¿Por qué Allah estipula el impuesto de Jizya a los no musulmanes que viven bajo los gobernantes islámicos en el Corán [9:29]?

Answer 1

En los primeros días, Jizya fue un tributo pagado por las naciones que habían caído bajo el dominio islámico, que era una práctica común en los viejos tiempos. Y es a esto a lo que se refiere el Corán. Más tarde, Jizya se convirtió en un impuesto individual pagado por ciudadanos no musulmanes: hombres que podían pagarlo, que no pagaban el impuesto Zakah que se exigía a los musulmanes y que optaban por no servir en el ejército.

No hay separación entre religión y estado en el Islam. El gobierno de los Estados Unidos, por otro lado, es un gobierno secular. Podemos discutir hasta que las vacas lleguen a casa qué sistema de gobierno es mejor, pero eso no nos llevaría a ningún lado. Un estado islámico reconoce que su minoría no musulmana no está sujeta a las leyes divinas como lo están los musulmanes. Por lo tanto, no sería ético que un gobierno musulmán pida cuotas de caridad a los no musulmanes en cuya religión no es obligatorio dar caridad. Además, es inmoral pedirle a un budista, por ejemplo, que cree en la no violencia que sea reclutado en el ejército. Debes aceptar que si solo los ciudadanos musulmanes pagan cuotas de caridad y sirven en el ejército y los no musulmanes no tienen que hacer nada, sería injusto. Por lo tanto, a los no musulmanes (generalmente hombres que podían pagar) se les pidió que pagaran un impuesto electoral, que según la mayoría de las cuentas históricas era un máximo de dinares de oro por año, en comparación con el 2.5% de su valor total que los musulmanes deben pagar cada año . Aun así, el califa Omar, en su lecho de muerte, dejó las siguientes instrucciones: “Te ordeno que seas bueno con los Dhimmis [no musulmanes] porque son tu responsabilidad. No los graven más allá de su capacidad. Asegúrate de que paguen a Jizya sin inconvenientes indebidos … Con respecto a la gente, te ordeno que administres la justicia con imparcialidad. Ver que se cumplan todos los requisitos legítimos de las personas. Preocúpese por su bienestar. Garantizar la seguridad de su persona y propiedad … Tratar a todas las personas como iguales. Sé un pilar de fuerza para aquellos que son débiles y oprimidos. Los que son fuertes pero hacen mal, les hacen pagar por sus malas acciones “.

Además, si alguna tribu no musulmana acordó servir en el ejército o acordó pagarle al Zakaat (organización benéfica que pagan los musulmanes), quedaría excluido del pago de Jizya.

No estoy seguro si jizya existe en cualquier parte del mundo en la actualidad. Pero tengo sentido al ver por qué los no musulmanes que viven en un país musulmán deben pagar el impuesto a la jizya en esos días. Como algunos ya comentaron anteriormente, para los musulmanes es obligatorio pagar zakat a los pobres si son ricos y también se exigió que hombres musulmanes sanos sirvieran en el ejército, mientras que los no musulmanes ricos solo tenían que pagar jizya solo para que fuera justo para todos.

Corán 9:29 [Jizya]

Answer 2

No, para nada, el impuesto Jizya no fue opresivo, pero es beneficioso para los no musulmanes en dos pliegues, a saber, …

(1) Los musulmanes debían pagar al gobierno un impuesto del 2.5% sobre su riqueza por año.

(2) Los musulmanes estaban obligados a pagar al gobierno 10/20% de impuestos sobre sus ingresos agrícolas cada año.

(3) Los musulmanes debían realizar obligatoriamente el servicio militar al gobierno de por vida.

Los no musulmanes estaban exentos de todo solo pagando a JIZYAH, dime cómo fue opresivo. (¡El impuesto de Jizyah fue de 1.5% por año!).

hay muchos musulmanes que no saben y pueden decir tonterías sobre jizyah.

Answer 3

La tolerancia en el Islam no es gratis. los jizya es dinero pagado por no musulmanes para seguir practicando su religión. Según la ley islámica, si el dinero no se paga, las personas deben ser asesinadas o esclavizadas.

