Nuestros conceptos de religión (dharma) no son claros, ya que diferimos unos de otros con respecto a su práctica y creencia. No hablemos como lo hacen los pandits en la línea de las escrituras o como los llamados gurús que hacen que las personas ignorantes sean ciegas y enojadas en los canales de televisión. Todos somos lo suficientemente sensibles como para pensar y ver la verdad tal como es. Pensemos fuera de la caja. Todos sabemos que las llamadas religiones no son Dharma en sentido verdadero, aunque ya se han convertido en sinónimo de él. Todos son comunales y sectarios con un conjunto de creencias y rituales que crean diferencias y divisiones entre ellos y luchan entre ellos matando a personas inocentes. En nombre de la secta y la religión, ya se ha librado una guerra mundial matando miles de personas inocentes y la guerra aún continúa en otras formas y nombres, y el número de personas asesinadas en esta guerra religiosa es mucho más que la muerte en accidentes , enfermedades y calamidades naturales. No sé si puede ver o no, pero me parece que esta guerra está conduciendo a una tercera guerra mundial que amenaza con la eliminación completa de la vida en la tierra.
No he leído las escrituras, ni Geeta, Corán y la Biblia como Pandits leyó por el bien del conocimiento. En lo que respecta a mi experiencia de vida, me he dado cuenta de que Dharma no se limita a Niti y Nyaya como se menciona y prescribe en las Escrituras. No es una colección de palabras escritas, un libro, una teoría, una filosofía, un conocimiento, una cosa del pasado. Es uno vivo, uno corriente, un presente vivo, es vida, es amor. No se trata en absoluto de todas las religiones con una fuerte esclavitud, un fuerte muro de creencias ciegas, el deseo de un futuro falso, un conjunto de rituales, métodos y prácticas, puja, oraciones y todo eso. No es social ni moral, ni siquiera espiritual. La espiritualidad es una salida de la existencia mundial. Pero el Dharma real es básicamente y absolutamente existencial y eso también para la existencia terrestre. Es la ley de la naturaleza que efectúa la evolución de la vida. Entonces es la ley de la naturaleza, el camino de la vida para su expansión y progreso. Solo hay un Dharma no solo para el ser humano sino para todos los seres vivos. Para el hombre lo llamas humanidad o en cualquier otro nombre, no importa.
¿Por qué entonces hay tantas religiones, el hombre hizo dharms? Es porque el hombre ha perdido su camino y se ha quedado varado y todas las religiones son un esfuerzo infructuoso de retirada debido a su ignorancia y egoísmo. Es por eso que convirtieron a las personas ignorantes engañosas comunitarias y sectarias más lejos del verdadero camino de la vida, del Dharma para sufrir infinitamente.
Como un tren corre sobre rieles, así también la vida corre sobre Dharma. Dharma es, por lo tanto, el camino de la vida. Es natural. Hecho por la naturaleza. Es la ley de la naturaleza. El hombre también es una creación de la naturaleza. Una parte de la naturaleza. Entonces él debe seguir la ley de la naturaleza. Seguir la ley de la naturaleza según mí es el dharma del hombre. Entonces deberíamos saber el camino en el que estamos pisando. Tenemos que saber si nos estamos moviendo en el camino correcto y en la dirección correcta. Si no tenemos sufrimiento, significaría que estamos en el camino correcto. Si nuestra conciencia se expande, significaría que estamos en la dirección correcta. Porque la evolución de la vida es el objetivo de la creación. Entonces no debemos molestarnos en lo que es el Dharma. Entonces no hay necesidad de ninguna discusión al respecto. Pero el sufrimiento se ha vuelto inevitable en nuestra vida. Somos ignorantes de nuestra propia vida. Eso significa que la vida se descarriló. No estamos siguiendo el camino de la naturaleza. Hemos perdido nuestro Dharma. Es por eso que necesita ser explorado. No solo necesita discusión teórica y filosófica, sino que debe ser visto y buscado.
Debido a que el Dharma es el camino de la vida, no debe ser solo un tema de discusión, de conocimiento. Debe ser una cosa del proceso viviente. Debe ser una cuestión de conciencia, de conocer cada momento. Por lo tanto, solicito a todos mis amigos que no solo lo tomen como tema de debate, sino que lo piensen y reflexionen seriamente porque en ello reside la evolución y la felicidad de la vida.
Según mi comprensión, el Dharma es la ley natural (propiedades de la materia en el caso de los seres no vivos) que regula la vida, su seguridad y el progreso en su conjunto, no solo del ser humano. Entonces el dharma real y básico es universal. Es una verdad, original. Entonces no se puede cambiar. No podemos rehacerlo. Entonces deberíamos saberlo y seguirlo. Es el camino de la vida. Si la vida está fuera de la caminata, el sufrimiento es imprescindible. Entonces no hay movimiento, no hay progreso en la vida. Luego creamos movimientos falsos. Entonces creamos religiones. Creamos sistema, ley y justicia, Niti y Nyaya. Hacemos reglas y regulaciones para regular la vida, para verificar que sea un momento falso y llamamos a todos estos dharma. Pero no puede haber una nueva versión del dharma. La verdad no puede ser cambiada. No puede haber una nueva versión de la verdad. Se solucionó desde el principio porque hasta ahora la creación está bien enmarcada, perfecta y segura para lograr su fin. No podemos cambiar su camino ni bloquearlo. Pereceremos si hacemos eso. Eso es lo que el hombre está haciendo amenazando la supervivencia de la vida en la tierra. Todo se debe a nuestra ignorancia. Por lo tanto, no se trata de crear un nuevo dharma, nuevas religiones, sino de saber qué es la vida. ¿Cuál es su dharma? Primero sabiendo, luego haciendo. La acción no puede ser perfecta y efectiva sin un conocimiento adecuado de la misma. Si realmente sabes, entonces no tienes nada que hacer más que rendirte a la verdad, el Dharma. Es por eso que tal vez Krishna dijo ‘Sarba dharman parityajya mamekam saranambraja’. Aquí Krishna no es una persona sino un símbolo de verdad y dharma.
Entonces, ¿qué hacer en esta etapa de la existencia humana? ¿Destruiremos todos nuestros sistemas, leyes y justicia y buscaremos primero el Conocimiento para actuar y avanzar en la dirección correcta? Para reiniciar la vida de nuevo? No, no quiero decir eso. No podemos sentarnos ociosos y en silencio. Tenemos que actuar y movernos. Pero en el curso de la acción, del proceso, debemos aprender de nuestros defectos y fallas, de nuestros sufrimientos. La verdad, el original no se puede cambiar, pero se puede redescubrir una y otra vez en el contexto actual de la vida. Nuestros pensamientos pueden no ser originales, pero podemos pensar en el original de nuevo, podemos ponerlo en nuestra mente en una nueva dimensión para poner nuestra vida descarrilada una vez más en el camino correcto. Podemos hacer del dharma la base de todos nuestros sistemas, nuestra ley y justicia. Podemos ?
Es bastante agradable que el dharma opere en diferentes niveles y, en consecuencia, cambie su naturaleza. Opera y cambia la naturaleza de la materia, plantas y animales de manera diferente. Pero es el dharma el que opera y cambia su curso para efectuar su plan de evolución. Es su optiom y libertad de elección. Dharma o la ley de la naturaleza opera materia, plantas y animales. No es operado por ellos, las formas. La ley de la naturaleza no es una fuerza bruta ciega. También es inteligencia. Es conocimiento. De lo contrario, el hombre podría no haber sido posible en la tierra.
En esta perspectiva, el ser humano como especie debe haber sido un dharma diferente a los animales inferiores. Pero no es hecho por el hombre ni operado por el hombre como en el otro nivel de creaciones. Es innato. Está incorporado. No puede ser creado por la sociedad interesada. Dharma puede ser sectario con respecto a otras especies de animales. Pero el hombre en su conjunto, siendo solo una secta, el dharma solo puede ser uno. No pueden ser muchos. No puede ser social ni racial. Solo puede ser humano. No es moral ni religioso. Es existencial.
Entonces dharma ya está allí desde el principio. Al igual que un río madre perenne, la corriente principal o corriente del dharma fluye cubriendo todas las creaciones dentro, junto con el mantenimiento de todos sus canales diferentes, pero dentro de su alcance y control. Ya sea que se trate de un río pequeño que se une o sale de un río madre, siempre es la corriente del río la que determina su propio curso de acción y dirección para llegar a su destino, el mar. Pero una corriente de río obligada a moverse en un canal para riego, aunque se utiliza para servir al interés humano, pierde su camino y no puede llegar a su destino. Así que creo que no se trata de canalizar el dharma a nuestros sistemas sociales para servir el interés humano, sino seguir el dharma para servir el interés de la creación, de la evolución. Creo que, siguiendo el dharma, todos nuestros sistemas sociales serán corregidos.
Para seguir el dharma debemos saber cuál es el dharma del hombre. Para conocer el dharma del hombre, primero debemos saber quién es el hombre, quiénes somos. Y el mayor problema del hombre es que él sabe muchas cosas, ha revelado el misterio del átomo, de las células vivas y también del universo, pero aún no se conoce a sí mismo. Sin embargo, conocer su propia mente, su naturaleza y funcionamiento. La mente hasta ahora ha sido identificada como hombre, pero está más allá de nuestro conocimiento y control. Y la paradoja es que todas las religiones han sido creadas por la misma mente para tener control sobre sí misma pero sin ningún éxito.
¿Podemos por lo tanto primero tratar de saber quién es el hombre, para que podamos entender mejor su naturaleza, su dharma?
