En el Islam, ¿el acto de obligar a alguien a adorar a Alá se considera haram?

Answer 1

Si por “obligar a alguien a adorar” te refieres a “obligar a alguien a convertirse al Islam“, tampoco está permitido ni es posible. En primer lugar, ni siquiera es posible porque nadie puede hacer que otra persona crea en algo que la persona no quiere creer. Debido al miedo, la persona puede ocultar su verdadera creencia, pero ningún miedo puede hacer que una persona se convenza de algo de lo que no está intelectualmente convencido. Más importante aún, no está permitido porque Allah mismo no obligó a nadie a creer y Él tampoco quiere que lo hagamos. El verso claro a este respecto es:

“No hay compulsión en (la adopción de) Deen (Islam). Más bien, el camino correcto se ha vuelto claramente claro a partir de la equivocación; por lo tanto, quien no cree en el Ŧaghoot (poderes anti-Islam) y cree en Allah, de hecho ha captado el asidero más confiable que nunca se rompe; y Allah escucha siempre, lo sabe todo. Allah es el patrón de los que creen; Los saca de las tinieblas a la luz; mientras que los que no creen, sus clientes son Ŧaghoot que los sacan de la luz a las tinieblas; ellos son los internos del fuego, en el cual habitarán para siempre. (2: 256-257) “.

En cuanto a la respuesta de William Hughes a este respecto, no sabe de qué está hablando. El versículo que ha citado no tiene absolutamente nada que ver con el tema en discusión. Sacando de contexto, está tratando de demostrar que la obligación se ordena en el Islam, mientras que la realidad es que, incluso fuera de contexto, en ningún lugar ese versículo implica que las personas deben ser obligadas a aceptar el Islam.

Por otro lado, si al “forzar a alguien a adorar” quiere decir obligar a una persona que dice ser musulmana a adorar a Allah, como al realizar Salaah. Ese es un asunto diferente. Musulmán significa el comprometido a adorar y obedecer a Allah SWT. Si alguien no cumple con su compromiso, los padres, la familia, la sociedad y el estado tienen derecho a exigir que la persona cumpla con su compromiso.

El último comentario que quiero hacer es sobre el uso de la palabra Haraam. No deberíamos estar lanzando esta palabra para todo. Los términos Haraam y Halaal no son términos generalmente aplicables para aplicarse a todo. Hay una variedad de comandos islámicos y se utiliza una terminología diferente para ellos.

Answer 2

Si no crees en la conversión forzada, entonces no estás siguiendo las palabras de los profetas en el Corán.

“Lucha contra los que no creen en Allah ni en el Último Día, ni sostienes lo prohibido que Allah y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) de la Gente del Libro, hasta que paguen los Jizya con sumisión voluntaria, y se sienten sometidos “.
Corán 9: 5

