¿Puede un musulmán ser primer ministro de la India?

Muy poco probable en el futuro cercano si te refieres a un primer ministro musulmán elegido popularmente en India.

Y el mayor obstáculo para un posible candidato a primer ministro musulmán es la propia sociedad musulmana. Perdón por ser honesto al respecto.

Hace un par de años, un joven y reflexivo RSS swayamsevak estaba parado cerca de la puerta de un tren local con destino a Mumbai. Se dio cuenta de que un joven con atuendo tradicional musulmán colgaba del tren como es la norma, aunque claramente no es seguro hacerlo. Cuando el tren pasó a Kurla, se preguntó con diversión cuando el joven se asomó y comenzó a abusar y usar malas palabras contra un póster de película de Salman Khan. Curioso, le preguntó la razón solo para no obtener respuesta. Ahora este swayamsevak rara vez estaba en las películas de Bollywood y todavía veía la película que evocaba tal respuesta: “Bajrangi Bhaijaan”. Siendo un swayamsevak reflexivo y un pensador estratégico, concluyó que la sociedad musulmana se asegurará de que un musulmán no sea el primer ministro de la India durante mucho tiempo.

Tiendo a seguir con la evaluación de ese swayamsevak ordinario incluso con mi vasta experiencia en campañas electorales y estrategias a lo largo y ancho de Maharashtra durante muchos años.

Pero entonces es cierto que la sociedad y la política de la India son bien conocidas por suscitar todo tipo de sorpresas y que un hombre musulmán puede recibir una posición como tokenismo por parte de un partido u otro en caso de un veredicto colgado que también parece improbable en el futuro cercano.

Luego también existe la posibilidad de que a un peso político ligero como Manmohan Singh se le otorgue el puesto y también puede ser musulmán. La India conoce bien los resultados de obtener un peso político ligero como primer ministro.

En aras de la discusión, limitemos el marco al primer ministro musulmán elegido popularmente, ya que es este tipo de primer ministro el que tiene la mayor legitimidad en una democracia como la India. Otros son propensos al azar y no dependamos de los eventos fortuitos para determinar si los musulmanes tienen una oportunidad.

Entonces, ¿estamos viendo si un musulmán de la APJ Abdul Kalam es posible para un musulmán si es político y no científico?

Muy difícil y la sociedad musulmana conservadora cerrada es lo que es parcialmente responsable de la situación y no solo su liderazgo.

Cualquier tipo de opinión popular del pueblo de la India requerirá que el líder avance al menos parcialmente de las barreras de identidad a través de la casta, el idioma y el espectro regional. Solo romper esas barreras le dará ese espacio político para representar verdaderamente a la India y, lo que es más importante, traer 272+ asientos Lok Sabha con él para tomar el codiciado asiento.

No solo necesita romper estas barreras, sino que también debe mantener a la gente en gran medida de acuerdo con las barreras que se empujan y también ser amados por ellas.

Narendra Modi ji es primer ministro, ya que es el único hombre hoy que efectivamente empujó a través de estas barreras en gran medida sin alienar su posición existente dentro de los grupos. En la jerga comercial, debe retener a sus clientes leales incluso mientras persigue agresivamente a nuevos clientes al no ofender a sus clientes leales en el proceso. Esta base de apoyo leal es con lo que has comenzado. En el caso de Modi ji, se puede decir que esta base leal era Gujarat pero ahora se extiende a toda la India.

Hay suficiente evidencia anecdótica de cómo ciertos jóvenes de los grupos de castas votaron por BJP, incluso cuando los ancianos del mismo grupo de castas prefirieron a los probados Mulayam Singh y Lalu Prasad Yadav. Cuando eres un líder que puede superar ese tipo de barreras, casi seguro que te conviertes en PM en India.

Ahora, el problema al que se enfrenta cada aspirante a APJ político es la pérdida de legitimidad en su propio grupo en el momento en que intenta extender su atractivo a otros grupos que también son indios.

El líder musulmán más conocido hoy en día, Owaisi, es parcialmente popular entre su grupo debido a su postura anti-hindú y, en muchos casos, anti-India se encuentra en muchos temas.

¿Qué pasa si Owaisi, por un golpe de suerte, tropieza con un mañana del Bhagavad Gita y se da cuenta de cuán grande fue su legado?

