¿Por qué debería creer en Dios?

Answer 1

¿Por qué crees que hay un dios?

Si Dios no existiera, nada más existiría.

Yo soy un diseñador grafico. Muchos piensan que, cuando una empresa necesita 5000 folletos, van a una impresora y la impresora los imprime. El hecho es que alguien tiene que diseñarlo y crearlo primero. Eso es lo que hago. La impresora solo reproduce el diseño que creo.

Lo mismo es cierto para el suelo sobre el que se para, el aire que respiramos y las estrellas que observamos.

Y por las cosas que hacen los humanos. No los hacemos de la nada.

El universo tiene diseño. Cuando los asuntos se dejan solos, se vuelven menos ordenados, no más.

• Haz una estructura de Legos y ponla afuera. Se desvanece y finalmente se desmorona.
• Deja un montón de Legos afuera. Nunca se forman en una estructura coherente. También se desvanecen, y finalmente se rompen en la nada.
• ¿Se engrasa una bicicleta? Si lo dejas, ¿funciona mejor y mejor? O si se dejara solo, ¿se oxidaría y pudriría hasta que no funcionara en absoluto?
• Si coloca mineral de hierro, subproductos del petróleo utilizados para fabricar plástico y productos químicos utilizados para hacer pintura donde guarda su bicicleta, ¿se formarán estas materias primas en una bicicleta? ¿Qué tal si lo dejas afuera por mucho, mucho tiempo? ¿Sucederá esto en miles de millones de años?
• ¿Pueden los humanos hacer algo que nunca se deteriore? ¿O todo lo que los humanos crearon será un montón de miles de millones de años después de que nos hayamos ido?

Claramente, “suficiente tiempo” no es todo lo que se necesita para crear orden por desorden. Y claramente, los humanos no son capaces de crear un orden duradero .

Ninguna de estas cosas sucede por casualidad. Suceden por diseño . Por intención Los sinónimos de diseño son palabras como: objetivo, propósito, plan, intención, objetivo, meta, objetivo. ¿Es el universo así? O…

Lo opuesto a “diseño” son palabras como accidental, sin objetivo, arbitrario, no planificado, sin propósito.

Considero que es indefendible mirar el universo y describirlo con tales palabras. ¿Cómo ocurrió este orden si los procesos naturales rara vez son capaces de ordenarse a sí mismos?

Algunos dicen que pueden probar que el orden es posible desde el caos. Pero no pueden demostrar que el orden es universalmente el resultado natural de dejar las cosas a los procesos naturales , simplemente porque no lo es.

Como el orden no puede ordenarse a sí mismo, ni la materia se crea a sí misma; y dado que el DISEÑO es evidente en el universo, debo concluir que el universo no solo no pudo haber surgido por sí mismo, sino que, de hecho, tuvo que haber tenido un Diseñador eterno y preexistente para existir.

Aquí nuevamente, algunos dicen que pueden probar que la materia puede crearse a sí misma. Pero solo en un universo creado previamente. Para que cualquier cosa exista, al menos una cosa debe haber preexistido, sin la necesidad de haber sido creada. Y dado que el DISEÑO también es evidente en la creación, este algo preexistente tuvo que haber sido una inteligencia sensible. Eso es porque, como ya lo hemos señalado, el objetivo, el propósito, el plan, la intención, los objetivos y las metas no ocurren espontáneamente. Son sinónimos de “diseño” y requieren un diseñador.

Los físicos dicen que el concepto de “nada” ni siquiera es posible. Precisamente el punto. Nada es imposible, por lo que tenía que haber algo que comenzara algo.

Esto no podría haber sido solo el estado previo al Big Bang del universo, porque esto, como ya se ha mostrado, no puede crear un orden universal como el estado del universo.

Tenía que existir una inteligencia cuando no había nada, ya que el diseño requiere pensamiento.

En el idioma inglés, llamamos a esta inteligencia Dios. La única respuesta posible a la existencia es que la definición de este Dios es “el que existió antes que cualquier otra cosa”.

Algunos creen que pueden refutar esta lógica simplemente preguntando “¿Qué Dios?”. La respuesta es doble: todos ellos y ninguno de ellos. Solo debe haber un Dios, una entidad preexistente, para que todo exista, porque el universo solo necesitaba ser creado una vez.

Pero si esta entidad fuera fácil de entender para los humanos, tal ser no sería lo suficientemente poderoso como para crear un universo. Por lo tanto, no podría suceder de otra manera que los humanos tendríamos una visión muy diferente de tal Creador. Y lo hacemos Ninguno de ellos es “correcto”, y ninguno de ellos está “equivocado”. Todos son intentos de tropiezo por parte de humanos limitados para comprender un Creador ilimitado.

Por lo tanto, creo que hay un Dios, porque no hay otra explicación lógica para la existencia de nada ni de nadie, que haya al menos una entidad eternamente existente.

Answer 2

No debes creer en nada sin ninguna evidencia. Es por eso que no debes creer en teorías como la evolución y la abiogénesis.

En esta época moderna de relativismo y liberalismo, es más o menos un no-no conocer la Verdad Absoluta. Se le permite saber con certeza cosas tales como la ciencia y la tecnología, pero si afirma que ha comprobado el conocimiento original y genuino de la religión de Dios mismo, si profesa conocer a Dios y el verdadero significado de la vida, se le descarta de inmediato. como un fanático trastornado.

Todas las religiones afirman lo mismo, viene la respuesta invariable.

Examinemos esta respuesta típica del hombre moderno. Verás, en realidad es bastante tonto. Primero se afirma que todos lo dicen. Luego, el hecho de que todos lo digan, se usa para negar lo que se dice.

Si todos dicen lo mismo, lo lógico a asumir es que debe haber algo. No es que todos digan lo mismo, por lo tanto, debe ser falso. ¿Cómo eso tiene sentido? ¿Dónde está la lógica? De hecho, esperarías que todas las religiones digan básicamente las mismas cosas, porque todas las religiones son diferentes expresiones culturales de la misma Verdad Absoluta. Seguramente, los detalles pueden variar, pero si todas las religiones son expresiones condicionadas de manera diferente de la misma verdad, es de esperar que mencionen los mismos principios básicos.

Y eso es lo que nos enseña la versión védica: que todas las religiones derivan de la religión original de Dios mismo. Si esto es así, es lógico que pueda investigarse y verificarse. Si es un hecho, debe ser discernible. De lo contrario, es solo una creencia, una especulación. Y así es como la religión es generalmente juzgada en la sociedad moderna: algunas especulaciones y creencias fantasiosas.

Por otra parte, si hay una entidad suprema, la que se conoce como Dios, es perfectamente lógico suponer que Él ha dado un proceso por el cual puede ser conocido. Pero en el clima de la cultura contemporánea que actualmente gobierna el mundo, es muy impopular afirmar que conoce la explicación original del Supremo mismo. ¿Cómo puedes hacer un reclamo tan escandaloso ?, viene la respuesta … nadie conoce la Verdad Absoluta. No se puede saber.

Entonces, ¿de dónde viene esta extraña idea de que la Verdad no puede ser conocida? Viene de personas, por supuesto. Es algo en lo que se cree que cree la mayoría de la población. Pero no tiene sentido. Si hay una Verdad Absoluta, si hay un Dios, si hay un propósito último en la vida, por supuesto, se puede saber con certeza. ¿Por qué? Porque Dios, siendo el Supremo todopoderoso, omnipresente y omnisciente, seguramente puede verificarse a sí mismo más allá de toda duda.

Y si no hay Dios, si todo es relativo y material, entonces no se puede verificar. Por definición, no puedes probar la existencia de un negativo. Eso es lo divertido de la vida: si Dios existe, se puede saber con certeza, pero si Dios no existe, no es posible saberlo con certeza. Tenga en cuenta que esta no es mi opinión, simplemente estoy afirmando un hecho indiscutible: si Dios existe, se puede saber, porque entonces Dios puede verificar su propia existencia. Y si Él no existe, entonces no puede ser conocido. Es tan simple como eso.

Observe cómo la máquina de propaganda nos dice exactamente lo contrario. Llama a las personas religiosas creyentes, y los ateos son llamados no creyentes. ¿Qué tan engañoso es eso? Como ateo, crees en algo que no se puede verificar. Pero como teísta crees en algo que, al menos teóricamente, tiene una posibilidad de ser verificado.

Por lo tanto, se puede concluir que es una posición intelectualmente superior para creer en Dios, en lugar de lo contrario. La primera suposición, que hay un Dios, tiene una posibilidad de verificación, mientras que la segunda posición, que no hay Dios, no se puede verificar.

Pero si te atreves a señalar estas cosas, aunque sean hechos indiscutibles, te encontrarás con un muro de resistencia: no, no, nadie sabe la verdad. Dios es simplemente un cuento de hadas. Creer en Dios no es más diferente que creer en las hadas de los dientes y en Santa Claus. Eso es lo que nos dicen.

Lo que podemos aprender de esto es que la sociedad no está gobernada por fuerzas benévolas. ¿Qué tipo de sociedad educará a su población en algo tan obviamente falso? Entonces, si sabes la verdad y quieres informar a la gente al respecto, te enfrentas a un muro masivo de resistencia.

Krishna dice:

Ahora escucha, oh hijo de Prtha, cómo al practicar yoga con plena conciencia de Mí, con la mente unida a Mí, puedes conocerme por completo, sin dudas.

Ahora les declararé en su totalidad este conocimiento, tanto fenomenal como numinoso. Siendo esto sabido, nada más quedará para que lo sepas.

De muchos miles entre los hombres, uno puede esforzarse por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno me conoce en verdad.

Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y falso ego: todos estos ocho constituyen Mis energías materiales separadas.

Además de estos, oh poderoso Arjuna, hay otra energía Superior mía, que comprende las entidades vivientes que están explotando los recursos de esta naturaleza material inferior.

Todos los seres creados tienen su fuente en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, sepa con certeza que soy tanto el origen como la disolución.

Oh vencedor de la riqueza, no hay una verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.

–Bhagavad Gita 7.1-7

Answer 3

Vivimos en una época donde todo lo que es tangible y tiene resultados experimentales es lo que nos es apreciable. Y en semejante carácter científico, sería difícil no someter la existencia misma de Dios al mismo criterio. Y al hacerlo, no está mal! Porque, ¿qué hará alguien simplemente sabiendo que está allí?

Dios es algo para ser experimentado, su presencia sentida. Hasta que esto no suceda, es difícil creer en la divinidad. Usé el pensamiento más o menos en la misma línea. No estaba seguro de si Dios existía, pero definitivamente estaba abierto a la idea de que él podría ser, su existencia no es una mera ilusión.

Luego, cuando tenía 17 años, hace aproximadamente un año, comencé a practicar una forma de meditación basada en el corazón. Esta meditación cree que eres el experimento, que eres el experimentador y que también eres el resultado del experimento. Adopta un enfoque muy científico de la idea de Dios, y es único en este sentido. Te animo a que lo pruebes, porque aunque muchos podrían darte una explicación teórica de por qué Dios existe o cómo lo hace … El hecho de que estés buscando pruebas basadas en la experiencia es algo apreciable. ¡Y la meditación de Heartfulness te da eso!

Revisa:

http://www.Heartfulness.org

Answer 4

¿Por qué debería creer en la lógica? Porque tiene poder explicativo. ¿Por qué debería creer en la experimentación? Debido a que la causalidad existe y la consistencia del mundo que experimentamos permite establecer correlaciones por repetición. ¿Por qué debería creer en un mundo externo? Porque duele un puñetazo en la boca. ¿Por qué debería creer en la verdad? Porque si no lo hace, literalmente, nada de lo que ha leído tiene capacidad comunicativa: las palabras necesariamente no significarían nada … o lo que sea … ¿a quién le importa? Sin verdad nada es nada.

¿Por qué creer en Dios? El teísmo (a través de la referencia a una inteligencia creativa como la causa de un universo computable) proporciona un poder explicativo que el teísmo no tiene. ¿Y qué? Camus pregunta:

¿No es suficiente la naturaleza existencial de la existencia? ¿Por qué el sabor del café necesita una explicación? Podemos vivir en el momento incierto, ¡así es como funciona la realidad!

Pero el café sabe bien. Sin razón.

C.elegans busca comida y los caballitos de mar buscan sexo, pero la belleza , la estética sublime del mundo que el organismo humano puede percibir no tiene explicación en ningún mecanismo que pertenezca a ese mundo. ¿La lógica se sabe lógica? ¿La razón razona razonablemente? ¿La vida contiene el significado de la vida? ¿No son los humanos producto de complejos sistemas adaptativos físicos y complejos que proceden lógicamente de manera que podamos modelarlos computacionalmente? Entonces, ¿por qué tenemos una idea? ¿Por qué cuestionamos las creencias? El mundo es o no de una manera u otra. Si somos productos puros de ese mundo que emerge de sí mismo, ¿por qué hacemos preguntas? Las computadoras no. ¿No somos seres que calculamos gracias a las puertas lógicas sinápticas en nuestras cabezas hasta la operación binaria del canal de iones transmembrana? ¿De dónde viene lo no computable cuando todo surge del mismo mecanismo fractal?

Podemos evaluar inteligentemente el universo porque la inteligencia es inherente al universo. Sin embargo, ninguna operación de ese universo explica nuestro deseo de cuestionar y la belleza del conocimiento.

