Tuve un gran profesor de filosofía griega en Corea, que obtuvo su título de una universidad ateniense, que hizo héroes de sofistas. Para él, Sócrates era un antidemocrático conservador e iliberal, mientras que los sofistas eran demócratas liberales e igualitarios. Le gustaba interpretar las preguntas filosóficas como motivadas económicamente. Una de esas preguntas era si la virtud (en griego ‘arete’, que significa excelencia, habilidad) se puede enseñar. Si se puede enseñar la virtud, es moralmente correcto que los maestros requieran una remuneración por sus servicios. Seguramente, el ignorante debe pagar a cambio de ganar virtud. Si la virtud no se puede enseñar, por otro lado, es inmoral que los maestros lo hagan, ya que no se ha prestado ningún servicio. Los sofistas sostuvieron que se puede enseñar la virtud y que los ignorantes pueden volverse sabios, justificando así el sistema de matrícula.
Sócrates y Platón (no sé la postura de Aristóteles sobre este asunto) creían que la virtud no se puede enseñar (Sócrates dijo que el conocimiento es simplemente recordar en Meno ), y por lo tanto inmoral es una tarifa de matrícula. A pesar de haber enseñado a los jóvenes atenienses, Sócrates no pidió honorarios, lo que naturalmente hizo enojar a su esposa, Xanthippe. Es posible que haya oído hablar del lamento de Sócrates: “Por supuesto, cásate. Si consigues una buena esposa, serás feliz; si consigues una mala, te convertirás en filósofo”. Mi búsqueda rápida en Wiki me dice que la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, Harvard y Princeton para los antiguos atenienses, no cobraban matrícula. (Aceptaron regalos y donaciones).