Olvídate de la conversión y todo porque el hinduismo no se convierte mucho en conversos. ¿No sería un suicidio político si incluso dice que tenía ascendencia hindú y está orgulloso de ello?

Por otro lado, mire cómo Modi puede atravesar las barreras de castas y decir que él es un OBC cuando la agitación de la política UP lo obliga a decir. No pierde legitimidad ni votos, incluso si elogia a Periyar o Babasaheb Ambedkar, sino que se fortalece y es la sociedad india la que necesita crédito por eso.

Por otro lado, el APJ en gran medida apolítico no era aceptable para algunas secciones de musulmanes porque, según los informes, leía el Bhagavad Gita. El momento en que un líder político musulmán puede cantar la canción “Mann Tarpat Hari darshan ko aaj” escrita, compuesta y cantada por musulmanes sin temor a perder ningún voto musulmán es cuando es probable que surja un primer ministro musulmán elegido popularmente.

Tenga la seguridad de que Modi nunca tendrá que pensarlo dos veces antes de elegir a Guru Granth Sahib, Dhamma pada o Quran.

Mientras la sociedad musulmana siga siendo una puerta cerrada con la actitud de “usted está con nosotros o con ellos”, ningún líder que valga la pena puede ser un primer ministro elegido popularmente de esta comunidad. Y si aparece un musulmán que elige ignorar los votos musulmanes para evitar esta situación atrapante y ganar corazones hindúes exclusivamente, la comunidad musulmana más grande ya no lo considerará “musulmán”. Lo mismo se aplica a todos los grupos de castas, grupos de idiomas, etc. que tienen esas tendencias excluyentes.

Modi nunca perdió a Gujarat incluso cuando cortejó al resto de la India. El primer ministro musulmán potencial corre el riesgo de perder todo si corteja o incluso respeta la tradición india para atraer a las masas.

Mientras esto no cambie, los musulmanes pueden tener que contentarse con el tokenismo o los eventos fortuitos para ser PM.

BJP espera sinceramente que la sociedad musulmana cambie y acepta bien el patrimonio cultural y la tradición de la India para que pueda surgir un líder político que muestre a estos pseudo-seculares el verdadero significado del secularismo.

Mientras tanto, digamos “Sat Sri Akal” junto con “Jai Shree Ram” sin temor a perder votos hindúes o sijs.

Mi respuesta es principalmente una refutación de la respuesta de la Sra. Shweta Shalini, por lo que aconsejaría a cualquiera que lea mi respuesta que primero revise su respuesta.

La respuesta de Shweta Shalini a ¿Puede un musulmán ser primer ministro de la India?

Demostraré que aunque su conclusión puede ser correcta, su razonamiento no lo es.

La respuesta de la Sra. Shalini está plagada de inconsistencias internas. Primero hace la siguiente declaración general:

Muy difícil y la sociedad musulmana conservadora cerrada es lo que es parcialmente responsable de la situación y no solo su liderazgo.

Se refiere a la sociedad musulmana repetidamente en la respuesta como si fuera un grupo homogéneo de todos los musulmanes que tienen la misma política, opiniones y puntos de vista sobre todo. Ella dice esto sin ninguna evidencia concreta.

Lo que ella presenta como evidencia de la extrema ortodoxia de toda la Sociedad Musulmana es el saco de boxeo favorito de BJP, Asaduddin Owaisi:

El líder musulmán más conocido hoy en día, Owaisi, es parcialmente popular entre su grupo debido a su postura anti-hindú y, en muchos casos, anti-India se encuentra en muchos temas.

(énfasis añadido)

Tenga en cuenta la contradicción: Owaisi es popular en una pequeña sección de musulmanes, “su grupo”, pero ella lo proyecta como alguien a quien todos los musulmanes aceptan como su líder. Lo cual simplemente no es cierto.

Otro ejemplo que da es el del Dr. APJ Abdul Kalam:

Por otro lado, el APJ en gran medida apolítico no era aceptable para algunas secciones de musulmanes porque, según los informes, leía el Bhagavad Gita.

Nuevamente lo mismo, ella claramente escribe “algunas secciones de musulmanes” pero en su argumento más amplio usa el ejemplo para demostrar que todos los musulmanes son conservadores.

(Por cierto, le sugiero que lea sobre la controversia real: después de la fila Bhagavad Gita, la Biblia y el Corán colocados junto a la estatua de APJ Abdul Kalam. No pude encontrar ningún artículo o informe que diga que incluso ” algunas secciones de musulmanes ” rechazó al Dr. Kalam porque ” según los informes, leyó el Bhagavad Gita”.