Deberíamos creer en Dios porque

[1] … En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. [2] Estaba con Dios en el principio. [3] Por medio de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho. [4] En él estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. …

Juan 1: 1-4 NIV

Answer 5

Confío en que su pregunta sea sincera porque es una respuesta bastante larga, así que tengan paciencia conmigo porque he pensado un poco en ella.

Una persona tiene que poner su fe en alguna área de conocimiento. Respeto la ciencia pero no creo que la ciencia sea adecuada para explicar todo lo que es importante.

La ciencia y la tecnología no han logrado detener el sufrimiento. No pueden detener la vejez, ni siquiera la enfermedad ni la muerte. ¿No pueden responder cuál fue la causa del universo? No pueden hacer que brille el sol ni que caigan las lluvias. No pueden fabricar alimentos ni decirnos nada sobre lo que hay más allá de la muerte. No pueden decirnos el origen de la vida ni el propósito de la vida. Ni siquiera pueden decirnos quiénes somos.

Pueden investigar y manipular la materia, pero si la conciencia no es material, ¿cómo nos dirá la ciencia y la tecnología cuál es nuestra propia conciencia y mucho menos qué es la conciencia Suprema?

Desde el momento en que naces te estás muriendo. Todos mueren, todo lo que hace la ciencia y la tecnología es ocuparte hasta que termines de morir. ¿Por qué ignorar eso y no encontrar una solución para la muerte? Ese es el departamento de Dios. ¿Por qué tanta gente educada no está interesada en eso?

Creo en Dios porque me abre más posibilidades.

Sin Dios:

Estamos aquí por accidente. Tenemos tanto o tan poco valor como un gato, una vaca o la e coli en el colon de un canguro que fue producido por el mismo proceso sin sentido.

Tengo que inventar alguna razón imaginaria para mi existencia y inventar algún significado individual para la vida y luchar para fingir que tiene significado.

Tengo que creer que toda nuestra moral, ética y leyes son artefactos simplemente para ayudar a nuestra supervivencia, lo que en última instancia es irrelevante.

El proceso impersonal de la evolución indica que los humanos son bolsas de carne. Su valor se interpreta en la grasa que compone su materia cerebral. La poesía, la música, el amor de un niño y la preocupación por la vida de un cónyuge o de cualquier ser querido son artefactos ficticios, imaginados de la nada para ayudar a la supervivencia.

Menos Dios, un tiempo de vida consiste en comer, dormir, aparearse y defenderse. El financiamiento que ocupa la mayor parte de la vida, y luego encontrar formas de llenar los vacíos para evitar el aburrimiento se encarga del resto. Para algunos eso es suficiente.

Una vida sin Dios consiste en actividades sensoriales limitadas y temporales alrededor de los cinco sentidos y la mente. ¿Cuánto placer puedo exprimir de los limitados sentidos del envejecimiento?

El despido de Dios reduce nuestro conocimiento a lo que podemos observar con nuestros limitados sentidos imperfectos, o deducir con nuestras limitadas mentes imperfectas, haciendo imposible la certeza sobre cuestiones importantes.

La ausencia de Dios no da ningún recurso para consolar a una persona privada de una vida ‘decente’, destinada a una vida de pobreza y sufrimiento atroz sin oportunidad de cambiarla.

Sin Dios no hay un objetivo correcto o incorrecto, es a voluntad de la sociedad.

Sin Dios no hay autoridad superior, ni juicio de nuestras actividades. Los elementos criminales, desde el pequeño ladrón hasta los jefes de estado, nunca deben dudar en cometer atrocidades si creen que pueden salirse con la suya.

Eliminar a Dios de la sociedad no deja nada más grande para servir que la humanidad, lo cual no tiene sentido ya que la humanidad consiste simplemente en productos químicos animados. ¿Por qué querría servir productos químicos en cualquier condición en la que se encuentren?

Me veo obligado a creer que el universo, con su increíble sofisticación, orden, cooperación y complejidad irreducible, es una casualidad increíble. No lo creo.

Sin una autoridad superior, estoy al capricho de acciones aleatorias que pueden aplastar mis intentos elaboradamente construidos de disfrutar la vida sin esfuerzo y completamente, en cualquier momento. Mi único recurso es ignorar esto y seguir adelante con suerte.

Estos son algunos de los problemas con la ausencia de Dios.

¿Qué echa de menos ser ateo?

Primero que nada, echa de menos la paz. En la actualidad, las personas siempre están perturbadas. Si nada nos presiona directamente a nosotros, a nuestra familia u otras personas queridas para nosotros, siempre existe la preocupación de lo desconocido en el futuro.

La preocupación de la llamada telefónica en medio de la noche; el miembro de la familia que no ha llegado a donde deberían haber llegado a tiempo; la preocupación por la visita al médico o el informe de patología; la preocupación por la pérdida de empleo, dificultades financieras, exámenes, relaciones amorosas, matrimonio, hijos, padres, una ola de crímenes en su vecino, un amigo que se suicida, drogas que aparecen alrededor de los adolescentes … ¿Cuándo hay un momento en que no hay preocupación?

La preocupación es tan generalizada que ahora es normal y se necesita algo drástico para que la registremos como significativa. ¿Cuántos meses / años más antes no nos molestamos en leer los detalles de la última masacre, ataque con bomba, asesinatos sin sentido, homicidio múltiple? Tal vez algunos de los que leen esto ya se saltan los detalles de un loco que mata a los niños en una escuela, compradores en un centro comercial, estudiantes en una universidad … Por supuesto, todo el mundo piensa que no me va a pasar a mí ni a los que me importan, pero esto es ignorancia y ilusión. Este es el extraordinario poder de maya, la potencia ilusoria del Señor.

La muerte es obvia y evidente, pero nadie vive como si pudiera morir en cualquier momento, pero en realidad nosotros podemos. Unos momentos de contemplación lo hacen obvio, pero luego lo cerramos de nuevo y continuamos como si nosotros y los que nos rodean no moriremos pronto. Incluso reconocemos la sombría realidad, todavía es un shock cuando aparece. Quien no se inmuta por el médico que dice “Me temo que se ha extendido, y realmente no hay nada que podamos hacer en esta etapa”. Si crees en Dios y realmente lo has adorado lo mejor que puedes, entonces la conclusión inevitable para la vida no es un desafío serio.

Aunque no tengo entrenamiento médico, he estado con varias personas mientras respiraban por última vez. No hay duda de que es difícil, sea quien sea, pero si su comprensión de Dios es buena, no es un desastre ni una tragedia para usted o, lo que es más importante, para las personas que quedan atrás, especialmente si la persona que muere es joven. Si no hay paz no hay cuestión de felicidad.

Inmediatamente después de leer, algunas personas habrán pensado: “Eso es bs. Soy feliz ”No es bs porque lo que una persona desconectada de Dios considera felicidad es solo una negación de lo desagradable. No es algo positivo. En el mejor de los casos, solo puede sacar a alguien de lo negativo a cero. No puede llevar a una persona hacia algo positivo. Toda la industria del entretenimiento funciona con esto. Debido a que las personas están tan perturbadas que no pueden sentarse pacíficamente durante horas a la vez, el entretenimiento alivia el aburrimiento.

La anticipación de algo nos mantiene mirando hacia adelante a lo que disfrutaremos en el futuro cercano o lejano, por lo que no pensamos demasiado en lo que está sucediendo ahora, porque en este momento las cosas no son perfectas, pero en el futuro serán mejores si no es perfecto Pero, ¿por qué no deberían ser perfectos ahora? ¿Por qué no deberíamos estar completamente satisfechos con lo que tenemos ahora? Si logramos hacer un ajuste material que nos permita sentir que estamos exactamente donde queremos estar, entonces la preocupación sigue siendo tratar de mantener eso. Nuestro control sobre las vidas y los eventos es mínimo, prácticamente no tenemos forma de elegir los días de las semanas o meses del año en los que planeamos ser felices, y luego saber con confianza que nuestro plan funcionará.

Podemos lograr metas y podemos tener éxito en los objetivos, pero a menos que la meta y el objetivo sean ser felices y satisfechos, ¿qué hemos logrado si no lo hemos logrado? ¿De qué sirve si hacemos reír al mundo y luego cometer suicidio como el fallecido Robin Williams? Según todos los informes, fue una persona maravillosa, recaudó enormes sumas de dinero por buenas causas, dejó la cocaína y el alcohol, fue un padre orgulloso y un brillante comediante y actor. ¿No tuvo éxito? ¿Por qué se suicidó?

Los tipos cínicos duros se burlarán de las dificultades, otros endurecerán su labio superior, los más flemáticos se encogerán de hombros y los vivaces se divertirán. Todos tienen su manera de hacer frente, pero nadie tiene una manera de deshacerse del problema de las perturbaciones en este mundo. Eso viene solo a través del conocimiento de ti mismo y del Ser Supremo – Dios – Krishna para mí.

Ese conocimiento se hace evidente a través de la adoración. La adoración es el proceso para despejar la ignorancia que rodea quiénes somos y qué debemos hacer; por qué estamos aquí y hacia dónde nos dirigimos. Solo cuando eso se resuelve puede haber paz, y solo desde la paz podemos comenzar a avanzar hacia la felicidad. Si todos los océanos de felicidad material pudieran colocarse a un lado de una balanza, entonces una gota de verdadera felicidad espiritual los superaría. Esto es inconcebible para un materialista ya sea religioso o no, y es desconocido para aquellos que no lo experimentan. Es una felicidad que no se puede quitar, no se puede disminuir, puede crecer ilimitadamente y no está disponible para aquellos que no creen y adoran a Dios de todo corazón.

Con una clara comprensión de Dios, entonces todo el mundo tiene sentido. Hay un propósito y un significado detrás de todo. Existe la garantía de algo mucho mejor de lo que este mundo puede ofrecer. Hay absoluta perfección y belleza. Existe la certeza de saber cosas importantes. Hay una persona para servir que supera todas las expectativas. Existe la oportunidad de amar a otra persona que puede corresponder ese amor de manera más experta que cualquier ser humano. Existe la posibilidad de elevarse por encima de los placeres y las angustias mundanas del mundo material a una plataforma estable de equilibrio que no se vea perturbada por el funcionamiento de la naturaleza material. Hay algo de valor real para transmitir a los demás, y algo por lo que vale la pena morir.

Emocionalmente, me gustaría que Dios existiera, pero ¿por qué debería existir lógicamente?

Si uno quiere abordar un tema lógicamente, debe aceptar que algo no puede venir de la nada. Si no existe absolutamente nada, no hay tiempo, no hay espacio, no importa, nada, entonces es ilógico proponer que puede causar que algo exista. ‘Nada’ no puede hacer que aparezca ‘algo’ o ‘cualquier cosa’.

Entonces, desde una perspectiva lógica, ‘algo’ debe haber existido siempre. Este es el primer punto.

El segundo punto es razonar y explorar qué es este ‘algo’ que siempre ha existido.

Para hacer esto, se examina lo que es verdadero y lo que es falso. Si algo siempre ha existido es eterno, es decir, siempre ha existido y siempre existirá. Algo no puede llegar a existir y luego volverse eterno. O algo es eterno o no es eterno, no puede volverse eterno.

Si algo es eterno se puede decir que es verdad, eso significa que es real, no falso. Los sueños van y vienen, por lo que no son reales, es decir, son falsos. Si algo es absolutamente cierto, entonces debe ser cierto en todo momento, en todos los lugares, en todas las circunstancias. Esto significa que debe ser verdad eternamente. Algo que es absolutamente cierto es eternamente cierto, por lo que debe ser parte de lo que siempre ha existido; de lo contrario, habría habido un momento en que no existiera, invalidándolo como absolutamente cierto.

Por lo tanto, podemos llamar a lo que siempre ha existido (punto uno) como la verdad absoluta porque si algo existe que no está en lo que siempre ha existido, no es absolutamente cierto, ya que hubo un momento en que no existía.

Si algo no es absolutamente cierto, entonces es relativamente cierto. Relativamente verdadero significa no verdadero en el sentido más completo de verdad. Si algo es relativamente cierto, entonces, desde la plataforma absoluta, es falso (no completamente cierto). Una vez más, los sueños son relativamente ciertos porque podemos experimentarlos, por lo que existen, pero en realidad no son ciertos porque son temporales y no eternos.

En este mundo tenemos los fenómenos de la vida. Podemos ver que algunas cosas están vivas y otras no, así que la vida existe como un fenómeno observable. Junto con la vida tenemos conciencia y tenemos inteligencia que no existe en las cosas muertas. Nada muerto tiene conciencia o inteligencia.

Ahora la pregunta es, ¿la vida es real o no? ¿Es una realidad observable o es una ilusión? ¿Es verdad o es falso? ¿Es un sueño o es real?

Si la vida es real, verdadera, entonces debe existir en la verdad absoluta que siempre ha existido porque todo lo que no existe en la verdad absoluta es relativamente cierto y desde la plataforma absoluta es falso.

Entonces, si sientes que eres real porque estás vivo, entonces la vida tiene realidad. Si tiene realidad, debe existir en la verdad absoluta. Junto con la vida viene la conciencia y la inteligencia. Entonces, por lógica, la verdad absoluta debe ser viva, consciente e inteligente si alguno de estos es real.

