He vivido en cuatro estados del sur de los Estados Unidos, tres de los cuales uno podría considerar “cristiano duro” si quiere entenderlo de esa manera. También he vivido en dos estados del Atlántico medio: Nueva York y Pensilvania.
Primero, les recordaré que así como todos los musulmanes no cortan las galletas, tampoco lo son todos los sureños. Es tan desagradable generalizar a todos los sureños, incluidos todos los cristianos que viven en el sur, como tener una actitud particular sobre cualquier cosa.
Una vez, cené en un restaurante con un propietario musulmán (en Brooklyn, Nueva York, no en una ciudad del sur) y él me llamó “hermano” porque vio una biblia en mis manos. Era una biblia que mi abuelo me regaló en mi séptimo cumpleaños, y que me aseguró durante dos episodios de falta de vivienda. Le di una buena propina aunque no me lo podía permitir. Intentaba ser agente de bienes raíces sin hogar cuando me lo dijo. Si bien tengo una hermana mayor, no tengo hermanos. A veces, la mejor discusión que pueden tener dos personas es en un lenguaje de amabilidad porque los argumentos sobre los detalles no producen vencedores.
Como sureño, que a veces descubre que desearía no ser debido a puntos feos de la historia, la planificación urbana miope y las cosas que salen de la boca de otras personas, puedo entender por qué alguien que no es del sur se siente bien al hacer generalizaciones radicales sobre los sureños. La gente tiene muchos ejemplos de sureños que hacen generalizaciones radicales sobre los demás.
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Sin embargo, a pesar de lo que pueda sospechar, no tenemos reuniones. Quizás debido a esa irritante planificación urbana que mencioné, muchos se convierten en hogares por falta de medios financieros para hacer algo o por una distancia excesiva de las oportunidades económicas. No, no se realizan reuniones para que los sureños conformen sus opiniones para que sean uniformemente xenófobas. Sin embargo, tiene sentido que aquellos que viven en áreas aisladas con una baja cantidad y variedad de oportunidades a las que aspirar deberían temer a otros interesados en compartir la generosidad de lo que pueden sentir que apenas pueden controlar.
Los sureños sobre los que estás preguntando podrían ser reducidos a blancos cristianos del sur. Para explicar la raíz del problema que tales sureños podrían tener con otros en general, y los musulmanes específicamente, uno debe considerar la socioeconomía. La motivación no es muy diferente de lo que algunos miembros musulmanes de grupos hostiles a los Estados Unidos y en el extranjero. Dentro de ambos grupos (y cuántos otros grupos demográficos) encontrará personas con bajos niveles de seguridad económica que tienen un control tenue sobre la forma de vida a la que aspiran y se sienten frustrados e impotentes para hacer algo pacífico y racional al respecto. La capacidad de dirigir su frustración en una dirección constructiva se inhibe cíclicamente por su propia posición relativamente apalancada en todos los mercados aplicables, por lo que toma una forma hostil. Es posible que esa hostilidad no sea posible dirigir a individuos u organizaciones particulares sin parecer completamente desquiciados y locos, o peor. Por lo tanto, esa hostilidad está dirigida a alguien, a cualquiera, a quien se puede culpar incluso ligeramente por . Eso es cierto si se trata de un sureño pobre, desafiante económicamente y beligerante (ya sea cristiano, ostensiblemente cristiano o ateo) o miembro de un grupo musulmán militante que piensa que una victoria sobre el ‘gran satanás’ realmente solucionará su propia situación individual, en la actualidad o circunstancias póstumas.
Para explicar un poco más, parece aceptable para algunas personas, incluso para otras personas blancas, que ser blanco viene automáticamente con algún tipo de privilegio que no tiene. Pobre y confundido acerca de qué demonios hacer para no ser es una condición de mierda, independientemente del color de su piel o la religión (usted o) que sus padres eligieron para usted. Además, mucho de lo que alimenta la xenofobia son los sentimientos de herencia perdidos, pero eso se traduce en un sentimiento de irrelevancia inminente y resignación fatalista. Cuando no se convierte en una resignación fatalista, independientemente de la resignación fatalista, levanta la cabeza en exhibiciones feas donde el deseo de ser un contribuyente productivo en el propio contexto nativo se transforma en algo horrible y desagradable para aquellos que también están amenazados, pero lo suficientemente diferente como para que no simpaticen.
Eso no quiere decir que ser xenófobo sea aceptable; estoy tratando de explicarlo más que racionalizarlo. Si es aceptable en los hogares de algunas personas en los estados del sur, nunca ha sido mi experiencia que sea aceptable en un lugar de negocios que no estaba saliendo del negocio.
Con respecto a la paranoia específica del Islam y los musulmanes, creo que la religión comparativa tiene un problema desafortunado incluso dentro de la misma religión. El adoctrinamiento ocurre junto con la enculturación. Los sentimientos positivos que las personas tienen hacia su propia religión son similares a los mismos sentimientos cariñosos que pueden tener hacia sus propios padres que los expusieron a la religión.
Escribí un artículo que extendió las observaciones de William Ockham sobre la detección objetiva y Dios mediante referencias a muestras de corteza fechadas usando neodimio 142 y la evolución de los eucariotas. El DIOS (detector de gran objetivo) podría existir porque debe haber sido capaz de proporcionar detección objetiva en objetos al menos 4 mil millones de años antes de la evolución de los eucariotas de los cilios y el flagelo (o quizás los receptores G). Esto se debe a que antes de eso (y tal vez más tarde), no había organismos capaces de realizar una detección objetiva y, sin embargo, usamos la datación radiológica para afirmar que la muestra de corteza más antigua de la Tierra tiene 4.800 millones (el segundo más antiguo de 4.200 millones) de años. Estamos afirmando que la corteza terrestre es real ahora y lo fue en ese entonces, pero sabemos que ni siquiera un extremófilo habría encontrado una Tierra no enfriada lo suficientemente hospitalaria como para desarrollar orgánulos suficientes incluso para el toque, el gusto, el olfato, el oído o la vista rudimentarios.
¿Qué tiene esto que ver con los cristianos y musulmanes y con cualquier otra religión y actos de religión comparativa (ya sean de buena intención y bien informados o fanáticos y rumores)? Las personas pretenden saber mucho sobre sí mismas, pero no lo hacen. En lugar de conocerse a sí mismos, pueden pretender saber mucho sobre los demás, pero no lo hacen. Esto es tan cierto de lo que cualquiera dice que sabe de dios o dioses, un Dios, un DIOS porque la gente es muy aficionada a poner palabras, amables y poco amables, en la boca de los demás y se resienten profundamente cuando se les hace. Es agradable desarrollar un lenguaje de niños modestos. Quiero hablar con los demás en un lenguaje de bondad, pero vivimos en un mundo agresivo, hostil, asumido, generalizador, amargado y amargado. A riesgo de parecer aún más tonto e hipócrita, diría que creo que el DIOS (detector de gran objetivo de nuevo en caso de que lo olvides) se enferma y se cansa del espectáculo que presentamos aquí, ambos en negación de su existencia y llevada a cabo en su nombre.
Si está preguntando porque tiene miedo de lo que encontrará en el sur, considere que todos los hombres existen para el entretenimiento de DIOS y sus imperfecciones que se molestan mucho entre sí, solo mantenga la tragicomedia vigilable por algo que no puede morir. . Su pregunta implica que los sureños y los sureños cristianos, en especial, parecen bastante “otros” en su mente, pero no debe sentirse tan extraño al respecto: hay idiotas escandalosos en número suficiente para ser un nuissance en cualquier parte de la Tierra. Lo que debe recordar es que los escandalosos imbéciles no están designados para hablar en nombre de los demás; es posible que los sureños de cualquiera de los partidos políticos se sientan congresistas, autorizados para hablar en público, hacen un trabajo lamentablemente pobre e ineficaz de hacerlo. ¿Cuánto más condenable es un bocazas autoproclamado fuera de una mezquita?
Haga que su mantra recuerde que las personas son individuos y, aunque sus diferencias étnicas y religiosas pueden ser puntos críticos potenciales, están unidos (ya sea que se sientan en libertad de reconocerlo o no) por factores estresantes y amenazas existenciales. La empatía, la comiseración y un lenguaje de bondad llegan lejos con la mayoría de las personas. No puedes ayudar a los imbéciles, todos los tienen, todos apestan, y no importa lo que hagas, seguirán haciendo líos.