Sahih Muslim (19: 4924) – Hay muchos lugares en el hadiz donde Muhammad les dice a sus seguidores que exijan la jizya de los no creyentes. Aquí establece la regla de que debe ser extorsionado por la fuerza: “Si se niegan a aceptar el Islam, pídales el Jizya. Si están de acuerdo en pagar, acéptelo y mantenga las manos libres. Si se niegan a pagar”. el impuesto, busca la ayuda de Alá y lucha contra ellos “

Sahih Bukhari (53: 386) – El mandato de los musulmanes de difundir el gobierno islámico por la fuerza, subyugar a otros hasta que se conviertan al Islam o paguen dinero, es eterno: Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ha ordenado luchar contra ustedes hasta adoras a Allah solo o le das a Jizya (es decir, tributo); y nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: “Quien entre nosotros sea asesinado (es decir, martirizado), irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca ha visto, y quien entre nosotros permanezca vivo, se convertirá en su maestro. “. Esto se relata durante el reinado de Umar, el compañero de Mahoma y el segundo califa, que envió ejércitos conquistadores a tierras persas y cristianas no musulmanas (después de la muerte de Mahoma).

Sahih Muslim (1:33) – “Se me ha ordenado luchar contra las personas siempre que no declaren que no hay otro dios que Alá, y al que profesó que se le garantizó la protección de su propiedad y vida en mi nombre, excepto para que los asuntos correctos descansen en Allah. La “protección” que necesita el no creyente es del propio Muhammad. En otras palabras, la jizya es pagada por los no musulmanes a cambio de no ser asesinados.

Sahih Bukhari (41:19) – “Cuando el Mensajero de Alá había conquistado Khaibar, quiso expulsar a los judíos de allí ya que su tierra se convirtió en propiedad de Alá, Su Apóstol y los musulmanes. El Mensajero de Alá tenía la intención de expulsar a los judíos, pero solicitaron que les permita quedarse allí con la condición de que hagan el trabajo y obtengan la mitad de las frutas. El Mensajero de Alá les dijo: “Les dejaremos permanecer así, siempre que lo deseemos”. Entonces, ellos (es decir, los judíos ) siguieron viviendo allí hasta que ‘Umar los obligó [a salir] “. Los Khaybar eran una comunidad agrícola pacífica que fueron atacados por sorpresa y conquistados. El Jizya en este caso se fijó en la mitad de las ganancias de los no musulmanes.

Notas

Según el estimado historiador Ibn Kathir, Muhammad estableció la jizya como un medio para compensar a los mecanos “convertidos” por su pérdida de ingresos tras la prohibición total de otras religiones de la Kaaba. Esto había puesto fin a la tradición centenaria de peregrinaciones de personas de todas las religiones durante los meses santos, de los que dependía la economía local:

Cuando Allah decretó que los politeístas no podían acercarse a la Mezquita Sagrada, ya sea en la peregrinación o en otros momentos, Quraysh dijo que se verían privados de la actividad comercial que tuvo lugar durante la peregrinación, y que por lo tanto sufrirían problemas financieros. pérdida. Y entonces Allah los compensó por eso ordenándoles que pelearan con las personas de las Escrituras para que aceptaran el Islam o pagaran el impuesto jizya (“estar en un estado de sumisión”) Ibn Kathir Vol 4. p.1

Esta práctica permitió a Muhammad y sus sucesores financiar la expansión militar islámica y el estilo de vida de la clase religiosa a través de la extorsión de los no creyentes.

Los apologistas musulmanes contemporáneos son algo reacios a admitir que la jizya es una pena por no ser musulmán. Por lo general, recurren a la afirmación de que la jizya es simplemente un impuesto pagado al gobierno, pasando por alto el hecho de que este “impuesto” se impuso sobre la base del estatus religioso y casi siempre fue una carga mucho mayor que la requerida por los ciudadanos musulmanes. Lo interesante de esta estrategia retórica es que contradice directamente cualquier pretensión de que el Islam es simplemente una religión y no un sistema político.

~~ JIZYAH EN TIEMPOS MODERNOS ~~~

La Jizyah “no ha sido impuesta” desde que se ejerció la presión y el poder europeos. Pero los no musulmanes han estado sujetos a una Jizyah disfrazada. A pesar de las supuestas reformas que llevarían a la igualdad legal completa a los no musulmanes en Turquía, en la Segunda Guerra Mundial, el Varlik Vergesi fue un gran impuesto impuesto por el gobierno a los ciudadanos no musulmanes, quienes a pesar del kemalismo, o tal vez por eso, han nunca han sido considerados “turcos” iguales a los “turcos” musulmanes.

En Malasia, los no musulmanes han estado sujetos a la Jizyah disfrazada del sistema Bumiputra, que favorece económicamente a los musulmanes, y esencialmente implica una transferencia de riqueza de los no musulmanes más trabajadores y emprendedores (chinos e hindúes) a musulmanes (malayos, pero no los miembros de las tribus indígenas, que fueron cristianizadas o que permanecieron paganas, y solo ahora están siendo islamizadas a través de una intensa presión y campañas de Da’wa).

