¿Por qué se lastiman los chiitas durante el mes islámico de Muharram, y cuál es la historia detrás de la explicación de esto?

Después de leer la respuesta de la gente (en su mayoría musulmanes) a esta pregunta. Sentí la necesidad de tratar de explicar por qué se sigue esta tradición.

Después de la muerte del califa Muawiya de los musulmanes, nombró a su hijo Yazid como nuevo califa para los musulmanes de la época. Yazid pidió a todos sus gobernadores que prestaran juramento a importantes personalidades del islam.

Por orden suya, el gobernador de Madina le pidió al Gran hijo del Profeta Muhammad PBUH, Imam Hussain PBUH, que prestara juramento para aceptar a Yazid, el califa más correcto. El imán Hussain PBUH le dijo al gobernador de Medina que Yazid bebía abiertamente, hacía actos islámicos y jugaba con las enseñanzas del Islam, por lo que una persona como él (el líder de la juventud del Cielo, según lo declarado por el profeta Muhammad PBUH) no podía considerar a Yazid un califa justo Además, Muawiya había prometido al Imam Hassan AS en un tratado que, después de su muerte, el próximo califato sería de la familia del Profeta. Pero logró envenenar al Imam Hassan AS a través de una de sus esposas, y luego nombró a su hijo Yazid como su sucesor.

El imán Hussain AS claramente negó el título de califato a Yazid y anunció que la Jihad contra él era uno de los pilares del Islam (orden de las buenas acciones y detención de las malas acciones). Yazid ahora quería matar al Imam Hussain AS y el Imam Hussain AS lo sabía, así que comenzó su viaje para reunir personas contra Yazid para salvar al Islam de Yazidiyat (pensado en Yazid).

Imam fue a Makkah con todos sus familiares cercanos y discutió el asunto con los compañeros del Profeta Muhammad PBUH. Pero debido a razones desconocidas, solo unos pocos aceptaron acompañarlo. Todos los compañeros sabían que Hussain AS representaba a las personas decepcionadas y enojadas, contra el tirano de la época. Imam fue planeado para el Hayy en La Meca, pero se enteró de que Yazid había enviado asesinos tras él. Para garantizar la prosperidad de Tierra Santa, se dirigió hacia Irak, donde se suponía que debía encontrarse con personas con ideas similares.

En su camino, fue detenido en Karbala (actualmente Iraq) por el comandante de Yazid en el segundo Muharram. Le dieron la única opción de aceptar a Yazid como califa, lo cual negó valientemente.

El ejército de Yazid cortó el suministro al ejército de Imam del séptimo Muharram.

El 10 de Muharram (Aashura), 72 personas (sedientas de 3 días) se enfrentaron a 9 hombres del ejército lac.

Esas 72 personas, los musulmanes más puros en ese momento, se opusieron a Yazid y sus pensamientos.

Su ejército incluido;

  • anciano a la edad de 75 años (Habib ibn mazahir)
  • niños de 9 y 10 años (Aun y Muhammad, hijo de bibi Zainab, hermana del Imam Hussain AS)
  • niños de 13 años (Qasim hijo del Imam Hassan AS)
  • un recién nacido de 6 meses (Ali Asghar, hijo del Imam Hussain AS) que fue asesinado brutalmente por una flecha que se usa para matar caballos.
  • su hermano Hazrat Abbas, uno de los grandes guerreros árabes. cuyas dos armas fueron cortadas por este ejército.

El décimo día, todos estos fueron martirizados, les cortaron la cabeza de sus cuerpos y les pusieron espadas y flechas, los cuerpos fueron atropellados por caballos y arrojados al descubierto en el suelo de Karbala.

En la noche del 10 de Muharram, la familia del Imam Hussain AS fue humillada y sus campamentos fueron incendiados por las fuerzas.

Desde el 11 de Muharram en adelante, la familia del Imam Hussain AS (que incluye a mujeres y niños con un hombre) fueron esposados ​​y Yazid los describió como la familia de un rebelde. Estas personas se vieron obligadas a pasar por cada mercado donde la gente les arrojó piedras y finalmente las metieron en Zindaan (cárcel).

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Ahora la pregunta, por qué los chiítas se lastiman …

No solo chiíta, cualquier persona de corazón suave después de leer la historia anterior sentirá el dolor de corazón.

Los chiítas lloran por la pobreza del Imam Hussain AS, ya que dio su vida y la de sus seres queridos para salvar el Islam.

Los chiítas se golpearon en el amor del Imam Hussain AS y sus compañeros, en el amor de Ali Asghar, hijo del Imam que solo tenía 6 meses y fue asesinado por estas fuerzas brutales.

Los chiítas lloran que las personas que mataron al Imam Hussain AS eran musulmanes y dicen oración. Solían decir que el Profeta Muhammad PBUH es el verdadero profeta de Alá, pero mataron al nieto del Profeta Muhammad PBUH, para quien el Profeta dijo muchas cosas. El Profeta ama al Imam Hussain AS y a toda su familia, pero a algunos munafiqeen no les gustó esto y estaban detrás de la familia del Profeta Muhammad PBUH.

Los chiítas se lastiman en el amor del Imam Hussain AS, que en opinión de algunas personas no es bueno ni permitido por el Corán. Pero el mismo Corán dice para el Profeta Yaqub AS que lloró tanto por su hijo (Profeta Yousuf AS) que su vista desapareció. Esto nunca fue criticado por el Corán o el propio Profeta Muhammad PBUH.

Además, en la batalla de Uhad, el profeta Muhammad PBUH perdió sus 2 dientes. Un compañero se ha roto todos los dientes en el amor del Profeta Muhammad PBUH. Este acto de compañía fue del agrado del profeta.
También en la misma batalla de Uhad, un compañero cuando escuchó el rumor de que el Profeta Muhammad PBUH fue martirizado, dijo que si el Profeta es asesinado, ¿qué hay para vivir allí … así que regresó al campo de batalla y fue martirizado.

Este llanto y dolor no es algo nuevo … esto es una práctica desde el mártir del imán Hussain AS hace aproximadamente 1400 años.

El Profeta Muhammad PBUH dijo para Hussain AS: “Hussain AS es de mí y yo soy de Hussain AS”

Por favor, siéntase libre de hacer preguntas…

Muharram, el mes del luto Muharram conmemora el martirio de Hazrat Imam Hussain, el nieto del Santo Profeta (la paz sea con él). Muharram es el primer mes del calendario islámico. Durante este mes, durante un viaje, Hazrat Imam Hussain, sus familiares y varios de sus seguidores fueron rodeados por las fuerzas de Yazid, el gobernante musulmán de la época. Durante el asedio, fueron privados de alimentos y agua y muchos de ellos fueron ejecutados. El incidente ocurrió en un lugar llamado Karbala en Irak en el año 61 después de Hijra. Esta disputa fue el resultado de un desacuerdo entre los musulmanes sobre la cuestión de la sucesión después del martirio de Hazrat Ali. Algunas sectas de musulmanes sostienen reuniones donde se hacen discursos sobre los acontecimientos de Karbala y sobre la vida de los mártires. Los chiítas, sin embargo, observan este mes en una fasion diferente.

Para leer más:

Muharram – WikiShia

¿Qué es muharram?

Tu pregunta es vaga.

¿Preguntas sobre la historia detrás de Muharram?

Una historia completa se puede encontrar aquí:

Ashura – Wikipedia

En general, el mensaje es apoyar a las personas oprimidas y luchar contra los opresores. También es una fuente de inspiración para defender la verdad y la justicia (algo así como la crucifixión de Cristo).

Pero puede preguntarse por qué algunos dolientes lastiman su cuerpo. Suelen ser extremistas. Sin embargo, en Irán, las personas generalmente golpean lentamente su pecho:

O golpee lentamente una herramienta con cadenas estrechas sobre sus hombros, lo que nuevamente es un ritual:

Entonces, estas son partes de los rituales y no lastiman a nadie.

Sin embargo, el daño al cuerpo por cualquier herramienta está prohibido. Muchos ayatolás chiítas han prohibido esta acción, incluido el líder supremo de Irán:

Tatbir: una innovación perturbadora

Podría ser más común en Pakistán o India, o en una ciudad específica. Depende de su cultura, pero debe desaparecer gradualmente.

Lo importante de Ashura es su mensaje, que trata de luchar contra la opresión y apoyar al oprimido y establecer la justicia. El resto es solo una reunión social o festival. Muchas personas se encuentran durante este festival. Muchos lo usan para elevar su posición social, …

Es una tradición que evolucionó en algún momento y se convirtió en un ritual donde algunos chiítas se reúnen en la décima parte de Muharram y se golpean con cuchillos y cuchillas para sangrar y llorar por el Imam Hussein.

Algunas personas han escrito aquí en sus respuestas que está prohibido y el Profeta contuvo el duelo y el duelo de una “manera digna”.

Sin embargo, en circunstancias naturales, ante alguna tragedia, es imposible para algunas personas contener las lágrimas o incluso golpearse a sí mismas en el agravio.

Según el Islam, se esperaría que estas personas contuvieran sus lágrimas y no se les permitiera soltar cuando dejarlas ir sería la mayor necesidad humana.

No aliento el pecado, y no equiparo el duelo con él como una falta de autocontrol, pero el corazón suave puede ser mejor que el corazón duro, y donde la misericordia está disponible, las lágrimas frente al misericordioso son es probable que gane más que cualquier otro regalo presentado, incluso si el regalo puede ser de palabras muy poderosas.

No sé cómo vive la gente, pero cuanto más lloro, mejor me siento. Y si prefiero no hacerlo, me dejaría un poco duro en el corazón, que solo la llegada de las lágrimas podría traer.

Entonces las lágrimas son buenas. De hecho, estos son algunos dichos de Jesús sobre las lágrimas y el duelo:

El que va y viene llorando, llevando su bolsa de semillas, volverá de nuevo con un grito de alegría, trayendo sus gavillas con él.

¡Oh, si mi cabeza fuera agua y mis ojos una fuente de lágrimas, para llorar día y noche por la muerte de la hija de la gente!

Bienaventurado el que tienes hambre ahora, porque estarás satisfecho. Bienaventurados los que lloran ahora, porque te reirás.

Sé miserable, llora y llora; deja que tu risa se convierta en luto y tu alegría en penumbra.

Por lo tanto, es bueno ser sombrío y triste y uno debe invitar a la tristeza y la tristeza en lugar de siempre desear felicidad y deleite. Como Ali Ibn Abi Talib ha dicho:

El dolor es mi amigo.

Así que no sé con qué emociones llegan todas estas personas cuando luego se golpean en el pecho y la espalda con las manos o las cuchillas o no. Pero he visto muchas lágrimas en el piso de un majlis y muchos lloran abrumadoramente.

Tal vez algunas personas puedan disuadirse golpeándose a sí mismas, pero no veo nada malo en llorar y podría haber muchas razones por las cuales estaría dispuesto a vencerme; uno de ellos pide perdón en una situación en la que me doy cuenta de que Dios no me está perdonando.

También hay muchas historias de cómo comenzó y cuándo comenzó, pero muchos chiítas dicen que esto siempre ha sido desde el principio. Muchos sunitas también cuentan cómo surgió, pero eso tiene algo que ver con que los iraquíes se arrepientan o que algún grupo judío invada el Islam con sus prácticas o algo similar.

De todos modos, toda mi opinión es que si alguno de los Profetas vio a alguien lamentarse gravemente por el dolor y se le acercó y le preguntó la razón y les dijo que estaba llorando por este hombre, Hussein, casi no creo que alguien se hubiera levantado para detenerse. él. Los profetas se afligieron. Solía ​​llorar inmensamente. Y no había forma de detenerlos cuando hubieran comenzado.

Entonces, no hay nada de malo en llorar por el hijo del Profeta e incluso si alguien se corta por ello, Dios lo apreciará.

Lo que sucede por completo en Muharram, tal vez no estoy de acuerdo. Pero si es el serio problema por el que el mundo debería estar luchando, entonces sus prioridades están muy seriamente confundidas.

En lo que respecta al Islam sunita, ni siquiera conocerían a Muharram si los chiítas no existieran. Entonces, cuando se presentan sus historias sobre lo que es el Islam y lo que debería estar en él o no, creo que deberían poner mucho más énfasis en lo que podría ser. Esto, amar al Imam Hussein y lamentarse por él, debería ser una parte muy importante.

El concepto de duelo durante ‘Ashura, como dicen los eruditos religiosos, es respetar los símbolos de la religión y recordar el sufrimiento del Imam Hussein (AS), sus compañeros, y su levantamiento para defender el Islam y prevenir la destrucción de la religión por Bani Dinastía omeya. Estos ritos deben realizarse de tal manera que, además de cumplir ese propósito, atraiga la atención de otros hacia estos elevados objetivos. Es necesario narrar la historia de los sacrificios y escuchar a quienes narran el evento. El objetivo es aprender lecciones de este gran evento que Dios te bendiga.

Nuestro blogger en ED Times, respeta todas las religiones y culturas, pero se sintió fuertemente por una de las prácticas …

Tatbir: la práctica mortal durante Muharram sobre la que se debe actuar

Muharram marca el comienzo del calendario lunar de Hijrah. Es el mes más importante en el calendario musulmán, después del Ramadán. Muharram está marcado por muchas prácticas religiosas, una de ellas es Tatbir: la práctica de golpear la cabeza o la espalda con una espada o un cuchillo hasta que uno comienza a sangrar.

Significado del décimo día de Muharram

El décimo día de Muharram, conocido como Ashurah, es uno de los días más importantes del mes. Ashura marca el día en que Alá salvó al Santo Profeta Musa y ahogó al Pharoh en el Mar Rojo. Es por esto que los musulmanes ayunan el día de Ashurah, aunque no es obligatorio.

En la historia islámica, el evento de Karbala es uno de los eventos más trágicos. Coincidentemente, esto también había ocurrido en el décimo día de Muharram. Es hasta hoy que la gente llora el evento, y así comenzó la práctica de Tatbir.

Tatbir – Practicado principalmente por chiítas

Tatbir es realizado principalmente por los chiítas porque fue la batalla de Karbala la que dio forma a las ideologías de la secta chiíta. La gente ofrece oraciones, después de la práctica de Tatbir, con ropa empapada en su sangre. Todo el derramamiento de sangre es en nombre del Imam Husayn que conmemora sus sufrimientos durante la batalla. Se considera que su muerte ayudó a Shias a distinguir lo correcto de lo incorrecto.

Sin embargo, esta es una práctica que la gente ha practicado a lo largo de los años, a pesar de que el Profeta les ha prohibido celebrar ceremonias de duelo por los fallecidos.

Es importante comprender que prácticas como Tatbir, en sus peores formas, pueden conducir a la pérdida de vidas, y esto definitivamente tampoco está respaldado por la Constitución de la India.

Artículo 21 de la Constitución india

El artículo 21 de la Constitución de la India gira en torno al concepto del derecho a la vida. Se lee:

“Protección de la vida y la libertad personal: ninguna persona será privada de su vida o libertad personal, excepto de acuerdo con el procedimiento establecido por la ley”.

El artículo cubre casi todos los aspectos de los derechos humanos, pero el derecho a morir es inconstitucional. Cualquier intento de acabar con la vida es punible según la Sección 309 del Código Penal indio.

Es muy difícil entender cómo el gobierno indio elige convenientemente ignorar los problemas y las prácticas que puede abordar. Por un lado, con su elaborado sistema de reservas, el gobierno indio intenta proporcionar a las minorías privilegios que, en realidad, deberían ganarse, pero por otro lado, simplemente les permite cavar sus propias tumbas. Tenemos que darnos cuenta de que tales prácticas tienden a crecer en casi todas las religiones, y no tienen respaldo religioso.

El gobierno no puede prohibir por completo una práctica, pero debe darse cuenta de que tiene el poder y la fuerza que deben usarse no durante las protestas significativas, sino cuando las prácticas de autolesión se llevan a cabo de manera abierta. Prácticas como estas no solo socavan el valor de la vida, sino que también comentan las ideologías que parecen ser propagadas por una religión. Estos son asuntos importantes en los que el gobierno debería intervenir porque no solo afectan la forma en que una religión ve a otra, sino que también influyen en la unidad y la armonía en el país.

No deseamos dañar los sentimientos de ninguna secta, pero no debería alentarse una práctica inconstitucional, terrible y que ni siquiera esté respaldada por los textos de la religión.

* este blog fue publicado originalmente en Economy Decoded *

Golpear el cofre o llorar en Muharram simboliza el dolor de un musulmán hacia el martirio del Imam Husain (as) que resultó en una guerra muy sangrienta y trágica entre el bien y el mal.

El Imam Husain (as) no murió de una muerte normal, pero fue parte de una masacre en nombre de Allah que resultó en la muerte de 110 niños inocentes y muchas de las mujeres que eran mujeres. Con 72 leales compañeros se enfrentó al ejército de 40,000 de Yazeed.

Esta no es una tragedia que simplemente pasa y se olvida tan fácilmente. Si una persona, por ejemplo, pierde a un padre, él o ella se golpearían el pecho o la cabeza con dolor, esto es lo que hacen los chiítas por la muerte del Imam Husain (as).

Este acto también ayuda a mantener viva la causa del Imam Husain en los corazones de los musulmanes de todo el mundo. Si dejáramos de llorar por el Imam Husain (as), desaparecería como muchas otras grandes figuras de la historia.

Por supuesto, si realmente causa una cantidad considerable de daño al cuerpo, o es un medio para socavar a los chiítas y la escuela de pensamiento de Ahlul-Bayt, no está permitido.

La razón por la cual los chiítas se lastimaron es que ellos fueron quienes martirizaron al imán Hussain (RA) y su familia.

Aquí está la prueba

  • Por qué hay menos mayoría de chiítas en Saudia ‘. La mayoría de los iraquíes e iraníes son chiítas e Irak es el lugar donde el imán Hussain y su familia fueron martirizados Los nietos de H.Abubakr (RA) dijeron después del incidente de Karbala: “¡Oh gente! Ninguna otra gente es peor que los iraquíes y entre los iraquíes, la gente de Kufa es la peor. Escribieron cartas repetidamente y llamaron al Imam Husayn y tomaron bay’at (lealtad) por su califato “.
  • Si Shia no es Matyred Imam Hussain (RA) Entonces, ¿dónde está el pueblo de Siria e Irak, un gran grupo que lucha contra H. Ali (RA) y más tarde sus hijos? ¿Dónde están los seguidores de Yazid y Muawiya, que fueron enormes en número?
  • Si los chiítas se lastimaron en el amor del imán Hussain (RA), entonces ¿por qué no se lastiman en el amor del profeta (PBUH) Hijos H.Ibrahim (RA), H.Qasim (RA) y H. Abd Allah (RA ) ¿Quien murió? Cuando H.Ibrahim (RA) murió, hubo lágrimas en los ojos del Profeta (PBUH), pero no dijo una sola palabra en contra de Dios. Además de este H.Hamza (RA), el tío del profeta (PBUH) también participó en la batalla de Uhad y el hígado de H.Hamza (RA) fue masticado por Hinda.
  • No soy sunita ni chiíta. Soy musulmán y quiero que los musulmanes se unan y sigan las enseñanzas del Profeta (Alá). Olvídate de todo y sigue el Libro Sagrado Corán que es 100% auténtico. Los musulmanes no deben dividirse en grupos como los chiítas sunitas o wahabíes. Esta es la señal del día del juicio.

Si echas un vistazo a los creyentes de otras religiones, seguramente te das cuenta de que esos creyentes están separados en dos grupos.

1- creyentes moderados

2- creyentes radicales y extremistas

No hace falta decir que, por lo general, son extremistas que cometen pecados o trabajos no autorizados y causan vergüenza a otros creyentes. No es muy importante lo que hacen los extremistas, no significa que esté permitido en esa religión o que todos los creyentes lo hagan o estén de acuerdo. Por ejemplo, los cristianos extremistas están masacrando a musulmanes en algún lugar, pero ¿significa que todos los cristianos de todo el mundo aceptan asesinar a otros? Ciertamente no.

Los extremistas siempre son malhechores.

Entonces, hay algunos extremistas en chiítas (como otras religiones o sectas) que no obedecen la ley ni los fatwas. El gran ayatolá Jamenei (como el gran líder de todos los musulmanes de todo el mundo) dio una fatwa hace muchos años, expresando su idea (como uno de los grandes ayatolás a los que se les permite dar fatwa). Su Fatwa fue para prohibir algunas acciones incorrectas, pero desafortunadamente esos pocos radicales y extremistas no obedecieron.

Pero es importante saber que tales acciones no son aceptables entre la minoría de chiítas.

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Esta es simplemente su manera de mostrar su reverencia (o pena extrema) a los desencantados del profeta Mahoma (PBUH) que fueron asesinados por Yazid. Gracias

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Porque es un gran luto. Mire algunos videos de la Segunda Guerra Mundial después de que las ciudades sean bombardeadas, varias personas se lastiman, lloran y gritan.

No es parte del Islam como tal.

Este es un ritual que surgió debido a cierta ignorancia de las personas.

Le siguen principalmente los musulmanes chiítas.

Hasta donde yo sé, en el Islam no está permitido lastimarse. Por lo tanto, este ritual está condenado y prohibido.

Porque están locos y piensan que están de luto.
Según el Islam, es un pecado.

Muharram rinden homenaje a Hazrat Hussain (la paz sea con él). Él era el nieto del profeta Mahoma (la paz sea con él).
Como en todas las religiones, existe alguna dilución que no forma parte de su ley religiosa.
De la misma manera en el pasado, algunas personas malvadas introdujeron esta tradición y algunos seguidores sin cerebro la siguen. La mayoría de los chiítas creen en ello y algunas personas en India y Pakistán, que se hacen llamar “sunitas” siguen esta tradición.

¿Querrá Dios que su gente derrame sangre sin razón?

En el Islam, el duelo por la muerte solo se permite durante 3 días después de la muerte, luego debe salir de las tradiciones de duelo y establecer su vida como de costumbre.

Y en el aniversario de la muerte, si quieres respetar a algunos de tus mayores o cualquier gran personalidad, puedes rezar por ellos, lee el Corán por ellos, haz Sadqah (donación) por ellos.

No es un ritual islámico, sino tradicional. Los chiítas lloran el martirio del Imam-e-Hussain en el campo de Karbala y hay dinero en los rituales. Cuando se comercializa un ritual, se impulsa como negocio. Es un negocio anual de millones de dólares. Todo musulmán condena al martirio inamovible de Imam-e-Hussain y siente un profundo dolor en el corazón. Este dolor no debe conmemorarse solo durante los primeros 10 días de Muharram, sino durante todo el año y toda la vida. El dolor de Hussain (AS) es parte de nuestra fe, pero no debe hacerse público.

Hay muchos rituales no deseados e ilegales en los musulmanes que no son parte del Islam, sino parte de las tradiciones que son aceptables en la medida en que no entren en conflicto con los inquilinos básicos del Islam.

El mes islámico de Muharram, que es también el mes del martirio del nieto del profeta del Islam (la paz sea con él) se considera un mes de profundo dolor y tristeza, ya que el imán hussain, que también es el tercer imán chiíta, fue martirizado en el ciudad de Iraq que se llama como Karbala.
Los árabes tienen su propia forma de expresar agonía y tristeza. Es la tradición de los árabes usar ropa negra y golpearse la cabeza y el pecho como expresión de profunda tristeza.
Todos los años, durante Muharram, los musulmanes chiítas de todo el mundo siguen el mismo camino tradicional para mostrar su solidaridad y expresar sus condolencias a su amado Imam.

No está permitido en el Islam, el Islam prohíbe tales acciones. y la razón por la que hacen esto porque Muharram fue el mes en que los Nietos de Nuestro Amado Profeta Muhammed PBUH “Hassain & Hussain” Martyred.

Soy musulmán y siempre me sorprende saber que sucede, por supuesto, no es islam, de lo contrario no sería musulmán.

¡Pero puedo ver de dónde viene la islamofobia porque incluso estoy parpadeando aterrorizada de ellos! Necesitan ayuda principalmente.

Hola, soy musulmán chiíta y, por alguna razón, nunca he visto ni oído hablar de tal ceremonia, y cuando algunas personas me preguntan, estoy confundida. Y tampoco he conocido ni conocido a nadie que haga esto, así que no lo sé. Pero todavía entiendo la razón para hacerlo porque cuando mi familia va a llorar la muerte del imán, pasamos un mes leyendo el Corán y el hadiz y luego, un día, vamos a una mezquita y lloramos y rezamos durante 3 a 4 horas la mayor parte del tiempo. que son discursos que se cuentan y escuchan historias.