Teológicamente, el Islam necesariamente socava (si no es que elimina) la base de la creencia cristiana. Es decir, que Jesús de Nazaret fue literalmente Dios encarnado en la tierra o el hijo literal de Dios, cuya muerte en la cruz y resurrección de los muertos redime a todos los creyentes del pecado y la condenación eterna.
En el Islam, Jesús fue (o es) un profeta venerado y un hombre santo nacido de una virgen, cierto. Sin embargo, él definitivamente no era divino, definitivamente no era el hijo de Dios en ningún sentido literal, seguramente Dios encarnado en la tierra, nunca debería ser rezado, y nunca estuvo en la cruz. Por lo tanto, tampoco resucitó de entre los muertos. La muerte de un hombre, en el Islam, tampoco podría salvar o redimir al resto de la humanidad en ningún caso (incluso si creyeran que había muerto en la cruz). El Corán dice que no fue crucificado; No era realmente él en la cruz. Surat An-Nisa ‘[4: 157] – El Noble Corán – القرآن الكريم
A pesar de todas las similitudes en ciertas otras formas (como historias y personajes de las Escrituras, etc.), en realidad son diferentes en el nivel de esta creencia clave básica. Y no es poca diferencia. No más pequeño que la diferencia entre judíos y cristianos. Dado que los judíos también creen que Jesús definitivamente no era divino, no el hijo de Dios, nunca se le debe rezar. Y que el marco trinitario del monoteísmo es cuestionable, en el mejor de los casos.
Un caso ligeramente fuera de tema podría ser un caso en el que, con respecto a la concepción real de Dios y la concepción de cómo deberían abordarse el monoteísmo y Dios, los judíos y los musulmanes en realidad están más cerca que los cristianos. Judíos ortodoxos y “ultra” ortodoxos particularmente observadores, porque también tienen (como los musulmanes observantes) muchos legalismos que van de la mano con su fe. Que puede cubrir literalmente casi todos los aspectos de la vida de un creyente. Desde cómo te afeitas, cómo te vistes, hasta qué comes, cómo y cuándo rezas, estados rituales de pureza e impureza, y segregación social y litúrgica de género.
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