En otros lugares, como en Pakistán y Bangladesh, los hindúes y los cristianos viven en un estado de peligro físico permanente, y ese peligro también es el de perder su propiedad a saqueadores y merodeadores musulmanes que no pueden ser demandados o llevados ante la justicia por el caso. un no musulmán Los judíos del mundo árabe huyeron, casi un millón de ellos, dejando sus propiedades, que fue la última transferencia de riqueza. En Egipto, bajo Nasser, la propiedad de la mayoría de los judíos y los cristianos levantinos (griegos, italianos y otros) fueron “nacionalizados” como lo expresó Nasser. Pero esto no fue más que la incautación de bienes infieles por parte de los gobiernos musulmanes. Los coptos en Egipto no pagan una Jizyah directa. Pero hay otras formas de obligar a los cristianos locales, constantemente temerosos de su propio bienestar, a que paguen o tomen como socios locales a los musulmanes que pueden protegerlos. No hay seguridad para la propiedad de los no musulmanes en tierras musulmanas, y hay varias formas en que se paga el “dinero de protección” que es el Jizyah, a menudo de manera indirecta, informal y disfrazada, cuando la imposición más directa atraer demasiada atención occidental no deseada y, presumiblemente, indignación.

Answer 4

Jizya no recauda sobre mujeres, niños, ancianos, sacerdotes / hombres santos, hombres discapacitados / discapacitados, pobres / mendigos / indigentes y hombres no musulmanes sin discapacidad que trabajan para el gobierno musulmán o en el ejército. Se aplica solo a hombres no musulmanes con buen cuerpo que no desean servir al gobierno y al ejército de la tierra musulmana. No se puede comparar con Zakat en sentido real ya que ambos objetivos son diferentes. Zakat (y en el mismo espíritu todas las obligaciones monetarias obligatorias como Sadqah Fitr, Ushr, etc.) tiene el motivo principal de “limpiar” la riqueza al eliminar el elemento de “codicia / amor por más riqueza” en un musulmán (una persona que proclama total sumisión a su Creador, Sustentador y, Señor y está tratando de reflejar lo mismo en acción) corazón. Por lo tanto, en última instancia, Zakat no es un ‘impuesto’ por ser musulmán, sino un medio para complacer al Señor y debe tenerse en cuenta al ejercerlo. Jizya, por otro lado, es una compensación de una minoría de no musulmanes (como se enumeró anteriormente) en una tierra musulmana por exención del deber estatal.

Answer 5

﷽

Todos los ciudadanos de un estado están obligados a adherirse a las leyes estatales independientemente de la gobernanza del país, ya sea islámico o no es irrelevante, la ley de la sharia cuando es adoptada por el estado se convierte en una ley estatal y debe ser respetada por todos los ciudadanos, Musulmanes o no, negros o blancos, jóvenes o viejos.

Sin embargo, hay algunas leyes religiosas muy específicas en la Sharia que no pueden imponerse a los no musulmanes, por ejemplo, el impuesto Zakat.

Zakat es un impuesto obligatorio para todos los musulmanes para pagar el 2.5% de la riqueza adquirida cada año, esto se impone sobre la base de creencias religiosas, no se espera que ningún no musulmán lo pague y, por lo tanto, está exento de pagar Zakat. Como no se espera de ellos que contribuyan con algo hacia algo en lo que no creen.

Si los no musulmanes no le pagan a Zakat según la Sharia, ¿no es una opresión para los musulmanes? Los no musulmanes pagan un impuesto diferente: Jizya.

Las condiciones de Jizya son

1. Solo aplicable a hombres que calificarían para el servicio militar, Jizya no es aplicable a niños / ancianos / mujeres / personas discapacitadas.
2. No está obligado a pagarle a Jizya si estás alistado en el ejército / lucha por el estado.
3. Si una persona paga a Jizya, se les exime automáticamente de unirse al ejército / luchar por el estado, ya que el estado islámico no puede esperar que los no musulmanes luchen por las ideologías islámicas.
4. La seguridad de todas las minorías que pagan a Jizya o no son elegibles para pagar a Jizya se convierte en responsabilidad del estado.

Si los no musulmanes viven en un estado islámico, se espera que

1. Pague a Jizya y obtenga protección garantizada y derecho a practicar su religión.
2. Acepte el Islam, en cuyo caso deberá pagar el impuesto Zakat.
3. Castigado con la muerte

Según los historiadores judíos, si los omeyas conquistaron Europa oriental y Persia y gobernados por la ley islámica, específicamente al imponer Jizya, los judíos habrían sido borrados de la faz de la tierra por los cruzados cristianos.

Las leyes islámicas permitieron a los judíos practicar su propia religión y más específicamente les permitieron desarrollarse, reagruparse, prosperar y prosperar. Según los historiadores judíos, los 300 años en que los judíos vivieron en el estado islámico fueron los mejores años en la historia judía para desarrollar ideologías, poesía, artes y literatura judías.

Si el Islam no hubiera aparecido, los judíos en el oeste habrían disminuido su desaparición y los judíos en el este se habrían convertido en otra secta oriental. Crónica judía: cómo el Islam salvó a los judíos.

De la historia, podemos notar el caso de los judíos de Andalucía, cuando Andalucía fue recapturada por los cruzados cristianos, el estado devolvió el Jizya a los judíos que ya no pueden protegerlos porque se están retirando a Marruecos, los judíos respondieron que el estado puede mantener el Jizya y les permite unirse a los musulmanes en Marruecos.

Answer 6

Asumiendo que el OP ha formulado la pregunta de buena fe, procedo a responder.

Me sorprende la forma en que otros están atacando la forma en que se implementa en algunos de los llamados estados islámicos cuando el OP parece estar más interesado en conocer la lógica detrás de esto.

El concepto es similar al impuesto sobre la renta y al impuesto de sociedades recaudado en los expatriados que viven en países extranjeros. Se les podría cobrar WHT mientras que a los ciudadanos se les cobraría PAYE. Incluso entre los ciudadanos, las tasas varían según cuánto ganes y varias exenciones de impuestos.

Usted está pagando impuestos al gobierno del estado para brindarle beneficios y servicios sociales, etc. Este servicio se brinda a todos los ciudadanos independientemente de su raza, religión, origen étnico, etc.

Tenga en cuenta que en un estado islámico ideal (que en realidad no existe en este momento) no podemos imponer impuestos sobre la renta de la forma en que los humanos nos hemos estructurado. El impuesto se aplica al ahorro neto y no al ingreso bruto, lo cual es más razonable y lógico (otra discusión: no quiero desviar esta respuesta para poder discutir esto en otra pregunta). Esta forma de impuesto se denomina vagamente zakaat.

Sin embargo, Zakaat solo puede imponerse a los musulmanes.

Ahora, al igual que en el mundo occidental, tenemos personas que se quejan de que los inmigrantes no pagan impuestos o de personas deshonestas que evaden impuestos pero se benefician de los servicios gubernamentales; si las personas que no pagan el zakaat se benefician del estado de forma gratuita, tendríamos una situación similar al lobby antiinmigrante de derecha que querría que estas personas salgan. Tiene sentido pedirles que contribuyan a las arcas estatales. Esta contribución es en forma de jizya. Pregunte a cualquier musulmán, las tasas de jizya son mucho más bajas que las tasas de zakaat.

Los atacantes en otras respuestas están bastante de acuerdo con el sistema tributario en su país de origen, pero quieren pintar una imagen draconiana de un estado islámico ideal (inexistente).

Incluso cuando miramos a los llamados estados islámicos ideales (CCG específicamente) no hay absolutamente ningún impuesto sobre la renta impuesto a los expatriados ni deducidos por pensiones. Los ciudadanos tienen que contribuir entre el 4 y el 10% según el país. Piensa en eso.

Quienes critican a la jizya podrían formar un grupo de presión en su país de origen y pedir a todos los trabajadores expatriados e inmigrantes que se les exima de todos los impuestos, pero que aún tengan los beneficios como ciudadanos que pagan impuestos.

Answer 7

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos; la alabanza de Allah y su salvación sea sobre quien Allah envió como misericordia a las criaturas.

La respuesta es:

Si una persona es creyente, debe someterse a la voluntad de Dios (Swt) que creó todo y le dio todo a la humanidad sin preguntar. El adagio dice que “la salud es una corona en la cabeza de los sanos, visible solo para los enfermos”. Todos los bienes que poseemos provienen de Él, vinimos al mundo desnudos. Estoy en lo cierto?

Allah (Swt) nos creó con el propósito de adorarlo; si lo hacemos nos convertimos en creyentes, estaremos bajo su protección, las recompensas serán enormes. Dios (Swt) por su voluntad nos ha impuesto la religión islámica, siempre que el Islam sea universal.

Corán dice:

[[[(5/3) … Este día he perfeccionado para ti tu religión y he completado mi favor sobre ti y he aprobado para ti el Islam como religión. Pero quien sea forzado por un hambre severa sin inclinación al pecado, entonces, de hecho, Allah es indulgente y misericordioso.]]]

Y también:

[[[(3/85) Y quien desee otra religión que no sea el Islam, nunca será aceptada por él, y él, en el Más Allá, estará entre los perdedores.]]]

Ahora, si ha impuesto la jizya, para la comunidad no musulmana que vive bajo el estado musulmán, es por su voluntad y sabiduría. Estarán protegidos durante la agresión externa porque no se les permite hacer yihad.

Aprendimos buenas lecciones de nuestros predecesores, bajo la autoridad del califa Omar, y durante la conquista de Ilia “conquista de Jerusalén”.

Después de consultar a los miembros de la Shura [“consulta”, “consejo”], Omar ibn al-Khattab decidió venir a Jerusalén. Los líderes cristianos se reunieron con él en el campamento musulmán a las afueras de la ciudad, luego abrieron las puertas. Los soldados musulmanes entraron a la ciudad detrás de su califa. Los habitantes de Jerusalén descubrieron con asombro al líder de los musulmanes con ropa modesta. Luego, en presencia de Amr ibn al-Aas, Khalid ibn al-Walid y Abd Rahmaan ibn al-Awf, Omar y los líderes cristianos escribieron lo siguiente:

{En el Nombre de Allah, la esencia misericordiosa y la excelencia. Aquí están los derechos acordados por el siervo de Allah Omar, Emir de los Fieles, el pueblo de Ilia. Les ofrece la protección de sus personas y sus propiedades, sus iglesias y sus cruces. Promete seguridad a sus pacientes y a sus discapacitados, así como a toda la comunidad. También asegura que sus edificios religiosos no serán ocupados o destruidos, o sus anexos o sus cruces ni propiedades serán confiscados y nunca serán obligados a abandonar su religión o sufrir acoso. Además, no serán obligados a vivir con los judíos.}

La comunidad de Ilia, a su vez, debe pagar la cantidad de Jizya, como las otras ciudades [de Palestina]. Acordarán presionar a los bizantinos y los bandidos. Aquellos de ellos [bizantinos o ladrones] que desean [unirse al Imperio Bizantino], se les proporcionará la seguridad de sus personas y sus propiedades hasta que se unan a su país anfitrión [mi Mana]. En cuanto a aquellos que vivirán allí [en Jerusalén], ellos también disfrutarán de la seguridad de sus personas y sus propiedades siempre que cumplan con la Jizya al igual que la gente de Ilia. Este texto está basado en el pacto de Allah y en nombre de Su Mensajero, los Califas y los creyentes, ya que Jizya será pagado].

En este texto escrito en árabe, tenga en cuenta que no se trata de Jerusalén (al-Quds), pero Ilya es la pronunciación árabe de Aelia Capitolina. Este es un abuso del lenguaje que hablamos hoy de “conquista de Jerusalén” porque, de hecho, no es Jerusalén lo que conquistaron los musulmanes, ya que esta ciudad no había existido durante quinientos años. La “verdadera” Jerusalén fue destruida y arrasada por las tropas del general Tito en el año 70 después de la Primera Guerra Judio-Romana.

¡¡¡¡¡¡¿¿¿¿¿Entonces?????!!!!!!

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

Answer 8

¿Qué es Jizyah (impuesto jizya) en el Islam?

¿Cuáles son sus significados?

¿Quién es Zimmi (dhimi) y cuáles son los significados de Dhimi (Zimmi) en el país islámico?

¿Es obligatorio que Jizyah sea pagado por un no musulmán que vive en un país islámico?

¿Cuál es la cantidad de Jizyah a pagar?

Hay cuatro categorías principales de no musulmanes que viven en el país islámico:

1_ Mu’ahid

2_ Debe’amin

3_ Embajadores, diplomáticos, cónsules y enviados.

4_ Dhimi

El Mu’ahid es un ciudadano de un estado extranjero con el que el país tiene un tratado y el pasaporte no es obligatorio.

El Must’amin es ciudadano de un estado extranjero con el que el país no tiene tratado y necesita pasaporte.

Si estos Mu’adh y Must’amin tienen que permanecer en el país islámico más de un año, entonces su estadía se considera permanente y se convierten en Dhimi.

Los embajadores, diplomáticos, cónsules y enviados tienen inmunidad diplomática y las reglas del Islam no se aplican a ellos.

Dhimi son aquellos ciudadanos del país islámico que tienen creencias y valores diferentes a la ideología del Islam.

La palabra Dhimi se deriva de la palabra árabe Dhimmah, que significa promesa o pacto.

El estado se compromete a tratar a los Dhimi de acuerdo con los términos específicos del tratado de paz hecho con ellos y a no interferir en sus creencias, adoración y aquellas acciones que contradicen al Islam pero que los mensajeros de Allah (sierras) les permitieron a los Dhimi. como beber alcohol En todas las demás áreas son vistos y tratados DE LA MISMA MANERA QUE LOS MUSULMANES A MENOS QUE LA CREENCIA EN ISLAM ES UNA CONDICIÓN PARA LA ACCIÓN.

Hay muchos hadices que ordenan un buen trato a los Dhimi y no abusan de ellos ni los tratan como ciudadanos de segunda clase.

El Mensajero de Allah (sierras) dijo: “Quien dañe a una persona bajo el pacto o le cobre más de lo que puede, argumentaré en su contra el Día del Juicio”.

[Narrado por Yahya b. Adam en el libro de Al-Kharaaj]

El Mensajero de Allah (sierras) dijo: “EL QUE HACE DAÑO A UN DHIMMI ME HACE, Y EL QUE ME HACE MOLESTA A ALLAH”.

[Reportado por Al-Tabarani en Al-awsat sobre buena autoridad]

El famoso jurista de Maliki, Shaha al-Deen al-Qarafi afirma:

“El pacto de protección nos impone ciertas obligaciones hacia los Dhimis. Ellos son nuestros vecinos, bajo nuestro refugio, y PROTECCIÓN CONTRA LA GARANTÍA DE ALLAH, SU MENSAJERO (sierras) Y LA RELIGIÓN DEL ISLAM. Quien viole estas obligaciones contra cualquiera de ellos por más que una palabra abusiva, calumniando su reputación, o AL HACERLE ALGUNA LESIÓN O AYUDANDO EN ELLA, HA VIOLADO LA GARANTÍA DE ALLAH, SU MENSAJERO (sierras) Y LA RELIGIÓN DEL ISLAM “.

[Shaha al-Deen al-Qarafi, al-furuq]

JIZYA

El significado de la raíz es “Compensación”. El significado derivado, que se convirtió en el significado técnico, era un “impuesto de encuesta” impuesto a aquellos que no aceptaban el Islam, pero que querían vivir en un país islámico.

La tributación islámica más incomprendida es la JIZYA. Algunos historiadores pintan una imagen de que el impuesto jizya era tan alto que Dhimi se vio obligado a convertirse al Islam para evitarlo. Otros presentan tasas arbitrarias de jizya como 50℅.

El impuesto de Jizyah se aplica a todos los Dhimi HOMBRES maduros que TIENEN LOS MEDIOS para pagarlo. Las mujeres y los niños y los ancianos y especiales (discapacitados) están exentos, al igual que los pobres que no tienen medios de subsistencia.

[Abdul-Qadeem Zaloom, Fondos en el estado de Khilafah, ‘traducción de al-amwal’ fi Dowlat Al-Khilafah, Publicaciones de Al-Khilafah, 1988, p.58]

La Jizyah se aplica de acuerdo con la prosperidad de los Dhimi. Las tasas de Jizyah se muestran en la tabla.

¿Qué derechos obtiene un Dhimi a cambio de jizya?

“Algunos eruditos, como Abu’l – A’la Mawdudi (muerto en 1979), fundador paquistaní de Jama’at-i-Islami, afirman que los musulmanes y los no musulmanes esencialmente compartían sus deberes por igual, pero que desde Mahoma ( saws) fundó el estado islámico sobre principios ideológicos, solo aquellos que se adhirieron a esos principios recibieron los derechos que surgieron del estado “.

[Nielsen, “Discusiones contemporáneas”, 354]

“Por ejemplo, a los no musulmanes no se les permitió luchar en el ejército musulmán, en realidad resultó ser generoso porque a los no musulmanes se les permitió pagar a Jizyah de lo que se les exigió luchar por la causa del Islam, una causa en la que NO CREER.”

[Abdel Haleem, Understanding the Qur’an: Themes and Style (Nueva York: IB Taurus, 1999), 77]

Si bien la gente de Book puede no haber experimentado la igualdad total con el ejército musulmán, DISFRUTARON DE LA MAYORÍA DE LAS LIBERTADES CIVILES Y COCAMBIÉN PACÍFICAMENTE EN LA ZONA.

“La concesión de esta libertad no significaba que los musulmanes y los no musulmanes vivieran en un estado eufórico sin complicaciones. Por el contrario, los no musulmanes que se negaron a conformarse enfrentaron una agresión: ES EL COMPORTAMIENTO DE LOS NO MUSULMANES HACIA LOS MUSULMANES DETERMINAN SU ESTADO Y TRATAMIENTO. Mientras se comporten ellos mismos, SERÁN TRATADOS CON JUSTICIA, MISERICORDIA Y JUSTICIA. De lo contrario, serán atacados hasta que reconozcan el dominio del Islam y los musulmanes en el país musulmán “.

[Gudrun Kramer, “Dhimi or Citizen? Muslim – Christian Relations in Egypt”, en The Christian – Muslim Frontier: Chaos, Clash or Dialogue? Ed. Jorgen S. Nielsen (Nueva York: IB Tauris, 1998), 34.]