Esto da una existencia racional para que la vida, la conciencia y la inteligencia sean parte integral de la verdad absoluta que es eterna.

Así que ahora tenemos la verdad absoluta, que siempre ha existido, que está viva, consciente e inteligente. El último paso es la personalidad. No tenemos experiencia de vida, conciencia o inteligencia cuando la personalidad está ausente. Aquí se le da a la personalidad una definición amplia que se extiende más allá de las personas humanas. Se extiende a los animales y otras criaturas que exhiben cualidades de ‘personalidad’ a pesar de que no son personas en el sentido de los seres humanos. Un mono es una personalidad y también un perro, un gato o una rata, pero no una estera, porque una estera está muerta y no viva.

Entonces, lógicamente, por lo que podemos observar, la verdad absoluta es eterna, viva, consciente, inteligente y personal.

Eso coincide bastante con Dios. Se pueden debatir y explorar otros atributos como omnipotente, omnisciente y misericordioso, pero para que haya algo en absoluto y para que podamos decir que somos reales, debe existir una persona eterna que esté viva, consciente e inteligente … lógicamente hablando.

Entonces, emocionalmente quiero que Dios exista, y lógicamente puedo concluir que Él existe, el último problema es encontrarlo. Eso se hace a través de las Escrituras bajo la guía de un maestro / gurú. Elegí a Srila Prabhupada y las Escrituras védicas, y mi experiencia es que el proceso para realizarme a mí mismo y a Dios funciona. No puedo transferirte esa experiencia, puedes creerme o no creerme, o puedes probar el proceso tú mismo.

Answer 6

Debemos creer en Dios porque Dios es Amor y queremos estar con Él en el cielo por toda la eternidad. Jesús es Dios que te conoce, te ama y moriría solo por ti. Nos permite el libre albedrío para creer en Él y elegir la vida eterna.

Catecismo de la Iglesia Católica.

I. “CREO EN UN DIOS”

200 Estas son las palabras con las que comienza el Credo Niceno-Constantinopolitano. La confesión de la unidad de Dios, que tiene sus raíces en la revelación divina del Antiguo Pacto, es inseparable de la profesión de la existencia de Dios y es igualmente fundamental. Dios es unico; solo hay un Dios: “La fe cristiana confiesa que Dios es uno en naturaleza, sustancia y esencia”.

201 3 A Israel, su elegido, Dios se reveló como el único: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios es Jehová uno; y amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas “.

4 A través de los profetas, Dios llama a Israel y a todas las naciones a volverse hacia él, el único Dios: “¡Voltea a mí y sé salvo, todos los confines de la tierra! Porque yo soy Dios, y no hay otro … Para mí, toda rodilla se doblará, toda lengua jurará. ‘Solo en el SEÑOR, se dirá de mí, hay justicia y fortaleza’ “.

5 202 Jesús mismo afirma que Dios es “el único Señor” a quien debes amar “con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente y con todas tus fuerzas”.

6 Al mismo tiempo, Jesús nos da a entender que él mismo es “el Señor”.

7 Confesar que Jesús es Señor es distintivo de la fe cristiana. Esto no es contrario a la creencia en el Dios Único. Tampoco creer en el Espíritu Santo como “Señor y dador de vida” introduce ninguna división en el Dios Único:

Creemos firmemente y confesamos sin reservas que solo hay un Dios verdadero, eterno infinito (inmenso) e inmutable, incomprensible, todopoderoso e inefable, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; tres personas de hecho, pero una esencia, sustancia o naturaleza completamente simple.8

II DIOS REVELA SU NOMBRE

203 Dios se reveló a su pueblo Israel al darles a conocer su nombre. Un nombre expresa la esencia e identidad de una persona y el significado de la vida de esta persona. Dios tiene un nombre; Él no es una fuerza anónima. Revelar el nombre de uno es darse a conocer a los demás; en cierto modo es entregarse al ser accesible, capaz de ser conocido más íntimamente y abordado personalmente.

204 Dios se reveló progresivamente y bajo diferentes nombres a su pueblo, pero la revelación que resultó ser fundamental tanto para el Antiguo como para el Nuevo Pacto fue la revelación del nombre divino a Moisés en la teofanía de la zarza ardiente, en el umbral del éxodo y del pacto en el Sinaí.

El dios viviente

205 Dios llama a Moisés desde medio de un arbusto que arde sin ser consumido: “Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.

9 Dios es el Dios de los padres, el que había llamado y guiado a los patriarcas en sus andanzas. Él es el Dios fiel y compasivo que los recuerda y sus promesas; él viene a liberar a sus descendientes de la esclavitud. Él es el Dios que, desde más allá del espacio y el tiempo, puede hacer esto y quiere hacerlo, el Dios que pondrá su poder todopoderoso a trabajar para este plan.

“Soy quien soy”

Moisés le dijo a Dios: “Si vengo al pueblo de Israel y les digo: ‘El Dios de tus padres me ha enviado a ti’, y me preguntan: ‘¿Cómo se llama?’ ¿Qué les diré? Dios le dijo a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY”. Y él dijo: “Dile esto al pueblo de Israel: ‘YO SOY me ha enviado a ti’ … este es mi nombre para siempre, y así seré recordado por todas las generaciones”. 10

206 Al revelar su misterioso nombre, YHWH (“YO SOY EL QUE ES”, “YO SOY EL QUE SOY” o “YO SOY EL QUE SOY”), Dios dice quién es y con qué nombre debe ser llamado. Este nombre divino es misterioso así como Dios es misterio. Es a la vez un nombre revelado y algo así como la negativa de un nombre, y por lo tanto expresa mejor a Dios como lo que es, infinitamente por encima de todo lo que podemos entender o decir: él es el “Dios oculto”, su nombre es inefable, y él es el Dios que se hace cercano a los hombres.

11 207 Al revelar su nombre, Dios al mismo tiempo revela su fidelidad que es desde la eternidad hasta la eternidad, válida para el pasado (“Yo soy el Dios de tu padre”), como para el futuro (“Estaré contigo”) .

12 Dios, que revela su nombre como “YO SOY”, se revela a sí mismo como el Dios que siempre está allí, presente a su pueblo para salvarlos.

208 Ante la fascinante y misteriosa presencia de Dios, el hombre descubre su propia insignificancia. Ante la zarza ardiente, Moisés se quita las sandalias y cubre su rostro en presencia de la santidad de Dios.

13 Antes de la gloria del Dios tres veces santo, Isaías grita: “¡Ay de mí! Estoy perdido; porque soy un hombre de labios inmundos”.

14 Ante las señales divinas forjadas por Jesús, Pedro exclama: “Apártate de mí, porque yo soy un hombre pecador, Señor”.

15 Pero como Dios es santo, puede perdonar al hombre que se da cuenta de que es un pecador ante él: “No ejecutaré mi ira feroz … porque yo soy Dios y no el hombre, el Santo en medio de ti”.

16 El apóstol Juan dice de la misma manera: “Nosotros … tranquilizaremos nuestros corazones delante de él cuando nuestros corazones nos condenen; porque Dios es más grande que nuestros corazones, y él lo sabe todo”.

17 209 Por respeto a la santidad de Dios, el pueblo de Israel no pronuncia su nombre. En la lectura de la Sagrada Escritura, el nombre revelado (YHWH) se reemplaza por el título divino “SEÑOR” (en hebreo Adonai , en griego Kyrios ). Es bajo este título que la divinidad de Jesús será aclamada: “Jesús es el Señor”.

“Un Dios misericordioso y amable” 210 Después del pecado de Israel, cuando la gente se apartó de Dios para adorar al becerro de oro, Dios escucha la oración de intercesión de Moisés y acepta caminar en medio de un pueblo infiel, demostrando así su amor.

18 Cuando Moisés pide ver su gloria, Dios responde “Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré ante ti mi nombre ‘Jehová’ [YHWH]”.

19 Entonces el SEÑOR pasa ante Moisés y proclama: “YHWH, YHWH, un Dios misericordioso y misericordioso, lento para la ira, y abundante en amor y fidelidad constantes”; Moisés luego confiesa que el Señor es un Dios que perdona.

20 211 El nombre divino, “Yo soy” o “Él es”, expresa la fidelidad de Dios: a pesar de la infidelidad del pecado de los hombres y el castigo que merece, él mantiene “un amor constante por miles”.

21 Al ir tan lejos como para renunciar a su propio Hijo por nosotros, Dios revela que él es “rico en misericordia”.

22 Al dar su vida para liberarnos del pecado, Jesús revela que él mismo lleva el nombre divino: “Cuando hayas levantado al Hijo del hombre, te darás cuenta de que” YO SOY “.

23 Solo Dios ES 212 A lo largo de los siglos, la fe de Israel pudo manifestar y profundizar en la realización de las riquezas contenidas en la revelación del nombre divino. Dios es unico; No hay otros dioses además de él.

24 Él trasciende el mundo y la historia. Hizo el cielo y la tierra: “perecerán, pero tú aguantas; todos se desgastarán como una prenda … pero tú eres el mismo y tus años no tienen fin”.

25 En Dios “no hay variación ni sombra debido al cambio”.

26 Dios es “EL QUE ES”, desde la eternidad hasta la eternidad, y como tal permanece siempre fiel a sí mismo y a sus promesas.

213 La revelación del nombre inefable “YO SOY EL QUE SOY” contiene la verdad de que solo Dios ES. La traducción de la Septuaginta griega de las Escrituras hebreas, y siguiendo la Tradición de la Iglesia, entendió el nombre divino en este sentido: Dios es la plenitud del Ser y de toda perfección, sin origen y sin fin. Todas las criaturas reciben todo lo que son y tienen de él; pero él solo es su propio ser, y es en sí mismo todo lo que es.

III. DIOS, “EL QUE ES”, ES VERDAD Y AMOR

214 Dios, “EL QUE ES”, se reveló a Israel como el “que abunda en amor y fidelidad constantes”.

27 Estos dos términos expresan sumariamente las riquezas del nombre divino. En todas sus obras, Dios muestra, no solo su amabilidad, bondad, gracia y amor firme, sino también su confiabilidad, constancia, fidelidad y verdad. “Doy gracias a tu nombre por tu constante amor y tu fidelidad”.

28 Él es la verdad, porque “Dios es luz y en él no hay tinieblas”; “Dios es amor”, como enseña el apóstol Juan.

29 Dios es verdad

215 “La suma de tu palabra es verdad; y cada una de tus ordenanzas justas perdura para siempre”.

30 “Y ahora, oh SEÑOR Dios, tú eres Dios, y tus palabras son verdaderas”;

31 esta es la razón por la cual las promesas de Dios siempre se hacen realidad.

32 Dios es la Verdad misma, cuyas palabras no pueden engañar. Es por eso que uno puede abandonarse a sí mismo con plena confianza en la verdad y la fidelidad de su palabra en todas las cosas. El comienzo del pecado y de la caída del hombre se debió a una mentira del tentador que indujo a la duda de la palabra, bondad y fidelidad de Dios.

216 La verdad de Dios es su sabiduría, que ordena todo el orden creado y gobierna el mundo.

33 Dios, quien solo hizo el cielo y la tierra, solo puede impartir un verdadero conocimiento de cada cosa creada en relación a sí mismo.

34 217 Dios también es sincero cuando se revela a sí mismo: la enseñanza que proviene de Dios es “verdadera instrucción”.

35 Cuando envíe a su Hijo al mundo será “dar testimonio de la verdad”:

36 “Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero”.

37 Dios es amor

218 En el curso de su historia, Israel pudo descubrir que Dios solo tenía una razón para revelarse a ellos, un motivo único para elegirlos de entre todos los pueblos como su posesión especial: su puro amor gratuito.

38 Y gracias a los profetas, Israel entendió que fue nuevamente por amor que Dios nunca dejó de salvarlos y de perdonar su infidelidad y sus pecados.

39 219 El amor de Dios por Israel se compara con el amor de un padre por su hijo. Su amor por su pueblo es más fuerte que el de una madre por sus hijos. Dios ama a su pueblo más que a un novio su amado; su amor vencerá incluso sobre las peores infidelidades y se extenderá a su regalo más preciado: “Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo”.

40 220 El amor de Dios es “eterno”:

41 “Porque las montañas pueden partir y las colinas ser removidas, pero mi firme amor no se apartará de ti”.

42 A través de Jeremías, Dios declara a su pueblo: “Te he amado con un amor eterno; por lo tanto, te he continuado mi fidelidad”.

43 221 Pero San Juan va aún más lejos cuando afirma que “Dios es amor”:

44 El mismo ser de Dios es amor. Al enviar a su único Hijo y al Espíritu de Amor en la plenitud de los tiempos, Dios ha revelado su secreto más íntimo:

45 Dios mismo es un intercambio eterno de amor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a compartir ese intercambio.

IV. LAS IMPLICACIONES DE LA FE EN UN DIOS

222 Creer en Dios, el único, y amarlo con todo nuestro ser tiene enormes consecuencias para toda nuestra vida.

223 Significa llegar a conocer la grandeza y majestad de Dios : “He aquí, Dios es grande, y nosotros no lo conocemos”.

46 Por lo tanto, debemos “servir a Dios primero”.

47 224 Significa vivir en acción de gracias : si Dios es el único, todo lo que somos y tenemos proviene de él: “¿Qué tienes que no hayas recibido?”

48 “¿Qué le daré al Señor por toda su generosidad para mí?”