Sus argumentos son un ejemplo clásico de la falacia No True Scotsman. Ella rechaza cualquier contraejemplo al afirmar, sin ninguna evidencia, que los musulmanes moderados no son realmente considerados musulmanes.

Si aparece un musulmán que elige ignorar los votos musulmanes para evitar esta situación de captura 22 y ganar corazones hindúes exclusivamente, la comunidad musulmana más grande ya no lo considerará “musulmán”.

Luego usa un criterio bastante arbitrario para medir cuándo los líderes musulmanes serán considerados aceptables para los hindúes y la India en general:

El momento en que un líder político musulmán puede cantar la canción “Mann Tarpat Hari darshan ko aaj” escrita, compuesta y cantada por musulmanes sin temor a perder ningún voto musulmán es cuando es probable que surja un primer ministro musulmán elegido popularmente.

Esto es claramente una retórica inteligente, no un argumento serio. ¿Qué quiere decir exactamente con ‘ puede cantar la canción “Mann Tarpat Hari darshan ko aaj” ? ¿Quiere decir que los líderes musulmanes necesitan tener voces melodiosas? ¿Quiere decir que necesitan aceptar al Señor Krishna como su deidad?

Le daré el beneficio de la duda y asumiré que quiere decir que los musulmanes tendrán que mezclarse con la cultura hindú (en qué medida, no lo sé, y tampoco lo deja claro). Umm bueno, el hecho de que un musulmán compuesto y un musulmán cantara la canción “Man Tarpat” muestra que los musulmanes no son tan exclusivos como ella los pinta.

Los sufíes también cumplen claramente este criterio. Una simple búsqueda en Google revelará Qawwalis compuesto en alabanza al Señor Krishna, escrito por santos sufíes musulmanes:

  1. Kanhaiyya yaad hai kuch bhi hamari
  2. Mathura Baasi Kunwar Kanhaiyya

etc.

Permítanme ser claro, no estoy diciendo que los sufíes no enfrentan la desaprobación de otras comunidades musulmanas. Por otro lado, ese es todo mi punto, a lo largo de su respuesta, la Sra. Shalini ha asumido que todos los musulmanes sienten, se comportan, piensan y actúan de la misma manera que es falsa, en la comunidad musulmana existe una gama de ideas y opiniones. como lo hacen en la sociedad hindú.

Vemos que esto se manifiesta en otro punto que ella hace:

Mientras la sociedad musulmana siga siendo una puerta cerrada con la actitud de “usted está con nosotros o con ellos”, ningún líder que valga la pena puede ser un primer ministro elegido popularmente de esta comunidad.

Ella está usando el término “sociedad musulmana” una y otra vez como si fuera un club secreto formado por todos los musulmanes que aislarán a cualquiera que salga de ese límite, pero no ha dejado claro cuál es ese límite. Lo ha dibujado donde lo encuentra conveniente para hacer su punto.


Sorprendentemente, en realidad acepto su conclusión. Es decir, también es mi opinión que es poco probable que tengamos un primer ministro musulmán elegido popularmente en el futuro cercano.

Pero propongo que la razón es mucho más sutil. Trascender las fronteras religiosas es una tarea difícil, e India es un país de mayoría hindú. Entonces, si un líder hindú logra atravesar las barreras de la casta y el idioma, y ​​reúne a los hindúes, puede sellar su victoria. En otras palabras, es imperativo que un líder musulmán atraviese la religión, pero el mismo requisito no se cumple para un líder hindú.

Ella dice:

Cualquier tipo de opinión popular del pueblo de la India requerirá que el líder avance al menos parcialmente de las barreras de identidad a través de la casta, el idioma y el espectro regional.

… mire cómo Modi puede atravesar las barreras de castas y decir que es un OBC cuando la dura y violenta política de UP lo obliga a decir. No pierde legitimidad ni votos, incluso si elogia a Periyar o Babasaheb Ambedkar, sino que se fortalece y es la sociedad india la que necesita crédito por eso.

Tenga en cuenta que ella no menciona la religión, y estoy de acuerdo con ella. La estrategia de BJP no ha sido de apaciguamiento minoritario, pero eso no les ha causado ninguna desventaja. En cambio, han trabajado para difuminar las divisiones entre hindúes, lo que les ha llevado a su éxito.

Pero a lo largo de su respuesta, ella ha establecido la equivalencia entre trascender los límites religiosos y trascender los límites de la casta, el idioma y la región, lo cual no es correcto porque los límites religiosos son mucho más gruesos y sólidos. No veremos un primer ministro musulmán en el futuro cercano, pero no se debe a algo exclusivo de la “sociedad musulmana”, sino a la dificultad inherente de cruzar los límites entre dos religiones.

No veo una razón por la cual un musulmán, cristiano o incluso Parsi pueda convertirse en primer ministro de la India. Nuestra constitución no ha prohibido a ninguna persona religiosa ocupar dicho cargo.

Sin embargo, la persona potencial tiene que demostrar sus habilidades superiores y su comprensión de la India y también desarrollar un sistema político para apoyarlo. Necesita cultivar un electorado a gran escala para este propósito.

En el pasado teníamos al presidente de la Corte Suprema de India, al jefe del ejército y otros altos cargos. Pero la mayoría de estos puestos no son elegibles y se promueven a través de la meritocracia.

Al mantener los sentimientos en el registro, un musulmán nunca puede ser el primer ministro de la India porque, a pesar de ser un país secular, si no puede respetar los sentimientos de la religión mayoritaria y hablar de su propia religión, entonces está fuera de la carrera.

Si. Esta es la India, no cualquier otro país que la Constitución establezca que las personas de tal y tal religión solo pueden ser el primer ministro.

Los siguientes son los requisitos para PM de India:

  • Ciudadano de la India.
  • Miembro de Lok Sabha o Rajya Sabha.
  • Mayores de 25 años si son miembros de Lok Sabha o mayores de 30 años si son miembros de Rajya Sabha.
  • No ocupar ningún cargo de lucro bajo el gobierno.

Estos puntos en ninguna parte traen ninguna religión. Por lo tanto, un musulmán, cristiano, judío, parsi, budista o atleta dispuesto, respetado y calificado (o un seguidor de cualquier religión) puede convertirse en el primer ministro.

en pensar que es una pregunta muy tonta. pero la respuesta es SÍ, un musulmán puede ser primer ministro de la India. En India, los criterios de elegibilidad del primer ministro no se basan en el elenco y la religión.

Sí, por supuesto … De acuerdo con la constitución de la India, cualquier persona de cualquier sector de la sociedad puede convertirse en Primer Ministro de la India, pero no por el hecho de que sea musulmán sino por su potencial o desempeño, mérito y talento, idoneidad y estatura.

Al ser elegido como candidato a primer ministro de su partido político.

Y luego obtener la mayoría de los escaños en Lok Sabha convenciendo a la gente de India para que vote por él.

Justo como lo hizo Modi.

No es diferente a la forma en que los hindúes se convierten en primer ministro.

Bueno, si los votantes no musulmanes pueden ver a un candidato como un líder que no lleva la insignia de su religión, votarán por él. APJ Abdul Kalam por ejemplo. Estoy seguro de que se habría convertido en el primer ministro con voto popular si lo hubiera intentado. El problema con los líderes musulmanes como Owaisi es que solo están preocupados por su propia comunidad.

Nunca hablan de personas en general.

Por ejemplo, en el momento de la desmonetización, estaba mostrando su preocupación de que las “áreas musulmanas” no tienen suficientes cajeros automáticos. Para una persona que vive en una sociedad pluralista si una persona clasifica una región como un área musulmana o hindú y muestra preocupación por esa área, definitivamente no es apto para liderar dicha sociedad.

No, solo un indio puede convertirse en primer ministro.

Él o ella tiene que superar la mentalidad religiosa, de reparto o regional.

Nota : Mi político / líder indio favorito / inspiración, APJ Abdul Kalam. _ / \ _

No, nunca un musulmán se convierte en el primer ministro de la India porque la India es el país hindú.

¿Por qué no creo que deberíamos olvidar la clasificación basada en la religión pero confiar en la capacidad? Si alguna persona competente con buenas cualidades de liderazgo y calificaciones, independientemente de la religión, los indios estarán más que felices de aceptar como su líder.

Cualquier INDIO puede convertirse en el primer ministro de la India.

Hasta el momento no hay primer ministro musulmán. Pero los presidentes musulmanes fa Ahmed, Dr. apj kalam. India constitucional. No prohíbe a nadie.