“Sin embargo, con la elección de un comportamiento pacífico llegó la libertad de la profanación de los lugares sagrados y la IGUALDAD EN MATERIA PENAL”.

CONCLUSIÓN

El impuesto de Jizya no es forzar a los no musulmanes a convertirlos al Islam.

Jizya no es obligatorio para todos los no musulmanes.

Jizya no es aplicable a niños, mujeres, ancianos y discapacitados o EL QUE NO TIENE MEDIOS PARA PAGAR.

Un Dhimi que paga jizya es el protegido y todos los musulmanes y el estado son responsables de protegerlo a él o su familia, incluida toda su riqueza.

A Dhimi no se le puede obligar a unirse al ejército musulmán si le gusta unirse con su libre albedrío, entonces disfrutará de todas las instalaciones iguales a los soldados musulmanes y no pagará el impuesto jizya en absoluto.

La cantidad de jizya no debe exceder la capacidad ni dañar a los Dhimi.

Jizya es generosidad, no una carga.

Todos los musulmanes están obligados a mantener el tratado con los no musulmanes que viven en el estado musulmán.

Gracias por tu precioso tiempo.

JIZYAH TARIFA EN EL TIEMPO DE ‘UMAR IBN AL-KHATAB (RA)

YEMEN

Cada 1 Dinar elegible = 4.25 gramos de oro / año

EGIPTO Y ASH-SHAM

La clase rica. 4Dinares = 17 gramos / de oro / año

La mitad

Clase. 2Dinars = 8.5 gramos de oro / año

El trabajador. 1Dinar = 4.25 gramos de oro / año

IRAK

Los ricos 48dirhams = 142.8 gramos de plata / año

La mitad

CLASE. 24dirhams = 71.4grams / de plata / año

El trabajador 12dirhams = 35.7 gramos de plata / año

El precio actual del oro de 21K por gramo es de $ 33.42 el 30/11/2016. 13:38 (UTC +05: 00)

Answer 9

La razón es bastante simple. No es obligatorio para los no musulmanes luchar / defenderse bajo la bandera del Islam en caso de guerra. Por lo tanto, si otro país invade un país musulmán, se les podría ordenar a los musulmanes que hagan jihad para expulsar a los invasores, pero los no musulmanes capaces y jóvenes no necesitan hacerlo mientras paguen jizya. Sin embargo, para los musulmanes es obligatorio en muchos casos defender la patria y luchar por la defensa.
Además, al tomar jizya de los no musulmanes, el gobierno islámico debe garantizar la protección de todos los tipos de derechos de los no musulmanes y garantizarles la seguridad.

Una nota importante es que Jizya no se recopila de personas no adultas, personas mayores, mujeres, etc.

Answer 10

Veamos algunas de las opiniones y repercusiones de los apologistas.

1. Jizya es un concepto irrelevante en la palabra de Dios. Lástima que las naciones, tanto musulmanas como no musulmanas, elijan no seguir el mandato del Dios Todopoderoso. ¿Hace enojar a Allah? ¿Pueden partes de las enseñanzas del Corán pasar de moda con el tiempo? ¿Qué pasa con el sentido intemporal del Corán?
2. Jizya no es tan malo como los musulmanes le pagan a Zakat. La diferencia es que el zakat se paga por el mejoramiento de un co-musulmán y eso de forma voluntaria. Jizya es obligatorio y debe pagarse como un acto de vergüenza. Corán usa palabras “hasta que las personas del libro sean humilladas y sometidas a pagarle a Jizya”. Puedes imaginar el aspecto del Kazi (coleccionista) mientras lo recoges. Se describió en alguna parte cómo los pagadores de Jizya deberían estar en línea con un comportamiento esclavo y el coleccionista debería mirarlos como creadores sucios, sucios y subhumanos.
3. Jizya es realmente un privilegio disfrazado. Mientras los musulmanes defienden el país, otros ciudadanos (personas del libro) pueden sentarse y disfrutar pagando una tarifa de protección. Oh muchacho, Allah se puso del lado de los no creyentes esta vez e hizo que los creyentes trabajen para ellos.

Answer 11

Similar al concepto de Protección del dinero o Pizzo.

Ver: Corán 9:29 (del Centro para el compromiso musulmán-judío), que es la base del impuesto Jizya, y explica con bastante claridad su propósito.

Para obtener más información, detalles y fuentes sobre Jizyah, consulte estos enlaces:
Jizyah
Jizyah (Impuesto)

Answer 12

Jizya se interpreta más correctamente como “reparaciones de guerra”, refiriéndose específicamente a los no musulmanes que hicieron la guerra a Mahoma y los musulmanes. Solo después de años de “erudición” del Corán sancionada por el estado surgió la nueva interpretación, que les permitió gravar a los no musulmanes.