49 225 Significa conocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres : todos están hechos a imagen y semejanza de Dios.

50 226 Significa hacer un buen uso de las cosas creadas : la fe en Dios, el único, nos lleva a usar todo lo que no es Dios solo en la medida en que nos acerca a Él, y a separarnos de él en la medida en que nos aleja de él:

Mi Señor y mi Dios, toma de mí todo lo que me aleja de ti.
Mi Señor y mi Dios, dame todo lo que me acerque a ti.
Mi Señor y mi Dios, separame de mí mismo para darte todo de ti.

51 227 Significa confiar en Dios en cada circunstancia , incluso en la adversidad. Una oración de Santa Teresa de Jesús expresa maravillosamente esta confianza:

Que nada te moleste / Que nada te asuste
Todo pasa / Dios nunca cambia
Paciencia / Obtiene todo
Quien tiene a Dios / no quiere nada
Solo Dios es suficiente.

52 El número de ellos que estaban marcados con el sello del Dios viviente y vestidos con túnicas blancas.

El Apocalipsis de San Juan (Apocalipsis) Capítulo 7

[1] Después de estas cosas, vi a cuatro ángeles parados en las cuatro esquinas de la tierra, sosteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplaran sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. [2] Y vi a otro ángel que ascendía desde la salida del sol, con la señal del Dios viviente; y él gritó en voz alta a los cuatro ángeles, a quienes se les dio para dañar la tierra y el mar, [3] diciendo: No lastimes la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que firmemos a los sirvientes de nuestros Dios en sus frentes. [4] Y oí el número de los que estaban firmados, ciento cuarenta y cuatro mil, de cada tribu de los hijos de Israel. [5] De la tribu de Judá, doce mil señalados: De la tribu de Rubén, doce mil señalados: De la tribu de Gad, doce mil señalados:

[6] De la tribu de Aser, doce mil señas: De la tribu de Neftalí, doce mil señas: De la tribu de Manasés, doce mil señas: [7] De la tribu de Simeón, doce mil señas: De la tribu de Levi, doce mil firmado: De la tribu de Isacar, doce mil firmado: [8] De la tribu de Zabulón, doce mil firmado: De la tribu de José, doce mil firmado: De la tribu de Benjamín, doce mil firmado. [9] Después de esto vi una gran multitud, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie ante el trono, y a la vista del Cordero, vestido con túnicas blancas y palmas en sus manos: [10] Y lloraron a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios, que se sienta en el trono, y al Cordero.

[11] Y todos los ángeles se pararon alrededor del trono, y los antiguos, y las cuatro criaturas vivientes; y se postraron ante el trono sobre sus rostros, y adoraron a Dios, [12] diciendo: Amén. Bendición, y gloria, y sabiduría, y acción de gracias, honor, y poder, y fortaleza a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. [13] Y uno de los antiguos respondió, y me dijo: Estos que están vestidos con túnicas blancas, ¿quiénes son? ¿Y de dónde vinieron? [14] Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de una gran tribulación, y han lavado sus vestiduras, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. [15] Por eso están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y él, que se sienta en el trono, morará sobre ellos.

[16] No tendrán más hambre ni sed, ni el sol se pondrá sobre ellos, ni calor. [17] Porque el Cordero, que está en medio del trono, los gobernará y los conducirá a las fuentes de las aguas de la vida, y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos.

Capítulo 8

Se abre el séptimo sello. Los ángeles con las siete trompetas.

[1] Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo, por así decirlo, durante media hora. [2] Y vi a siete ángeles de pie en la presencia de Dios; y les fueron dadas siete trompetas. [3] Y vino otro ángel, y se paró delante del altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para que ofreciera las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, que está delante del trono de Dios. [4] Y el humo del incienso de las oraciones de los santos ascendió delante de Dios de la mano del ángel. [5] Y el ángel tomó el incensario, lo llenó con el fuego del altar y lo arrojó a la tierra, y hubo truenos, voces y relámpagos, y un gran terremoto.

[6] Y los siete ángeles, que tenían las siete trompetas, se prepararon para tocar la trompeta. [7] Y el primer ángel tocó la trompeta, y siguió granizo y fuego, mezclados con sangre, y fue arrojado sobre la tierra, y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles fue quemada. arriba, y toda la hierba verde se quemó. [8] Y el segundo ángel tocó la trompeta: y como era una gran montaña, quemándose con fuego, fue arrojada al mar, y la tercera parte del mar se convirtió en sangre: [9] Y la tercera parte de esas criaturas murió , que tenía vida en el mar, y la tercera parte de los barcos fue destruida. [10] Y el tercer ángel tocó la trompeta, y una gran estrella cayó del cielo, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas:

[11] Y el nombre de la estrella se llama Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron por las aguas, porque se volvieron amargos. [12] Y el cuarto ángel tocó la trompeta, y la tercera parte del sol fue golpeada, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, de modo que la tercera parte de ellas se oscureció, y el día No brilló por una tercera parte, y la noche de la misma manera. [13] Y vi, y escuché la voz de un águila que volaba en medio del cielo, diciendo en voz alta: ¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra! Por el resto de las voces de los tres. ángeles, que aún no han tocado la trompeta.

Capítulo 9

Las langostas salen del pozo sin fondo. La visión del ejército de jinetes.

[1] Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella caer del cielo sobre la tierra, y le fue dada la llave del pozo sin fondo . [2] Y abrió el pozo del abismo: y se levantó el humo del pozo, como el humo de un gran horno; y el sol y el aire se oscurecieron con el humo del pozo. [3] Y del humo del pozo salieron langostas sobre la tierra. Y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra: [4] Y se les ordenó que no hicieran daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol: sino solo a los hombres que tienen No es la señal de Dios en sus frentes. [5] Y les fue dado que no deberían matarlos; pero que los atormentaran cinco meses: y su tormento era como el tormento de un escorpión cuando golpea a un hombre.

[1] “A star fall” : Esto puede significar la caída y la apostasía de hombres grandes y sabios de la verdadera fe. O una nación entera que cae en error y se separa de la iglesia, sin tener la señal de Dios en sus frentes.

[1] “La llave del pozo sin fondo” : es decir, para el ángel, no para la estrella caída. A este ángel se le dio el poder, que aquí está representado por una llave, de abrir el infierno.

[3] “Salieron langostas” : Estos pueden ser demonios en la época del Anticristo, con apariencia de langostas, pero grandes y monstruosos, como se describe aquí. O pueden ser verdaderas langostas, pero de un tamaño extraordinario y una forma monstruosa, como nunca antes se habían visto en la tierra, enviadas para atormentar a aquellos que no tienen el signo (o sello) de Dios en sus frentes. Algunos comentaristas de estas langostas entienden a los herejes, y especialmente a los herejes, que surgieron de los judíos, y con ellos negaron la divinidad de Jesucristo; como Theodotus, Praxeas, Noetus, Paul of Samosata, Sabellius, Arius, etc. Estos fueron grandes enemigos de la religión cristiana; atormentaron e infectaron las almas de los hombres, picándolos como escorpiones, con el veneno de sus herejías. Otros han explicado estas langostas y otros animales, mencionados en diferentes lugares a lo largo de este libro sagrado y místico, de la manera más absurda, imaginativa y ridícula; hacen de Abaddon el Papa, y las langostas para ser frailes mendicantes, etc. Aquí se considera apropiado, no entrar en ninguna controversia sobre ese tema, ya que los inventores de estas fantasías ya han sido respondidos, y totalmente controvertidos: Además, aquellos a quienes podrían imponerse tales escritores quiméricos, en estos días están mucho mejor informados.

[6] Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, y no la encontrarán; y desearán morir, y la muerte huirá de ellos. [7] Y las formas de las langostas eran como caballos preparados para la batalla: y sobre sus cabezas eran, por así decirlo, coronas como el oro: y sus rostros eran como los rostros de los hombres. [8] Y tenían cabello como el de las mujeres; y sus dientes eran como leones: [9] Y tenían petos como petos de hierro, y el ruido de sus alas era como el ruido de carros y muchos caballos corriendo a la batalla. [10] Y tenían colas como escorpiones, y había picaduras en sus colas; y su poder era lastimar a los hombres cinco meses. Y ellos tenían sobre ellos

[11] Un rey, el ángel del abismo; cuyo nombre en hebreo es Abaddon, y en griego Apollyon; en latín Exterminans, [12] Un ay es pasado, y he aquí que vienen aún dos infortunios más de aquí en adelante. [13] Y el sexto ángel tocó la trompeta: y escuché una voz desde los cuatro cuernos del gran altar, que está ante los ojos de Dios, [14] Diciéndole al sexto ángel, que tenía la trompeta: Suelta los cuatro ángeles, que están atados en el gran río Eufrates. [15] Y fueron desatados los cuatro ángeles, que estaban preparados para una hora, un día, un mes y un año: para matar a la tercera parte de los hombres.

[16] Y el número del ejército de jinetes era veinte mil veces diez mil. Y escuché el número de ellos. [17] Y así vi a los caballos en la visión: y los que estaban sentados en ellos, tenían petos de fuego y de jacintos y azufre, y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego. y humo y azufre. [18] Y por estas tres plagas fue asesinada la tercera parte de los hombres, por el fuego y por el humo y por el azufre, que salió de sus bocas. [19] Porque el poder de los caballos está en sus bocas y en sus colas. Porque, sus colas son como serpientes, y tienen cabezas: y con ellas duelen. [20] Y el resto de los hombres, que no fueron asesinados por estas plagas, no hicieron penitencia por las obras de sus manos, para que no adoraran a los demonios, los ídolos de oro, plata, bronce y piedra. y madera, que ni puede ver, ni oír, ni caminar:

[21] Tampoco penitenciaron por sus asesinatos, ni por sus brujerías, ni por su fornicación, ni por sus robos.

Capítulo 10

lloró de un ángel poderoso. Le da a John un libro para comer.

[1] Y vi a otro poderoso ángel descender del cielo, vestido con una nube, y un arcoíris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. [2] Y tenía en la mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. [3] Y lloró en voz alta como cuando un león ruge. Y cuando lloró, siete truenos emitieron sus voces. [4] Y cuando los siete truenos habían pronunciado sus voces, estaba a punto de escribir: y escuché una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que han dicho los siete truenos; y no los escribas. [5] Y el ángel, a quien vi parado sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo,

[6] Y juró por el que vive por los siglos de los siglos, el que creó el cielo y las cosas que en él hay; y la tierra, y las cosas que hay en ella; y el mar, y las cosas que hay en él. Ese tiempo ya no será. [7] Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se cumplirá, como lo han declarado sus profetas los siervos. [8] Y volví a escuchar una voz del cielo que me decía y decía: Ve y toma el libro que está abierto, de la mano del ángel que está sobre el mar y sobre la tierra. [9] Y fui al ángel, diciéndole que me diera el libro. Y él me dijo: Toma el libro y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. [10] Y tomé el libro de la mano del ángel, y lo comí: y estaba en mi boca, dulce como la miel: y cuando lo comí, mi vientre estaba amargo.

[7] “Declarado” : literalmente evangelizado, para significar las buenas nuevas, agradables al Evangelio, de la victoria final de Cristo y de esa vida eterna, que debería ser la recompensa de los sufrimientos temporales de los mártires y fieles servidores de Dios.

[11] Y él me dijo: Debes profetizar de nuevo a muchas naciones y personas …

Answer 7

Mis recuerdos más tempranos cuando era niño explorando el jardín de mi patio trasero siempre incluyeron la presencia de Dios. Así que creo que estaría bien decir que siempre he creído en Dios. Pasaría muchas, muchas horas solo explorando mi jardín de 1/4 acres como un niño pequeño, las maravillas y los misterios y los pequeños milagros de la naturaleza que vi allí inculcaron mi relación con Él. Tan pronto como podía juntar palabras, cantaba canciones en el jardín a Dios.

Fui criada como católica y fui a una escuela primaria e iglesia católica. Ya creía, así que tomaría la enseñanza cristiana literalmente. Como la vez que mi codorniz escapó del gran aviario en el fondo de nuestro jardín. Recuerdo agacharme entre la remolacha plateada en el huerto de verduras y pensar, justo nos enseñan a preguntarle a Dios y creer que él responderá. Entonces cerré mis pequeños ojos y recé: “Dios, por favor, ayúdame a encontrar mi codorniz. Amén. ”Creí totalmente que cuando abriera los ojos la codorniz estaría allí … ¡Y así fue! Lo agarré de inmediato y dije “¡gracias!”.

A partir de entonces creí que Dios podía responder a las oraciones. Debía haber algunos desafíos importantes para mi familia durante esos años, particularmente perdiendo a mi papá en un accidente grave. Debería haber estado muerto o en una silla de ruedas (irónicamente, ¡algo que los médicos también me dirían veinte años después!)

Mi fe era simple e infantil mientras crecía y cuando me fui de casa comencé un viaje personal notable descubriendo y definiendo quién es Dios para mí y otras verdades que han moldeado mi fe. No fue hasta que cumplí 18 años en la universidad que descubrí la verdadera relevancia de Jesucristo, fue como una bombilla encendida y de repente mi relación con Dios adquirió una dimensión espiritual completamente nueva. Un viaje increíble, uno de los cuales es mi viaje personal solo … Y cada uno de ustedes tiene su propio camino para caminar, pueden sentir su presencia. PAZ. 🙂

Answer 8

¿Deberías creerle a un dios, o algún dios para el caso? Esa es una elección personal que tienes que descubrir por ti mismo.