De Wikipedia:
Eruditos:
Según Maududi, la yihad se debe librar contra judíos y cristianos porque son culpables de cometer eludir, sus creencias sobre el Día del Juicio no son islámicas y no siguen las leyes del Islam reveladas a Mahoma [1].
Este es el objetivo de la Jihad con los judíos y los cristianos y no es forzarlos a convertirse en musulmanes y adoptar el ‘Estilo de vida islámico’. Deberían verse obligados a pagar a Jizyah para poner fin a su independencia y supremacía para que no sigan siendo gobernantes y soberanos en la tierra. Estos poderes deberían ser arrebatados de ellos por los seguidores de la verdadera Fe, quienes deberían asumir la soberanía y guiar a otros hacia el Camino Correcto, mientras deberían convertirse en sus súbditos y pagar jizyah. jizyah es pagado por aquellos no musulmanes que viven como Zimmis (protegidos) en un Estado islámico, a cambio de la seguridad y protección que les otorga. Esto también simboliza el hecho de que ellos mismos aceptan vivir en él como sus sujetos. Este es el significado de “… Pagan jizyah con sus propias manos”, es decir, “con pleno consentimiento para que voluntariamente se conviertan en los súbditos de los creyentes, que cumplen el deber de los vicegerentes de Allah en la tierra”.
Al principio, este mandato se aplicaba solo a los judíos y a los cristianos. Entonces el Santo Profeta lo extendió también a los zoroastrianos. Después de su muerte, sus Compañeros aplicaron por unanimidad esta regla a todas las naciones no musulmanas fuera de Arabia. Esto es jizyah “de la cual los musulmanes se han sentido apologéticos durante los últimos dos siglos de su degeneración y todavía hay algunas personas que continúan disculpándose por ello. Pero el Camino de Alá es directo y claro y no necesita de ningún disculpas a los rebeldes contra Alá. En lugar de ofrecer disculpas en nombre del Islam por la medida que garantiza la seguridad de la vida, la propiedad y la fe a quienes eligen vivir bajo su protección, los musulmanes deberían sentirse orgullosos de una ley tan humana como la de jizyah. Porque es obvio que la máxima libertad que se puede permitir a aquellos que no adoptan el Camino de Allah pero eligen pisar el camino del error es que deben ser tolerados para llevar la vida que les gusta. Es por eso que los islámicos El Estado les ofrece protección, si aceptan vivir como sus Zimmis pagando jizyah, pero no puede permitir que sigan siendo gobernantes supremos en ningún lugar y establezcan formas incorrectas e impongan a los demás. inevitablemente produce caos y desorden, es deber de los verdaderos musulmanes ejercer su máximo esfuerzo para poner fin a su malvado gobierno y ponerlos bajo un orden justo.
Con respecto a la pregunta, “¿Qué obtienen los no musulmanes a cambio de Jizyah?” Puede ser suficiente decir que es el precio de la libertad que el Estado Islámico les permite seguir sus caminos erróneos, mientras viven en la jurisdicción del Islam y disfrutando de su protección. El dinero así recaudado se gasta en mantener la administración justa que les da la libertad y protege sus derechos. Esto también les sirve como un recordatorio anual de que han sido privados del honor de pagar a Zakat en el Camino de Allah, y obligados a pagar jizyah como un precio por seguir los caminos del error.
(Corán 9:29)
Sayyid Abul Ala Maududi, Tafhim al-Qur’an

Answer 3

Citar:
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Por otro lado, si al “forzar a alguien a adorar” quiere decir obligar a una persona que dice ser musulmana a adorar a Allah, como al realizar Salaah. Ese es un asunto diferente. Musulmán significa el comprometido a adorar y obedecer a Allah SWT. Si alguien no cumple con su compromiso, los padres, la familia, la sociedad y el estado tienen derecho a exigir que la persona cumpla con su compromiso “.
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Las declaraciones anteriores pueden ser engañosas. No existían tales derechos en el Islam para exigir a otra persona que cumpliera con sus deberes hacia Allah. Solo Allah SWT que sabe quién es el mejor entre sus siervos.
El Islam es simple, Allah ya le proporciona sus pautas y son realmente sus actos que se contarán para el día del juicio. Nadie debería decirte lo que debes hacer o no hacer, ya que no tienen poder para controlar o influir en tu corazón, excepto Allah. A veces, hay personas que realmente piensan que pueden comprar el boleto al cielo al obligar a otra persona a hacer lo que todos los sirvientes deben cumplir con Allah SWT, y esas acciones se otorgarán como buenas acciones. Sin embargo, es mejor si solo se preocupan por sus propias responsabilidades, ya que no hay garantías de que Allah SWT haya aceptado sus acciones. Lo único que podemos hacer es rendirnos totalmente a Allah SWT, hacer lo que nos dijo que hagamos y no intentar violar sus prohibiciones y, finalmente, confiar en todas sus decisiones por nosotros.

Answer 4

Creo que el lenguaje de la pregunta es confuso.

Dicho esto, en el Islam no se puede obligar a alguien a convertirse al Islam. sin embargo, para los musulmanes es responsabilidad del estado hacer cumplir la shariah en su verdadera letra y espíritu. Además, el estado también tiene autoridad para castigar a los que impiden los mandatos de la shariah islámica

Answer 5

No es haram, pero tampoco es algo bueno, ya que significa que la persona que está siendo obligada a adorar está adorando por el bien de la persona y no por Dios. Debes persuadirlos, no forzarlos, y ellos deben tomar la decisión ellos mismos.

Answer 6

“No hay compulsión en la religión”.
La adoración debe ser por convicción y no por coerción.
De lo contrario, los hechos no son sinceros y, por lo tanto, no se aceptan.