En resumen, Dios no le dijo a Muhammad que imponga un impuesto a los no musulmanes. Eso habría sido extraño, especialmente teniendo en cuenta que la Constitución de Medina, redactada por el profeta Mahoma, no presenta un impuesto universal no musulmán.

Answer 13

El versículo 9:29 es uno de los versos groseramente malentendidos, traducidos y malinterpretados; Jizya no significa dinero de impuestos o protección, significa reparación de guerra por iniciar una guerra injusta, una legislación aceptada justificada para la guerra de todos los tiempos.

He escrito la respuesta para un tema de pregunta similar en el siguiente enlace:

https: //www.qUpdate Answeruora.com/How-can-the-Jizya-tax-be-justified-by-Muslims/answer/Rezaul-Haque-12

Answer 14

Su Allah, quien también es nuestro Eshwara, y es llamado por diferentes nombres en diferentes idiomas, no estipula nada. ¿Por qué Alá, que es Todo, querría algo tan tonto como los impuestos a diferentes tasas? ¡Jaja!
¡Pero tal vez el Corán, o un intermediario autoproclamado entre el Creador y lo creado, tomó y sigue tomando a un pueblo crédulo y temeroso para un viaje no tan alegre!

Answer 15

Jizya es un impuesto tomado de un no musulmán que es lo suficientemente rico como para pagar y lo suficientemente saludable, pero no está dispuesto a defender el estado.
Creo que está hablando de un verso de Surat-al-Tawba, que se encendió sobre el tema del vecino cristiano hostil de Madinatunnabi. Si alguna comunidad es hostil y amenaza a los musulmanes, entonces quedan tres opciones, Islam / Jizya / Fighting.

Answer 16

Y Allah también pide zakat a los musulmanes.

Lo lees correctamente en contexto, entiendes las decisiones sobre impuestos en el Islam, sabrías que el Zakat que paga una persona musulmana va a ser mucho más alto que el jizya que se le pide a una persona no musulmana.

Ambos tipos de impuestos se recaudan para el desarrollo de la comunidad y la defensa de las personas que viven bajo el gobierno islámico.

Answer 17

¿Puede señalar algún país o sociedad donde los ciudadanos no están sujetos a impuestos? ¿Y el gobierno funciona por aire, no por impuestos?

Ahora, ¿puedes pensar en algún gobierno en el que la parte en el poder tenga que asumir todos los gastos del gobierno, mientras que los que no están en el poder pagan solo una pequeña tasa fija de impuestos?

La ironía es que se culpa al Islam incluso si hace algo bueno por las minorías. Hace un gran favor a las minorías no musulmanas al imponerles solo un pequeño impuesto, al tiempo que pone todas las responsabilidades y la carga de sus necesidades financieras en los musulmanes.

En lo que respecta a los que odian el Islam, es comprensible que ataquen al Islam ya sea por una razón o por una justificación o no. Para ellos, incluso una buena cosa del Islam es un gran problema. Pero se vuelve increíble cuando los musulmanes comienzan a regurgitar y a hacer las mismas preguntas.

Tampoco entiendo cómo esta pregunta es relevante o vale la pena dedicarle tiempo cuando no hay tal cosa como que Jizya sea acusada en ninguna parte del mundo; a menos que el único propósito del interlocutor sea difundir conceptos erróneos sobre el Islam.

Answer 18

Es un ejemplo del ‘complejo de Ismael’, enraizado en el rechazo de Ismael por parte de Abraham. La necesidad de establecer la dominación a partir de un sentido interno de inferioridad. Es parte de reprimir la autoestima de una persona y cultura no musulmana.

Lucha contra aquellos que no creen en Allah ni en el Último Día, ni sostienes lo prohibido que Allah y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) de la Gente del Libro, hasta que paguen jizya con sumisión voluntaria, y se sienten sometidos.
—Qur’an, [Corán 9:29]

Answer 19

La razón es que los musulmanes tienen que pagar zakat, khums, fitra, que son métodos impositivos equivalentes a los de la sociedad moderna. La mayoría de estos pagos se basan en valores morales y voluntarios, mientras que son obligatorios. En otras palabras, no se puede arriesgar por falta de pago, pero como en el ayuno o las oraciones, se debe hacer como parte de la práctica religiosa.
Los no musulmanes están exentos de todos estos impuestos o limosnas. Por lo tanto, están obligados a pagar un impuesto llamado jaziya.

Answer 20

Aquí hay una buena explicación sobre el impuesto Jizya por Sheikh Omar.