¿Por qué es difícil encontrar un consenso entre los eruditos musulmanes con respecto a la prohibición de la música?

Answer 1

Prácticamente una respuesta perfecta por parte del usuario.

Tómelo de mí, esta pregunta realmente necesita una respuesta. Ahora tengo 37 años, pero cuando tenía 16 años investigué mucho sobre esto. Inicialmente recibí muchos fallos que decían que la música estaba prohibida. Pasé un año haciendo mi vida miserable evitando la música. Bajaría el volumen del televisor cuando se presentaran las noticias (hey, después de todo, era música). Cuando un taxista puso la radio, puse mis dedos en mis oídos. Todos los ancianos de mi familia amaban la música, así que no tuve ninguna presión familiar para evitar la música, pero lo evité por mi deseo personal de ser un mejor musulmán.

Después de un año de sentirme ridículo, decidí que ninguna de las opiniones publicadas y fatwas realmente tenía una fuente convincente en Hadith o el Corán. Así que profundicé en ello. Cuando descubrí que este único Hadith era la única base debajo de todas esas opiniones académicas, casi exploté. No hace falta decir que desde ese día he sido mucho más crítico con los artículos de opinión académica sin referencias concretas a Hadith o Ayat específicos. Y mi vida ha sido mucho mejor debido a este escepticismo.

Si no fuera por el conservadurismo irreflexivo, y el viaje de poder que los mulás y los clérigos obtienen al prohibir cosas con las que no están familiarizados, creo que el consenso sería que la música es perfectamente permisible.

PD: Desde entonces he llegado a tener una profunda apreciación por las obras clásicas de Beethoven y Mozart, U2, Bob Dylan y Lady Gaga. Aún creo que Justin Bieber debería ser Haram para escuchar though

Answer 2

La razón es porque no hay nada explícitamente en el Corán o Hadith que prohíba directamente la música. Puede haber un hadiz, pero se considera débil sin una cita directa del Profeta Muhammad (s).

Cuando esto sucede, la fatwa o el pensamiento recae en la beca. Aquí es donde las cosas caen en opinión e interpretaciones. Por supuesto, no necesitamos que todo esté establecido y Dios nos dio un cerebro para interpretar lo que es bueno o malo. El problema es la música y ser bueno y malo. Algunos dicen que el Islam alienta la creatividad y el arte, pero al mismo tiempo prohíbe las cosas que te embriagan. La música recae en ambos. Si bien la música puede unir a las personas y traer felicidad, al mismo tiempo puede explotarse fomentando el baile, la fornicación y la promiscuidad, lo que es claramente evidente en la industria de la música moderna. Por eso, algunos dicen que es haram.

Otra razón es que a lo largo de la historia musulmana la música no siempre estuvo prohibida. La mayoría de los musulmanes eran del Este, donde los instrumentos y las melodías tradicionales eran totalmente aceptados. No había ningún tabú alrededor de esto. La música se convirtió en una parte interna de la cultura islámica, especialmente la del turco y el subcontinente indo. Los gazhals son una parte integral de la cultura islámica paquistaní.

El problema relacionado con la música surgió cuando

1. Surgió una secta wahabi que quería librar al Islam de cualquier fitnah que surgió a lo largo de los siglos. El problema con esto es que los musulmanes abarcan muchas nacionalidades diferentes, todas con sus propias culturas. Se acusa a los wahabíes de tener una interpretación literal no académica del Islam utilizando hadices débiles y fabricados y sin ningún tipo de espiritualidad real.
2. La industria de la música moderna en el oeste. La industria de la música ahora se trata de ganar dinero, explotar la sexualidad de las mujeres y alienta valores no islámicos como beber, divertirse y fornicar.

Es por estas razones principalmente por lo que la permisibilidad de la música está tan en desacuerdo. Sin embargo, por mucho que pueda decir, la mayoría del mundo musulmán, tanto del este como del oeste, lo tolera.

Answer 3

Porque la prohibición no se especifica en el Corán. No significa que el sentido común no deba prevalecer, pero nadie puede hacer haram lo que Muhammad y Qur-aan no especifican como haram.

Tengo entendido que Muhammad expresó su propia aprobación de un género musical (batería) en oposición a su desaprobación de toda la música, o de toda la música que no entraba en el género de la música que disfrutaba.

Si bien es cierto que la industria está marcada por la decadencia en general y uno puede ver la razón / razón de por qué la música puede estar prohibida debido a lo que puede conducir a / provocar; todavía no estaba específicamente prohibido. Dentro de ese paradigma, los eruditos pueden ver la música como una de esas “asignaciones” que pueden disfrutarse o evitarse mejor según su sistema de valores.

Creo que esta es la razón por la cual los académicos no pueden lograr el consenso.

Answer 4

Solo puedo encontrar música relacionada con el verso en Hadits

Bukhari, Volumen 7, Libro 69, Número 494v: Narrado Abu ‘Amir o Abu Malik Al-Ash’ari: que escuchó al Profeta decir: “Entre mis seguidores habrá algunas personas que considerarán las relaciones sexuales ilegales, el uso de seda, el consumo de bebidas alcohólicas y el uso de instrumentos musicales, como lícitos. Y habrá algunas personas que se quedarán cerca de la ladera de una montaña y por la tarde su pastor vendrá a ellos con sus ovejas y les pedirá algo, pero le dirán: ‘Regresa a nosotros mañana’. Allah los destruirá durante la noche y dejará que la montaña caiga sobre ellos, y transformará al resto de ellos en monos y cerdos y permanecerán así hasta el Día de la Resurrección “.

Como no soy un erudito, dejaré que la gente interpele por su propia opinión con respecto a este versículo. Para algunos países musulmanes como Indonesia (la comunidad de musulmanes más grande del mundo) no hay ninguna ley que prohíba a los musulmanes tocar música moderna, sí, algunos eruditos locales dijeron que la música moderna es “Haram”, pero a nadie le importa, ya que nuestro local La ley gubernamental nos permite hacer música o reproducir música. En mi opinión, depende de la Ley del Gobierno Local que no se rige por la Ley Sharia.

Answer 5

Existe un consenso, pero depende de a quién llames académico. Antes de seguir adelante y leer de un erudito, lee sobre el erudito.