¿Cómo era la vida de los musulmanes en la India antes de la partición en 1947?

Answer 1

Muy diferente a tu imaginación.

La violencia religiosa a gran escala comienza a denunciarse en la década de 1920.

Es difícil descartar por completo la violencia comunitaria antes de eso. Con toda probabilidad, tales enfrentamientos grupales se habrían limitado a un área pequeña (puede ser una ciudad o un grupo de aldeas), involucrando a un pequeño número de personas como resultado de una disputa que se sale de control. Tales disputas se resolvieron localmente. No se extendió por una gran región.

También debes recordar que la identidad primaria de las personas no estaba en términos religiosos. Era regional, como Punjabi, bengalí si estaban en provincias administradas británicas o Mysorean, Hyderbadi si vivían en esos reinos. La casta, la clase, la secta y el idioma habrían figurado de manera más prominente que la religión. No era raro que los musulmanes y brahmanes de clase alta se unieran para humillar a los miembros de las castas / clases inferiores. