que no siento ningún reparo moral para hacer las paces con las personas que manejan a sabiendas y deliberadamente la Palabra de Dios para engañar intencionalmente a las personas, en muchos casos para ganar dinero vendiendo equipo de supervivencia y suministros de preparación, como en el caso de Jim Bakker, Michael Snyder, John Shorey, Alex Jones, ad infinitum, ad nauseam. Los mercaderes que Jesús expulsó del templo llorarían de admiración. Tales individuos son dignos de mi más fuerte desprecio.

Answer 5

Cualquiera que lea los versículos del “éxtasis” en el NT griego original y comprenda el verdadero significado de la palabra no será engañado por esta falsa doctrina darbyita.
La palabra se refiere a la ocasión de la llegada de un dignatario oficial a una ciudad cuando todos los ciudadanos principales salían a saludarlo y lo seguían adentro.
Es evidente que este evento solo puede ocurrir al mismo tiempo que la segunda venida, o parousia como se conoce cuando Cristo regresa corporalmente a la tierra y en el momento de la resurrección general.
No significa que los cristianos escaparán de los problemas o persecuciones de esta vida antes de ese tiempo desconocido.

Answer 6

Jesús habló del “rapto” que sucedió poco después de ascender. Les dijo a sus discípulos que algunos que vivieran durante ese tiempo no verían la muerte, sino que lo verían regresar en las nubes con gran gloria. Sin embargo, hay declaraciones contradictorias hechas por Jesús con respecto a la venida del reino. Él habla de una venida literal en las nubes, pero luego les dice que no deben buscar el reino que viene en el cielo, sino que el reino de los cielos ya está aquí, pero nadie lo ve. Cual es

Muchos cristianos de hoy creen que Jesús aparecerá literalmente en el cielo, los llamará y los llevará a algún reino celestial. ¿Dónde está este reino celestial? Sabemos que hay miles de millones de planetas en nuestra galaxia, y hay miles de millones de otras galaxias, entonces ¿está el cielo en algún planeta distante? Sería más creíble si Jesús les dijera que los transfiguraría y los llevaría a otra dimensión donde está el cielo. Estamos hablando de personas que no tenían conocimiento científico. Muchos pensaron que la Tierra era plana. Visualizaron el cielo en el cielo, invisible. Sabemos que ese no es el caso, gracias a la ciencia y la tecnología.

Answer 7

¿Por qué la gente cree en la teoría del rapto después de que Jesús ya oró en Juan 17 contra la eliminación de su iglesia del mundo antes del fin?

Porque la gente prefiere escuchar a famosos teólogos modernos en lugar de las Escrituras. Como se profetizó, prefieren a quienes les dicen “cosas suaves” (Isa. 30:10) para satisfacer sus “oídos con picazón” (2 Tim. 4: 2-4).

La idea de un rapto es atractiva porque saca a la gente de la Tierra antes de la gran tribulación . Pero, las escrituras muestran claramente a Cristo enviando a sus ángeles a reunir a su gente de la Tierra después de la tribulación y al mismo tiempo todas las naciones ven su regreso (Mateo 24: 29-31).

Contrariamente a eso, la teoría del rapto enseña que Cristo regresa en secreto, antes de la tribulación, para llevar a los creyentes al cielo.

Answer 8

La teoría del rapto es un verdadero 100%. Por qué, porque todos los pasajes de los versículos se conectan con este evento mencionado en OT y NT.

Rapio: la palabra de la que proviene el atrapado se denomina denotar: eliminar con fuerza. Los sujetos tienen muy poco control sobre el evento.

El éxtasis y la segunda venida son un evento distinto.

Uno para la Iglesia, uno para Israel.

Importante:

Antes de la guerra // Señal de problemas Lo primero que hará un reino es llamar a los embajadores. La Biblia menciona claramente a los creyentes como embajadores.

Answer 9

La mayoría de los creyentes provienen de denominaciones o grupos que son post milenarios o milenarios. Católicos, luteranos y ortodoxos son algunos de estos. Estas posiciones de tiempo final no ven ningún problema aquí, ya que no hay una gran segunda venida hasta después de que se cumpla este versículo.

Answer 10

“Un texto sin contexto es un pretexto para el pecado”. La hermenéutica básica dice que no cortamos fragmentos de las Escrituras y definimos nuestra teología a su alrededor. Vemos el consejo completo de Dios (Hechos 20:27). El consejo completo de Dios incluiría pasajes como 1 Tesalonicenses 4: 14-18, en particular el versículo 17, que me gustaría saber de qué otra manera interpretar “Nosotros, los que aún estamos vivos y nos quedamos, los atraparemos en el nubes para encontrarse con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre “.