Hay tres movimientos principales dentro del judaísmo: los movimientos ortodoxos, conservadores y reformistas. El movimiento conservador no es tan tradicional como el movimiento ortodoxo, pero tampoco es tan liberal como el movimiento reformista. Aunque tradicionalmente era el grupo más grande de judíos en Estados Unidos, recientemente ha sido eclipsado por el movimiento reformista y ahora es aproximadamente un tercio de los judíos estadounidenses.
La Declaración de Principios del Judaísmo Conservador dice:
“En el principio Dios …” Aunque diferimos en nuestras percepciones y experiencias de la realidad, afirmamos nuestra fe en Dios como el Creador y Gobernador del universo. Su poder llamó al mundo a la existencia; Su sabiduría y bondad guían su destino. De todas las criaturas vivientes que conocemos, solo la humanidad, creada a su imagen y dotada de libre albedrío, ha sido seleccionada para ser la receptora y portadora de la Revelación. El producto de este encuentro humano-divino es la Torá, la encarnación de la voluntad de Dios revelada preeminentemente al pueblo judío a través de Moisés, los Profetas y los Sabios, así como a los justos y sabios de todas las naciones. Por lo tanto, por descendencia y destino, cada judío está bajo el mandato divino de obedecer la voluntad de Dios.
Segundo, reconocemos la autoridad de la Halakhah que nunca ha sido monolítica o inamovible. Por el contrario, como ha demostrado abundantemente la erudición moderna, la Halakhah ha crecido y desarrollado a través de tiempos cambiantes y circunstancias diversas. Este atributo que da vida es doblemente necesario hoy en día en un mundo de cambios vertiginosos.
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Tercero, aunque el término era desconocido, el pluralismo ha caracterizado la vida y el pensamiento judíos a través de los siglos. Esto se refleja en la variedad de puntos de vista y actitudes de los legisladores bíblicos, sacerdotes, profetas, historiadores, salmistas y maestros de sabiduría, los cientos de controversias entre los rabinos del Talmud y en los códigos y responsabilidades de sus sucesores. El intento de los últimos días de suprimir la libertad de investigación y el derecho a disentir es básicamente una importación extranjera a la vida judía.
Cuarto, el rico cuerpo de Halakhah y Aggadah y la posterior literatura filosófica y mística, todos buscando acercarse a la presencia de Dios, son un recurso precioso para profundizar la vida espiritual de Israel y la humanidad.
Quinto, todos los aspectos de la ley y práctica judía están diseñados para subrayar la centralidad de la ética en la vida de los judíos.
Sexto, Israel no es solo la Tierra Santa donde nació y se desarrolló nuestra fe, sino que desempeña un papel esencial en nuestro presente y futuro. Israel es un símbolo de la unidad del pueblo judío en todo el mundo, la patria de millones de judíos y un escenario único para la creatividad judía. Junto con nuestra responsabilidad con Israel está nuestra obligación de fortalecer y enriquecer la vida de las comunidades judías en todo el mundo, incluida, casi no es necesario decir, la nuestra.
Séptimo, la ley y la tradición judías, entendidas e interpretadas adecuadamente, enriquecerán la vida judía y ayudarán a moldear el mundo más cerca de la visión profética del Reino de Dios.