Quiero prefacio aquí, que, en su mayor parte, no hay conflicto (serio) entre los sunitas y los chiítas de todos los días. Hay una historia allí, seguro, que no todo ha sido optimista. Hay algunos puntos doloridos, para estar seguro. Los chiítas recuerdan siglos de persecución intermitente por parte de la mayoría, y los sunitas a veces se molestan porque los chiítas no ven a las personas que son héroes para ellos como héroes. Pero en su mayor parte, cuando se trata de vivir lado a lado, trabajar juntos, estudiar juntos, no ha sido un problema. Cara a cara como seres humanos, la mayoría de las personas logran llevarse bien. Tienen los modales para resolver esto.
Es esa minoría vocal que no puede hackear la cortesía común básica y que están en caminos más extremos y rígidos que son el problema.
Los salafistas y ciertos grupos distintos pero similares en el subcontinente son el verdadero problema.
Y para ellos, es una consecuencia de sus propias inseguridades y desequilibrios psicológicos. Sienten en el fondo que se les está mintiendo y que lo que están siguiendo no es correcto. Aman el Islam, aman a Mahoma (más o menos), y sus líderes venenosos siempre están listos con algunas citas fuera de contexto para justificar el mal comportamiento que están vendiendo.
Pero están internamente en conflicto, porque ven la discordancia entre la retórica de que el Islam es para todos los tiempos y lugares con el hecho de que incluso la mayoría de los musulmanes no quieren vivir como lo hacen, que casi nadie lo ve como una forma viable. de vida.
Entonces, estas personas, Salafis, terminan rompiendo en una de las pocas direcciones diferentes. Algunos tienen su humanidad intacta, pero siguen convencidos de que la versión salafista del Islam es el Islam auténtico, y salen de la fe. Otros gravitan hacia una rama más ortodoxa del Islam, ya sea sunita o chiíta.
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Pero luego hay otras almas descarriadas que no pasan la prueba por la caída del ego y la arrogancia. Concilian el conflicto al concluir que prácticamente toda la humanidad está irrevocablemente podrida y más allá de la redención. Si la persona no es musulmana, es un kafir sucio. Si es un musulmán nominal, se le etiqueta como un murtad, un apóstata. Y arremeten con furia impotente contra el mundo entero.
Que sean guiados fuera de este pantano.