Personalmente, creo que tener fe puede ser algo bueno. La fe puede ser una herramienta útil para unir a la humanidad, dar propósito a los humanos, unir a grandes grupos de personas y crear comunidad y paz.

Filosóficamente, siempre he tenido sentimientos encontrados sobre la fe, pero lo veo muy favorablemente porque creo que tener una doctrina con un conjunto de “mandamientos” o “enseñanzas” que guíen su vida puede ser realmente beneficioso para la sociedad.

Puede ayudar a construir una comunidad y crear una sociedad donde todos sigan las mismas creencias, contribuyan al bienestar de los demás y trabajen en nombre de un propósito superior.

Mi reparo con la religión es que también tiene muchos inconvenientes. Para empezar, la fe tiene el potencial de ser agresiva y discriminatoria y puede promover el tribalismo entre aquellos con diferentes religiones. También se puede usar para controlar a las personas.

Todavía me adhiero al ideal de que promover un conjunto universal de virtudes y una creencia en los ideales de la comunidad pueden unir a las personas, crear felicidad y propósito, y crear una sociedad mejor. Siempre que ese conjunto de ideales sea algo separado de la política.

En muchos aspectos, considero que la Reina en el Reino Unido es similar porque está mayormente separada de la política (no del todo) y ayuda a unir a grandes cantidades de británicos y a crear identidad nacional. Aunque tengo muchos reparos obvios con una monarquía.

Estoy divagando. Para responder a la pregunta original, debe creer en Dios solo si lo desea y tiene verdadera fe en él. Creer en Dios puede hacer que las personas sean más morales, unir a las personas, darles un sentido de comunidad o esperanza.

Answer 9

Aquí hay otra razón para acercarse a la divinidad: a través de la abstracción. El estudio de las matemáticas y las ciencias lleva a creer en Dios, y estudiarlas es bueno para una persona.

Aquí hay algunas perspectivas históricas:
Patanjali, quien escribió los Yoga Sutras, presentó un sistema de ejercicios mentales y físicos diseñados para acercar a una persona a Dios. El suyo era un marco científico, basado en la observación y la experimentación.
http://en.wikipedia.org/wiki/Yog …

Spinoza, a menudo citado como uno de los pensadores fundamentales para desencadenar la Ilustración, escribe sobre lo divino como “Dios o la Naturaleza”, al tiempo que presenta un sistema de ideas sobre cómo ocurren las formaciones políticas y cómo el estado no descansa sobre nada. tangible, pero en la multitud.
http://en.wikipedia.org/wiki/The …

Los pitagóricos, de la antigua Grecia y más tarde de Roma (neoplatonistas), practicaban las matemáticas como un camino hacia Dios.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pyt …

El lector puede, tal vez ver a dónde va el autor con esta línea de razonamiento … ¡espero!

Que estudiar matemáticas y ciencias y otras materias abstractas es similar al estudio del mundo natural. Al estudiar el mundo natural, existe un gran gozo y beneficio para un enfoque sistemático y para el proceso de aprendizaje (y complacer la curiosidad de uno) en la observación y la experimentación, dando frutos como ningún otro.

Por supuesto, eso puede ser falso: el mundo natural está en constante cambio y puede no ser similar a los temas abstractos, sino evaluar estas preguntas, para ver cómo interactúan la abstracción y la naturaleza, lo que lleva a uno a preguntas cosmológicas, y cuáles son las formas El fundamento de una creencia en Dios.

Abordar esta pregunta tal vez no profundice las habilidades cognitivas y de observación de uno, ni lo haga mejor en la abstracción o en la empatía con todos esos otros humanos en este planeta, pero podría hacerlo. Fue una de las ideas centrales de la Ilustración europea, y eso ha producido las industrias que apoyan a una población tan grande y variada a nivel mundial.

Pero eso ciertamente no será razón suficiente para muchas personas. Todos somos diferentes y los intereses de todos son diferentes. Sería un lugar muy aburrido de lo contrario!

Answer 10

Disculpe por una respuesta tan larga, pero tenga paciencia hasta el final, prometo que este viaje no lo decepcionará.

---

Si crees que hay Dios o crees que no hay Dios, estás en el mismo barco, ¿no? Estás creyendo en algo que no sabes. Lo que he sabido en mi experiencia de 18 años es que todas las religiones creen en un dios con forma humana (una versión exagerada de su propia especie) y las historias derivadas de las conexiones astrológicas son solo para definir la experiencia divina.

---

Entonces, ¿cuál es la experiencia divina?

No se puede definir, nosotros como humanos aún no nos hemos definido por completo, entonces, cómo nos preguntamos si podemos definir la última fuente de creación. La energía de la creación solo se puede sentir y experimentar, no se puede definir, solo se puede disolver en ella.

---

¿Cuál es la necesidad de definir lo divino, o por qué “creamos a Dios” en primer lugar?

Nuestra inteligencia humana o el ‘tamiz de pensamiento lógico’ solo nos ayudaría a obtener ‘esa’ experiencia si tiene un compromiso o una GRAN CREENCIA (independientemente de su veracidad). La experiencia de sumergirse en la “nada”, la “energía de la creación”. Todo esto surgió de la curiosa mente lógica de los humanos que, por supuesto, es esencial para la supervivencia y el desarrollo de esta especie. Además, la mayoría de los dioses son representaciones simbólicas de la naturaleza o fenómenos naturales: más allá del control humano, pero sin los cuales ninguna vida tiene simplemente un significado.

---

¿Hay alguna fuente de creación, o estamos viviendo en una mera ilusión?

Por supuesto que la hay . Que sean científicos o líderes espirituales, después de cierto punto, todos creyeron que el mundo no puede existir como es por sí mismo. ¿Cómo sé eso? ¿Estoy asumiendo también algo? No, no es la energía que tienes que ser consciente, la energía que obtienes de los cultivos vegetales, frutas o animales y esas formas de vida y la convierte en tu propia vida, la energía que obtienes del agua, el suelo, el aire, el fuego ( sol) una parte de esta energía de la creación?

---

Entonces, ¿cuál es la solución?

La solución que puedo comprender para este problema (si lo llamas como uno) es reconocer tu ignorancia, en lugar de tu conocimiento o identidad (religión, nacionalidad, casta, etc.). Te impedirá crear creencias innecesarias. Por lo tanto, la necesidad de defender sus ‘creencias e identidades’ se evaporará (por lo tanto, no habrá conflictos). Cuando no creas nada que no sabes, el deseo de saber surgirá dentro de ti, creando así la posibilidad de experimentar la última fuente de creación. (Uno puede llamarlo como energía, vibraciones, frecuencia, alma, todopoderoso, dios, nada, creador o lo que quiera).

Por lo tanto, no necesitamos defender nuestra religión o nuestra identidad, ¡sino entender el hecho de que no lo sabemos !

¡Sean humanos, difundan paz, compasión, amor y no odio imponiendo sus creencias a alguien más!

---

Disculpe por no ser ‘Word-Perfect’ en inglés y gracias por soportarlo hasta el final.

Cualquier pregunta, corrección o crítica positiva es sinceramente aceptada.

Answer 11

Creer en Dios es la simple elección de aceptar que él existe. Esto, a pesar de las dudas y la evidencia no concluyente. La creencia es distinta de la fe en Dios, lo que implica confiar en los motivos de Dios y el deseo de complacerlo y seguir sus edictos.

Yo personalmente creo en Dios porque se me apareció. Vea Adultos que se convirtieron al cristianismo, ¿cómo fue su experiencia?

Todo teísta cree en Dios por una razón diferente y personal. Algunos incluyen:

• fueron criados con una visión del mundo que incluye a Dios, y no han elegido descartar esta creencia;
• examinaron los argumentos y la evidencia, y concluyeron racionalmente que Dios existe. Ver ¿Cuáles son los mejores argumentos para la existencia de Dios?
• tuvieron una experiencia que los convenció de la existencia de Dios; o
• eligieron el teísmo porque proporciona una visión del mundo significativa, coherente y completa, y pasaron toda una vida nutriendo esa creencia. Ver el libro de William James La voluntad de creer .

Answer 12

Alabado sea Allah . [Allah: el nombre árabe del Único Dios Verdadero].

Prueba de la existencia de Allah, es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una larga discusión. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que se divide en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – evidencia shar’i (reveladora). Le explicaremos esto más a fondo, insha Allah.

1- evidencia instintiva

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace excepto por instinto natural, luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago. Cuando un animal produce sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?

Abu Huraira dijo: “Recita el verso si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la cual él ha creado al pueblo. No debería haber ningún cambio en la creación de Allah. ”(30:30)

Este impulso espiritual y racional (de creer en Alá) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Alá y afirmar Su Unidad, porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (de creer) puede abrumar a una persona y hacer que se dé cuenta de la creencia en la Unidad divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo hoy para ser ateo. El llamado de Tawheed todavía lo insta desde el fondo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah), que es el primer pacto tomado de los hijos de Adán.

2 – evidencia tangible

Allah dice (interpretación del significado):

“¿Fueron creados por nada, o fueron ellos mismos los creadores?

¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.

¿O están con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad para hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]

“Así que glorifica a Allah, cuando vengas a la noche [es decir, ofrezcas las oraciones del Magreb (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entres en la mañana [es decir, ofrezcas las oraciones Fajr (mañana)].

Y lo suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorificarlo) en la tarde [es decir, ofrecer la oración ‘Asr (a media tarde)] y cuando llegas a la hora en que el día comienza a declinar [es decir, ofrecer la oración Zuhr (medio día)].

Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).

Y entre Sus Signos está esto, que Él te creó a ti (Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego su descendencia del semen y], ¡he aquí que son seres humanos dispersos!

Y entre Sus Señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.

Y entre sus signos está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.

Y entre Sus signos está el sueño que tomas de noche y de día, y tu búsqueda de Su generosidad. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que escucha.

Y entre sus signos es que te muestra el rayo, a modo de miedo y esperanza, y envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que entiende.

Y entre sus signos es que el cielo y la tierra están de acuerdo con su mandato, y luego, cuando te llame por una sola llamada, he aquí, saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para calcular y recompensar).

A Él le pertenece lo que esté en los cielos y en la tierra. Todos son obedientes a él.

Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para Él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene derecho a ser adorado sino Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabelotodo ”. [Al-Room 30: 17-27]

3 – evidencia shar’i (reveladora)

El Islam proporciona respuestas a las preguntas fundamentales esenciales que se le ocurren a la mente de cada persona inteligente, aquellas relacionadas con el propósito de la creación y la vida, y sobre una existencia posterior después de la muerte.

El Islam es la única religión que insiste en adorar solo al Creador y rechaza completamente la adoración de cualquier aspecto de la creación.

El Islam prescinde de todos los intermediarios entre el hombre y Dios y permite que cada individuo lo contacte directamente, eliminando así las jerarquías religiosas y otras fuentes de explotación que han caracterizado la historia de las religiones a lo largo de los siglos. En el Islam, ningún clérigo o establecimiento puede interponerse entre una persona y su Creador.

Mientras que las religiones monoteístas comparten una creencia fundamental en Dios, su comprensión de Él difiere mucho. El Islam declara que Dios es único y de ninguna manera similar a cualquiera de su creación; ni se fusiona con él de ninguna forma. Sus atributos son los de la perfección completa y absoluta sin la más mínima deficiencia o limitación.

A diferencia de otras religiones e ideologías que enfatizan algunos aspectos de la naturaleza humana a expensas de otros, el Islam acomoda los aspectos físicos, intelectuales y espirituales del hombre. Las creencias y prácticas islámicas son naturales y apelan al sentido común. Presentan un programa equilibrado de vida que satisface las necesidades físicas y espirituales.

El Islam prohíbe el seguimiento ciego sin conocimiento y se basa en evidencia y lógica. La mente racional es la base para la rendición de cuentas y la responsabilidad religiosa. Todos los aspectos de la creencia islámica son claros, sin ninguna oscuridad o ambigüedad. No contiene ningún principio que contradiga la razón o la realidad observable, y llama a las personas a estudiar y contemplar como un medio para fortalecer la fe.

La ética religiosa, moral, económica, política y social del Islam es permanente y permanece constante. Se rigen por un conjunto de principios inmutables que incluyen valores universales como la justicia, la libertad, la igualdad, la fraternidad y la responsabilidad social. La historia proporciona un ejemplo sobresaliente en el modelo de sociedad islámica establecido por el profeta Mahoma y sus compañeros y mantenido durante décadas por devotos musulmanes, donde la verdad y la transparencia, la justicia y la compasión se implementaron como una expresión vital de la religión.

El Islam también declara que es la religión de la verdad, ya que esto se afirma sin ambigüedades en el Corán. Sin embargo, el Creador no fuerza su preferencia sobre nadie. Él quiere que las personas acepten la guía correcta por su propia elección y libre albedrío porque eso es lo que los hace dignos de su aprobación y recompensa. El Corán dice:

“No hay obligación en [aceptar] la religión. La verdad se ha distinguido de la falsedad” [2: 256]

“Si Alá hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que apresúrate a [todo lo que es bueno]. Para Alá está tu retorno completo , y Él [entonces] te informará acerca de aquello en lo que solías diferir. “[5:48]

Algunas evidencias de que el Corán es la Palabra de Allah.

El Corán es el libro religioso de los musulmanes, mencionó las siguientes cosas hace 1500 años:

Origen del universo: [Corán 21.30] ¿Acaso los que no creen no ven que los cielos y la Tierra se juntaron entonces los separamos? ¿Y luego hicimos de agua todo lo que vive? ¿Todavía no lo creerían?

Actualmente se llama teoría del Big Bang.

Estado gaseoso del universo primitivo: [Corán 41.11] Luego se dirigió al Cielo cuando era HUMO, y luego le dijo a él ya la Tierra: “Vengan de buena gana o por la fuerza”, dijeron “Venimos de buena gana”

¡Solo confirmado recientemente!

Expansión del universo: [Corán 51.47] Y el cielo, lo construimos con artesanía y todavía nos estamos expandiendo.

También solo recientemente conocido!

El fin del universo en un escenario de gran crisis: [Corán 21.104] El día en que doblaremos el cielo, como la carpeta compacta los libros, y cuando originamos la primera creación, la devolveremos; una promesa (vinculante para nosotros); seguramente lo entregaremos.

Este es uno de los posibles finales del universo según la observación actual. ¡Esto también se supo recientemente!

Creación del hombre a partir de una entidad aferrada: hombre creado a partir de una entidad aferrada. (Corán 96: 2)

La palabra árabe utilizada aquí es “Alaqa”, que significa algo que se aferra o cuelga o también puede significar una sanguijuela. El embrión humano actúa y también se ve como una sanguijuela que se aferra a la pared del útero. Aquí hay una foto:

Esto también se conoció recientemente.

La luz del sol y la luna:

Se sabe que el sol es una estrella que genera calor y luz intensos por su combustión interna, y que la luna que no emite luz en sí misma, simplemente refleja la luz recibida del sol.

El Corán testifica el hecho anterior:

“Bienaventurado el que colocó las constelaciones en el cielo y colocó en él una lámpara (SIRAJ) y una luna, dando luz (MUNIIRA)”. (25:61)

Aquí la luna se define como un cuerpo que da reflejo de luz (Muniira), mientras que el sol se compara con una lámpara o antorcha ardiente (Siraj).

Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:

Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de fluido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, y convertimos esa forma en un bulto de carne, y lo convertimos en un bulto huesos, y vestimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas: ¡la gloria sea para Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)

Huesos que aparecen primero y luego carne, solo recientemente conocidos. ¿Qué viene primero en el desarrollo del embrión: huesos o carne?

Papel de los vientos en la polinización:

El Corán también menciona el papel y la operación de un factor importante en la realización de las cosas: el viento.

“Hemos enviado los vientos como un medio de inseminación e impregnación, y luego enviamos lluvia desde los cielos” (15:22).

Anemofilia – Wikipedia

¿Cómo poliniza el viento las flores?

En este verso, el Corán revela otro gran misterio de la creación, el papel fundamental que juega el viento en la fertilización de las plantas.

Dificultad para respirar a mayores altitudes:

Es un lugar muy común para reflexionar sobre la incomodidad experimentada a gran altitud, lo que aumenta las subidas más altas, que se expresa en el Corán:

“Aquellos a quienes Dios quiere guiar, les abre el pecho al Islam. Mientras que aquellos a quienes quiere dejar que se extravíen, Él cierra la respiración y la constriñe, como si tuvieran que trepar por los cielos ”. (6: 125)

¿Por qué una persona enfrenta dificultades para respirar a gran altitud?

¿Quién informó al Profeta que al escalar en los cielos, la presión disminuye y la respiración se vuelve difícil?

Función geológica de las montañas:

El Corán llama la atención sobre una función geológica muy importante de las montañas.

“Y hemos establecido en la tierra montañas firmes, para que no se estremezca con ellas”. [Al-Qur’an 21:31]

Como hemos notado, se afirma en el verso que las montañas tienen la función de prevenir choques en la Tierra.

Este hecho no era conocido por nadie en el momento en que se reveló el Corán. De hecho, salió a la luz recientemente como resultado de los hallazgos de la geología moderna.

Se solía pensar que las montañas no eran más que protuberancias en la faz de la tierra.

Los geólogos nos dicen que el radio de la Tierra es de aproximadamente 6,035 km y que la corteza en la que vivimos es muy delgada, que oscila entre 2 y 35 km. Como la corteza es delgada, tiene una alta posibilidad de temblar. Las montañas actúan como estacas o clavijas de tienda que sostienen la corteza terrestre y le dan estabilidad. El Corán contiene exactamente tal descripción:

“¿No hemos hecho la tierra como una gran extensión, y las montañas como clavijas?”

[Al-Qur’an 78: 6-7]

La palabra awtaad significa estacas o clavijas (como las que se usan para anclar una tienda de campaña); Son los cimientos profundos de los pliegues geológicos. Un libro titulado ‘Tierra’ es considerado como un libro de texto de referencia básico sobre geología en muchas universidades de todo el mundo. Uno de los autores de este libro es el Dr. Frank Press, quien fue presidente de la Academia de Ciencias de los Estados Unidos durante 12 años y asesor científico del ex presidente estadounidense Jimmy Carter. En este libro, ilustra la montaña en forma de cuña y la montaña misma como una pequeña parte del todo, cuya raíz está profundamente arraigada en el suelo.1 Según el Dr. Press, las montañas juegan un papel importante en la estabilización de corteza de la tierra.

Estos son solo algunos de los ejemplos de más de 1000 versos de más de 6000 versos del Corán que habla sobre cosas que la ciencia ha confirmado recientemente.

¿Por qué presenté todo esto? Simple para construir mi caso, si el Corán tiene razón sobre todo esto, ¿cuáles son las posibilidades de que también sea correcto sobre la otra vida?

La vida después de la muerte es uno de los temas centrales del Corán:

Según el Corán, hay dos tipos de vidas, la vida mundana “Ad dunya” y el más allá “Al Akhira”. La frecuencia de los términos en el Corán es la misma, en el caso de dunya y akhira, cada uno aparece 115 veces.

De hecho, están perdidos los que lo tratan como una falsedad de que deben encontrarse con Alá, hasta que de repente es hora de ellos y dicen: “¡Ah! ¡Ay de nosotros que no pensamos en eso”; porque ellos llevan sus cargas sobre sus espaldas, y el mal en verdad son las cargas que llevan? Y la vida mundana no es sino diversión y diversión; pero el hogar del Más Allá es mejor para aquellos que temen a Alá, entonces ¿no razonarás? Corán 6: 31–32

Entonces, después de la muerte, nuestros cuerpos se descomponen, pero de hecho habrá vida después de la muerte, le guste o no a alguien.

Además, pruébelo usted mismo, lea una traducción sólida del Corán y use su mente para reflexionar sobre estas reglas y regulaciones. No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.

Le pido a Allah que te guíe al Islam.

Fuentes:

La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Por qué debería creer en las enseñanzas del Islam?

: La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Cómo podemos probar la vida después de la muerte?

Answer 13

No, no hay razón para creer en Dios según lo prescrito por CUALQUIER religión. En el momento en que eliminas la compulsión, por razones culturales, sociales o religiosas, te vuelves libre.

Ahora la pregunta es, ¿qué pasa con las respuestas a algunas de las grandes preguntas sobre nuestra existencia y más allá? Usted puede vivir fácilmente una vida humana pacífica, respetuosa de la ley, solidaria, sin siquiera pensar en preguntas más grandes que la vida. Y NO necesita preocuparse por los castigos después de la vida porque “no siguió al único Dios verdadero” o cualquier lavado de cerebro que las religiones organizadas le den.

Lo que preguntaré es esto: mantén una mente abierta y explora la vida. Todos los aspectos de la misma. No te cierres a nada. Lea muchos libros, especialmente libros no religiosos pero espirituales que invitan a la reflexión. Lea lo que dicen los escritores espirituales modernos. Lea lo que dicen los científicos sobre las maravillas de este universo en la escala más pequeña (nuestro ADN, por ejemplo) y en la escala más grande (nuestro universo en expansión y galaxias).

Tendrás una sensación de asombro. Te darás cuenta de que hay muchas cosas que no sabemos. Te darás cuenta de que hay más en la vida y la muerte de lo que la ciencia ha aceptado. Te darás cuenta de que hay verdades y principios en la ciencia yóguica que vale la pena explorar.

Este viaje de exploración será fascinante si lo haces sin las restricciones de ninguna religión. Esto se debe a que las religiones te dicen “qué pensar” en lugar de “cómo pensar y llegar a tus propias conclusiones”.

Comenzarás a ver más similitudes en la experiencia de vida o muerte en lugar de las marcadas diferencias forzadas por las religiones.

Entonces, como dije, no hay razón para creer en un Dios según lo prescrito por cualquier religión. De hecho, cuanto más prescriptivo sea, corre más lejos de él.

Y no se preocupe, si hay un omnisciente omnipresente todopoderoso que se llama Dios, entonces ese Dios no lo castigará por llamarlo A o B o no llamarlo en absoluto.

¡¿Un hombre sabio, sabio, sin ego y cariñoso de 80 años castigaría a un niño curioso por llamarlo con un nombre diferente ?!

Answer 14

Hay una pequeña oportunidad de pensar en la pregunta un poco oblicuamente.

¿Por qué “deberías” creer en algo?

Claramente la creencia es tan natural como respirar. Desde el día en que nacemos, estamos programados para responder a los estímulos a todo, desde las caras hasta el tacto. La confianza, la fe, el amor y las creencias son cosas que surgen en las familias. A veces esa confianza se rompe. Claramente, hay muchas familias disfuncionales y no se puede esperar que ninguna familia sea perfecta. No obstante, la gente todavía cree y confía.

La creencia es algo inevitable. Para que una persona sugiera que no cree en nada sería tan extraordinario que se necesitaría evidencia de ese reclamo para convencernos de ese estado.

¿Qué cosas “deberías” hacer?

La definición del diccionario de “debería” lo describe como:

1. tiempo pasado simple de deberá.

2. (utilizado para expresar la condición):

Si llegara, me complacería.

3. debe; Debería (usado para indicar deber, propiedad o conveniencia):

No deberías hacer eso.

4. would (usado para hacer una declaración menos directa o contundente):

Debería pensar que te disculparías.

El punto 1 con la palabra se puede resumir como un plan, algo que es parte de su voluntad o una obligación.

Los puntos 2,3 y 4 también envuelven una obligación. Yo diría que el sentido predominante de la palabra debería ser algo donde haya un plan u obligación en su lugar.

Solo “debería” hacer algo si planea hacerlo o si está obligado a hacerlo por alguna otra razón.

¿Quien es Dios?

Este es probablemente el punto donde las explicaciones variarán. Sin embargo, si asumo por la pregunta que usted requiere que Dios sea uno en el que “debería” creer, entonces claramente sería Dios en quien planea creer o tiene la obligación de creer. Si enumera todos los cosas en las que puede encontrar que considera que tendría una obligación con Dios y particularmente en deuda con Dios por algo, entonces podría formular su comprensión de Dios en esos términos.

Por supuesto, si no tiene un plan para creer en Dios y no hay obligación de hacerlo, entonces no puede haber un “deber”. Eso es el resultado de cómo ha decidido definir a Dios.

Answer 15

Normalmente no contesto este tipo de preguntas porque la sabiduría convencional sugiere que religión / política son dos temas que, una vez emprendidos, terminan en animosidad …

Pero últimamente, he estado pensando esto …

Crees en … lo que sea que necesites creer.

Recientemente escuché a Richard Dawkins, God Delusion, durante un viaje en tren particularmente largo y disfruté bastante de la charla.

Luego imaginé un escenario en el que dicho autor se topó con algo que amenazaba la vida como un accidente aéreo inminente (sí, tengo una imaginación activa) … como si estuviera en camino a una conferencia para dar una charla y hubo todo tipo de turbulencias y todos en el avión pensaron que estaban condenados.

Y me preguntaba si Richard Dawkins en ese momento pensaría para sí mismo: “¿Qué demonios, qué tengo que perder?” y comenzar a orar a pesar de que su razón le dice que es completamente ilógico.

¿Ahora por qué planteo tal escenario? No tomar partido. Me niego a decir si creo en Dios o no, más bien, creo que desde una perspectiva de salud mental / cordura, tendemos a creer lo que sea que necesitemos para pasar el momento. A través de nuestras vidas … y esa es nuestra realidad, que es realmente la única realidad (lamento tener todo aquí metafísico).

Otro ejemplo: hace muchos años, tuve un amigo. Estuvimos en el automóvil un día camino a un evento deportivo. El tráfico era más loco que el Joker y mi amigo, que estaban muy impacientes, se salieron de la línea y trataron de pasar el auto frente a nosotros y al hacerlo se quitaron los espejos laterales del otro tipo. Mi amigo exasperado gritó, “eso es exactamente de lo que estoy hablando, ¡nunca puedo tomar un descanso!”

Alguien como yo, como espectador, podía ver cuán loco era su creencia de que nunca tuvo un descanso, considerando que él mismo instigó sus propios problemas, pero me abstuve de llamar la atención sobre mis observaciones sabiendo que no habría servido de nada. .

OK, perdón por la tangente … al responder la pregunta, crees en Dios si es necesario. No porque exista o no exista.

Creo que así es para la mayoría de las personas.

Pero podría estar equivocado, ciertamente lo he estado antes.

Answer 16

Alabado sea Allah . [Allah: el nombre árabe del Único Dios Verdadero].

Prueba de la existencia de Alá y la validez del Islam (Islam significa sumisión a Dios), es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una larga discusión. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que se divide en tres categorías: 1- evidencia instintiva, 2- evidencia tangible y 3 – evidencia shar’i (reveladora). Se le explicará más a fondo, insha Allah.

1- evidencia instintiva

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nadie nace excepto por instinto natural, luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago. Cuando un animal produce sus crías con extremidades perfectas, ¿ves algo defectuoso?

Abu Huraira dijo: “Recita el verso si lo deseas: dirige tu rostro hacia la religión, inclinándose hacia la verdad, la naturaleza de Allah sobre la cual él ha creado al pueblo. No debería haber ningún cambio en la creación de Allah. ”(30:30)

Este impulso espiritual y racional (de creer en Alá) es el factor más fuerte que incita al hombre a creer en Alá y afirmar Su Unidad, porque generalmente es más fuerte que cualquier otro impulso que pueda llevar al hombre a caer en la ignorancia y la duda. A menudo, este impulso (de creer) puede abrumar a una persona y hacer que se dé cuenta de la creencia en la Unidad divina (Tawheed) en lo profundo de su corazón en momentos de crisis y calamidad, incluso si el que todavía tiene esa inclinación natural (fitrah) está fingiendo hoy para ser ateo. El llamado de Tawheed todavía lo está instando desde el fondo a creer, debido a esta inclinación natural (fitrah).

2 – evidencia tangible

Allah dice (interpretación del significado):

“¿Fueron creados por nada, o fueron ellos mismos los creadores?

¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme.

¿O están con ellos los tesoros de tu Señor? ¿O son los tiranos con la autoridad para hacer lo que quieran? ”[Al-Toor 52: 35-37]

“Así que glorifica a Allah, cuando vengas a la noche [es decir, ofrezcas las oraciones del Magreb (atardecer) e ‘Isha’ (noche)], y cuando entres en la mañana [es decir, ofrezcas las oraciones Fajr (mañana)].

Y lo suyo es toda la alabanza y agradecimiento en los cielos y la tierra, y (glorificarlo) en la tarde [es decir, ofrecer la oración ‘Asr (a media tarde)] y cuando llegas a la hora en que el día comienza a declinar [es decir, ofrecer la oración Zuhr (medio día)].

Él saca a los vivos de los muertos, y saca a los muertos de los vivos. Y Él revive la tierra después de su muerte, y así serás sacado (resucitado).

Y entre Sus Signos está esto, que Él te creó a ti (Adán) del polvo, y luego [Hawwa (Eva) de la costilla de Adán, luego su descendencia del semen y], ¡he aquí que son seres humanos dispersos!

Y entre Sus Señales está esto, que Él creó para ustedes esposas entre ustedes, para que puedan encontrar reposo en ellas, y Él ha puesto entre ustedes afecto y misericordia. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que reflexiona.

Y entre sus signos está la creación de los cielos y la tierra, y la diferencia de sus idiomas y colores. Verdaderamente en eso hay signos para hombres de conocimiento sólido.

Y entre Sus signos está el sueño que tomas de noche y de día, y tu búsqueda de Su generosidad. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que escucha.

Y entre sus signos es que te muestra el rayo, a modo de miedo y esperanza, y envía agua (lluvia) desde el cielo, y con ello revive la tierra después de su muerte. En verdad, en eso hay signos para un pueblo que entiende.

Y entre sus signos es que el cielo y la tierra están de acuerdo con su mandato, y luego, cuando te llame por una sola llamada, he aquí, saldrás de la tierra (es decir, de tus tumbas, para calcular y recompensar).

A Él le pertenece lo que esté en los cielos y en la tierra. Todos son obedientes a él.

Y Él es quien origina la creación, luego la repetirá (después de que haya perecido), y esto es más fácil para Él. La suya es la descripción más alta (es decir, nadie tiene derecho a ser adorado sino Él, y no hay nada comparable a Él) en los cielos y en la tierra. Y Él es el Todopoderoso, el Sabelotodo ”. [Al-Room 30: 17-27]

3 – evidencia shar’i (reveladora)

A) El Islam proporciona respuestas a las preguntas fundamentales esenciales que se le ocurren a la mente de cada persona inteligente, aquellas relacionadas con el propósito de la creación y la vida, y sobre una existencia posterior después de la muerte.

B) El Islam es la única religión que insiste en adorar solo al Creador y rechaza completamente la adoración de cualquier aspecto de la creación.

C) El Islam prescinde de todos los intermediarios entre el hombre y Dios y permite que cada individuo lo contacte directamente, eliminando así las jerarquías religiosas y otras fuentes de explotación que han caracterizado la historia de las religiones a lo largo de los siglos. En el Islam, ningún clérigo o establecimiento puede interponerse entre una persona y su Creador.

D) Mientras que las religiones monoteístas comparten una creencia fundamental en Dios, su comprensión de Él difiere mucho. El Islam declara que Dios es único y de ninguna manera similar a cualquiera de su creación; ni se fusiona con él de ninguna forma. Sus atributos son los de la perfección completa y absoluta sin la más mínima deficiencia o limitación.

E) A diferencia de otras religiones e ideologías que enfatizan algunos aspectos de la naturaleza humana a expensas de otros, el Islam acomoda los aspectos físicos, intelectuales y espirituales del hombre. Las creencias y prácticas islámicas son naturales y apelan al sentido común. Presentan un programa equilibrado de vida que satisface las necesidades físicas y espirituales.

F) El Islam prohíbe el seguimiento ciego sin conocimiento y se basa en evidencia y lógica. La mente racional es la base para la rendición de cuentas y la responsabilidad religiosa. Todos los aspectos de la creencia islámica son claros, sin ninguna oscuridad o ambigüedad. No contiene ningún principio que contradiga la razón o la realidad observable, y llama a las personas a estudiar y contemplar como un medio para fortalecer la fe.

G) La ética religiosa, moral, económica, política y social del Islam es permanente y permanece constante. Se rigen por un conjunto de principios inmutables que incluyen valores universales como la justicia, la libertad, la igualdad, la fraternidad y la responsabilidad social. La historia proporciona un ejemplo sobresaliente en el modelo de sociedad islámica establecido por el profeta Mahoma y sus compañeros y mantenido durante décadas por devotos musulmanes, donde la verdad y la transparencia, la justicia y la compasión se implementaron como una expresión vital de la religión.

H) El Islam también declara que es la religión de la verdad, ya que esto se afirma sin ambigüedades en el Corán. Sin embargo, el Creador no fuerza su preferencia sobre nadie. Él quiere que las personas acepten la guía correcta por su propia elección y libre albedrío porque eso es lo que los hace dignos de su aprobación y recompensa. El Corán dice:

“No hay obligación en [aceptar] la religión. La verdad se ha distinguido de la falsedad” [2: 256]

“Si Alá hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que apresúrate a [todo lo que es bueno]. Para Alá está tu retorno completo , y Él [entonces] te informará acerca de aquello en lo que solías diferir. “[5:48]

Evidencia de que el Corán es la Palabra de Allah:

1- Este Quraan es un desafío de Allah para la humanidad y los genios para producir algo similar, pero no pudieron. Luego, los retó a producir solo diez soorahs similares, y no pudieron hacerlo. Luego, los desafió a producir algo así como la menorá más corta en el Corán, y no pudieron hacerlo, a pesar de que los que estaban siendo desafiados eran los más elocuentes y bien hablados de la humanidad, y el Corán fue revelado en su idioma. Sin embargo, a pesar de eso, declararon que eran completamente incapaces de hacerlo. Este desafío se ha mantenido a lo largo de la historia, pero ninguna persona ha podido producir algo similar. Si esta fuera la palabra de un ser humano, algunas personas habrían podido producir algo similar o cercano a él. Hay una gran cantidad de evidencia para este desafío en el Corán, por ejemplo, la aayah (interpretación del significado):

Diga: Si la humanidad y los genios estuvieran juntos para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran mutuamente [al-Israa 17:88]

2- No importa cuánto conocimiento y comprensión alcance la humanidad, inevitablemente cometerán errores, olvidarán cosas o se quedarán cortos. Si el Corán no fuera la palabra de Allah, habría algunas contradicciones y deficiencias en él, como dice Allah:

Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones.

[al-Nisa 4:82 interpretación del significado]

Pero está libre de cualquier deficiencia, error o contradicción; de hecho, todo es sabiduría, misericordia y justicia.

3- Allah ha garantizado preservar este Corán (El mismo libro por más de 1400 años), y Él dice:

Verdaderamente, somos Nosotros quienes enviamos el Dhikr (es decir, el Corán) y seguramente lo protegeremos (de la corrupción) ”[al-Hijr 15: 9 interpretación del significado]

Cada letra de la misma fue transmitida por miles de miles a lo largo de la historia, y ni una sola letra fue alterada.

4- Los grandes milagros que contiene el Corán de la legislación, las decisiones, las historias y las creencias, que ningún ser creado podría producir, sin importar cuán grande sea su inteligencia y nivel de comprensión. No importa cuánto intenten las personas promulgar leyes para regular sus vidas, nunca podrán tener éxito mientras estén lejos de las enseñanzas del Corán; cuanto más lejos están, mayor es su tasa de fracaso. Esto es algo que los incrédulos han demostrado.

5- Informes de asuntos no vistos, tanto pasados ​​como futuros, de los cuales ningún ser humano podría hablar independientemente, sin importar cuán grande sea su conocimiento, especialmente en ese momento que se considera primitivo en términos de tecnología y herramientas modernas.

A-Origen del universo: [Corán 21.30] ¿Acaso los que no creen no ven que los cielos y la Tierra se enredaron entonces los separamos? ¿Y luego hicimos de agua todo lo que vive? ¿Todavía no lo creerían?

B- Creación del hombre a partir de una entidad aferrada: hombre creado a partir de una entidad aferrada. (Corán 96: 2)

La palabra árabe utilizada aquí es “Alaqa”, que significa algo que se aferra o cuelga o también puede significar una sanguijuela. El embrión humano actúa y también se ve como una sanguijuela que se aferra a la pared del útero. Esto fue solo recientemente conocido.

C-La luz del sol y la luna:

Se sabe que el sol es una estrella que genera calor y luz intensos por su combustión interna, y que la luna que no emite luz en sí misma, simplemente refleja la luz recibida del sol.

El Corán testifica el hecho anterior:

“Bienaventurado el que colocó las constelaciones en el cielo y colocó en él una lámpara (SIRAJ) y una luna, dando luz (MUNIIRA)”. (25:61)

Aquí la luna se define como un cuerpo que da reflejo de luz (Muniira), mientras que el sol se compara con una lámpara o antorcha ardiente (Siraj).

D- Dios describe las etapas del desarrollo humano en el útero:

Creamos al hombre a partir de una esencia de arcilla, luego lo colocamos como una gota de fluido en un lugar seguro, luego convertimos esa gota en una forma pegajosa, y convertimos esa forma en un bulto de carne, y lo convertimos en un bulto huesos, y vestimos esos huesos con carne, y luego lo convertimos en otras formas: ¡la gloria sea para Dios, el mejor de los creadores! (Corán, 23: 12-14)

Huesos que aparecen primero y luego carne, solo recientemente conocidos. ¿Qué viene primero en el desarrollo del embrión: huesos o carne?

Para obtener más milagros científicos en el Corán, consulte amablemente YouTube para obtener más información.

6- En el Corán hay algunas aayahs que reprenden al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mencionan algunas cosas a las que Allah llamó su atención. Algunos de ellos pueden haber sido vergonzosos para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Pero si este Corán hubiera venido del Mensajero de Allah, no habría sido necesario; Si ocultara alguna parte del Corán, habría ocultado algunos de estos versículos que contenían reproches o habría llamado su atención sobre ciertos asuntos que no debería haber hecho, como el versículo en el que Allah le dice a Su Profeta (paz y paz). bendiciones de Allah sean con él):

Pero sí te escondiste en ti mismo (es decir, lo que Allah ya te ha hecho saber que Él te la dará en matrimonio) lo que Allah hará manifiesto, temiste a la gente (es decir, que dijeron que Mahoma se casó con la esposa divorciada de su esclavo manumitado) mientras que Allah tenía más derecho a que le temieras [al-Ahzaab 33:37 interpretación del significado]

Además, pruébelo usted mismo, escuche el Corán en árabe, lea una traducción sonora del Corán y use su mente para reflexionar sobre estas normas y reglamentos. No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.

Fuentes:

La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Por qué debería creer en las enseñanzas del Islam?

: La respuesta de Mohammad Sabir Khan a ¿Cómo podemos probar la vida después de la muerte?

Hermosa recitación del Corán con traducción al inglés

Answer 17

Bueno, la evidencia es abrumadora de que hay un Ser inteligente detrás de todo esto.

El físico teórico Paul Davies dijo: “La apariencia del diseño es abrumadora”.

En primer lugar, la lógica dice que nada produce nada. Cuando no pruebas nada, no sale nada de eso. Lo cual es lógico. Es por eso que nada ni siquiera es comprobable. Lo que me lleva a la mecánica cuántica … que es el cuerpo de leyes científicas que describen el comportamiento de los fotones, electrones y otras partículas que forman el universo.

Incluso si por la fuerza algunas partículas explotaron y causaron el Big Bang … esa fuerza y ​​esas partículas tenían que haber venido de algún lado.

Cuando tomas dos palos y los frotas, hay fricción. Pero si solo tiene un palo sin nada contra lo que frotar, necesitaría mucha fe para que algo salga de él, sin importar la cantidad de esa acción de frotamiento que realice. Esto es lógico. Esta es la realidad.

Pero entonces digamos que podrías mover ese palo tan rápido que se podría producir algo de él … bueno, eso todavía significa que al menos debiste haber tenido ese palo para que algo suceda, así como algo que golpeara el palo. De nuevo, la realidad.

Ok, entonces digamos que podrías obtener algo de ese palo dando vueltas. Energía, una mota de materia o lo que sea. ENTONCES, lógicamente, para que esa mota avance en una dirección específica y evolucione, debe haber algún tipo de intención y fuerza detrás de ella … algún tipo de incentivo para hacer algo más que simplemente sentarse allí.

Luego, para que algo evolucione en una miríada de cosas vivas / orgánicas separadas, complejas y distintas (humanos, animales, plantas y minerales), cada una con características muy uniformes … luego viviendo juntas, trabajando juntas en equilibrio, allí necesita ser más que un tipo de fuerza que lo empuja hacia adelante. De nuevo, tiene que haber intención … tiene que haber algún pensamiento inteligente involucrado. Esta es la realidad.

En nuestro reino de la realidad … a menos que, por supuesto, incluyas ciencia ficción … sabemos que todo lo que existe en este mundo (hecho por el hombre) tenía al menos algo de pensamiento e intención Detrás de su existencia. Nosotros … incluyendo la ciencia … no conocemos otra manera de que nada de esto haya surgido sino por el pensamiento y luego por la intención.

Todos caminamos por la naturaleza con nuestros hijos y hablamos sobre cómo las semillas se convierten en flores, la lluvia proviene de las nubes, las hojas crecen de los árboles y las plantas y luego caen al suelo debido a la gravedad y cómo las orugas se convierten en mariposas. Y así, cuando nos preguntan de dónde vino ‘esto’ o ‘aquello’, nunca decimos que simplemente apareció. Nunca. Porque queremos que aprendan la realidad. Queremos que aprendan que hay leyes fijas en la naturaleza.

Entonces, ¿por qué hacer algo, cuando solo se trata del mundo natural muy complejo, dejar de lado la única realidad que todos conocemos y experimentamos todos los días y decir que su existencia “acaba de ocurrir” Y que esta es una buena ciencia? Eso no es ciencia y no es realidad.

Me gustaría hacer esta pregunta: ¿Hay algo que exista en este mundo ahora … que podamos saborear, ver, tocar, oler, escuchar o experimentar de alguna manera … que hayamos sido testigos de que “simplemente sucedió” sin venir de algo o de algo? ¿Algo de acción?

Pregunto esto porque me parece que la ciencia evolutiva a menudo usa una realidad diferente. Una vez más, la realidad es que un roble no puede aparecer simplemente. No. Primero necesita una bellota. Entonces, al decir que un organismo capaz de producir una AMPLIA gama de seres vivos complejos … y una miríada de especies separadas y distintas que solo pueden reproducirse dentro de su especie … además de cómo todo en la naturaleza funciona tan bien … podría aparecer mágicamente de la nada , sin pensamiento ni intención, no es realidad.

La posibilidad de que un organismo simplemente aparezca … con, como diría la mayoría de los evolucionistas, sin tener ningún pensamiento o intención detrás de él … luego evolucionando de tal manera que logre el mundo natural hermoso y sincronizado que vemos todos los días, es como ganar un universal lotería. Las probabilidades están completamente en contra de que suceda. Entonces no es científico ni realidad.

Pensamientos adicionales sobre el tema:

20 argumentos para la existencia de Dios | Nociones extrañas

20 argumentos para la existencia de Dios

Answer 18

Por la misma razón, tengo que creer que tengo cinco dedos. Puedo verlos, sentirlos y tocarlos. No importa cuánto lo intente, no puedo dejar de creer que existen. En otras palabras, si usted es un creyente, probablemente no tenga otra opción en el asunto.

Los dedos no son una analogía perfecta, porque la mayoría de los creyentes no tienen la experiencia sensual con Dios que tienen con partes de sus propios cuerpos, al menos no con frecuencia. Así que aquí hay otro ejemplo: mi esposa pasa todos los días en un edificio de oficinas. Creo que es donde está ahora, aunque no puedo verla, oírla o tocarla. Y soy totalmente impotente para hacerme creer lo contrario.

Puedo entender la idea de que ella dejó el trabajo temprano y no me lo dijo, pero realmente no puedo ir más allá de reflexionar sobre eso como una hipótesis. También puedo entender intelectualmente que no tengo pruebas de que esté en su oficina. Aún así, creo que ella es. Y no puedo simplemente elegir apagar esa creencia.

La mayoría de los teístas han sido influenciados por un estado de creencia (así como yo, un ateo, he sido influido por la incredulidad) por lo que para ellos es evidencia convincente, lógica o experiencia. Tienen que creer (o, en mi caso, no creer), porque no pueden desprenderse. La mayoría no quiere, pero incluso si lo hicieran, no podrían.

(Nota para otros ateos: sí, lo entiendo. Dios es diferente de mi esposa (¡aunque no la has conocido! ¡Ella es divina!). Ella es de carne y hueso, y la he visto antes. Los teístas han no hay prueba de que Dios exista. Bla, bla, bla. No importa en términos de esta respuesta. La gente se deja influenciar por lo que sea que haga. Haz tus comentarios si es necesario, pero no me involucraré con nadie que esté empeñado en señalar que los teístas son irracionales. Lo he escuchado durante años. Es aburrido. Les agradecería que lo discutieran en el hilo de otra persona. A muchas personas les gustan las disputas ateas contra teístas, así que tienen muchos hilos para elegir. .)

Tal vez, con el tiempo, alguna experiencia, argumento o un poco de lógica los influirá (o a mí) en la dirección opuesta, pero eso aún no ha sucedido. Por el momento, no tienen más remedio que creer, porque sus cerebros están en un estado de creencia.

Tenga en cuenta que probablemente hay excepciones a esto. Muchas personas afirman que pueden elegir sus creencias. Algunos de ellos probablemente mientan o se equivoquen, pero sería increíblemente arrogante afirmar que sé lo que sucede dentro de la cabeza de todos los demás. Entonces diría que es probable que algunas personas tengan más control sobre sus creencias que otras. Parece que casi no tengo control sobre el mío. (Sospecho que la mayoría de las personas son como yo y tienen dificultades para controlar sus creencias. Pero no puedo probarlo).

Para ser claros, estoy haciendo una distinción entre tres cosas diferentes:

1. Lo que identificas: alguien podría identificarse como teísta sin creer realmente en Dios.

2. Qué rituales practicas: alguien puede ir a la iglesia y rezar sin creer realmente en Dios.

3. Lo que realmente crees, con “creencia” definida como un sentimiento muy fuerte de confianza en que algo es verdadero o falso.

(La gente no siempre es estable. Uno podría creer en Dios el lunes pero “simplemente” identificar a un creyente el martes).

Estas tres cosas pueden influenciarse entre sí. Por ejemplo, alguien podría decir: “Voy a ser cristiano” incluso si no cree en Dios. Podría comenzar yendo a la iglesia, identificándose como cristiano, viviendo como uno, diciéndole a la gente que es uno y dedicándose al cristianismo. Este compromiso y estilo de vida pueden hacer que desarrolle una creencia real.

Pero si alguien elige hacer eso, no diría que está eligiendo creer. Yo diría que está eligiendo tomar medidas que espera que lo lleven a creer. Puede o no funcionar. Conozco personas para quienes ha trabajado y otras para quienes no. Depende de muchos factores, como la influencia del ritual y la solidaridad grupal.

Answer 19

El universo existe de forma autónoma. Si Dios lo creó, lo hizo de tal manera que pudo ir a la otra habitación y dejarlo durante miles de millones de años sin ninguna intervención sobrenatural.

¿Por qué todo en lugar de nada? ¿Puede “nada” producir “todo”? No creo que pueda, así que “todo” debe haber existido siempre de alguna forma. La transformación es posible, no la creación de la nada, como también notó Lavoisier.

La Biblia dice que Dios es inmutable, pero Él cambió. Hubo Dios antes de la creación y Dios después de la creación. Tomó una decisión, tomó medidas, por lo que Dios se volvió diferente, se transformó.

Dios es inmutable en su carácter. ¿Alguna vez has tomado una decisión y, al día siguiente, cambiaste de opinión? ¿Eres siempre 100% confiable? Los humanos nunca pueden serlo, porque cambian con el giro de las sombras.

Un universo que “simplemente es” es indistinguible de uno creado por Dios. Entonces, no es posible decidir si hay un Dios más allá de nuestro universo físico o no. Al menos, no examinando y probando el universo físico.

Hace décadas, ideé una herramienta epistemológica para entender esto. La matriz. Estaba en un autobús con un amigo espiritista. Me dijo que la ciencia podría descubrir todos los secretos. Le dije que había un límite en lo que la ciencia puede descubrir. Si existiéramos en un universo virtual, en una simulación dentro de una computadora, cada instrumento de medición solo podría operar dentro de las leyes del universo simulado, y no podría “ver” más allá de este universo. Ningún instrumento podría decidir si la computadora estaba basada en silicio, fotónica o nanomecánica. El sustrato que soporta el universo no puede ser conocido por la ciencia.

La Biblia dice que el poder de Dios sostiene este universo. Eso no puede ser probado ni refutado solo por la ciencia.

Entonces, ¿es imposible decidir? No, si Dios revela su existencia. Tal vez lo hizo a través de un mensaje, la Biblia. ¿Qué pasa si este mensaje solo puede decodificarse en el siglo XXI? ¿Secretos ocultos a la vista de toda la humanidad durante miles de años?

Estoy tratando de decodificar o destruir la Biblia probándola. Poniéndolo a prueba.

Propongo dos pruebas:

1. Una combinación de ADN antiguo (aDNA) y datación por radiocarbono para decidir si hubo una anomalía de la esperanza de vida humana hace 6000 a 4000 años. Vea la respuesta de Ricardo Almeida a ¿Por qué se dice que las personas de la Biblia han vivido tanto tiempo?
2. Una prueba de profecía. Refuté la Biblia usando la astronomía, pero puede probarse que es verdad si Dios cambia la posición de los planetas en el sistema solar el 13 de octubre de 2017. Vea la respuesta de Ricardo Almeida a ¿Por qué crees que la Biblia es la palabra de Dios?

También estoy tratando de resolver el rompecabezas de la cronología bíblica, porque eso me permitiría deducir más fechas del libro de Daniel y del libro de Apocalipsis. ¿Para qué? Otras pruebas, por supuesto. Si puedo predecir una fecha en el futuro, puede ser solo una coincidencia. Creeré después de la tercera fecha correcta.

Bueno, si los planetas realmente cambian de posición en sus órbitas (equivalente a 22 años), lo que podemos percibir como las constelaciones que se aceleran en el cielo nocturno, entonces tendré que creer con solo esta coincidencia. La predicción de los acontecimientos mundiales es más complicada. “Predije” la independencia de Israel en la segunda respuesta anterior, pero es demasiado fácil predecir eventos pasados. El futuro puede revelar la verdad.

---

Editar

Agregué “datación por radiocarbono” al texto anterior, que estaba en mi mente pero no “en papel” (aunque la respuesta vinculada lo dejaría claro). Quizás es por eso que esta respuesta fue “teológicamente ilegible”.

Answer 20

Para abordar los comentarios absurdos de los usuarios de Anon, NUNCA debe hacer nada porque sea popular y porque otras personas lo estén haciendo. ¿No aprendiste eso en quinto grado? Sinceramente, no puedo decir si esa persona es seria o no después de todo el comentario “no tendrás que pensar tanto por ti mismo”. De Verdad? ¿Quién quiere ser un zombi sin cerebro? ¿Quién quiere ser un siervo en una dictadura donde tus pensamientos son juzgados? Yo no.

Así que esta es mi respuesta, antes de subirse a cualquier carro religioso, pregúntese por qué necesita una religión para empezar. ¿No tienes tus propias creencias de lo que está bien y lo que está mal? ¿Realmente necesitas a alguien más que te los presente? Estos códigos de ética deben ser determinados por una discusión y debate educados, no por un grupo selecto de hombres que escribieron un libro hace miles de años. Y déjenme agregar que sí, pueden obtener consejos realmente buenos de cada religión, estoy seguro, pero también hacen que las personas hagan cosas horribles en nombre de ellos y solo quiero que se aseguren de educarse antes de que digas ser cristiano, musulmán, jainista, budista o lo que sea que vayas, en todo caso. ¡Incluso cuestiona el ateísmo, cuestiona todo! Si no lo haces, entonces te conviertes en uno de esos terribles zomebies sin sentido que mencioné tampoco. Ese no es el camino a la felicidad.

Además, le sugiero que escuche este debate (hay cuatro partes) ya que siento que cada una tiene algunos puntos buenos.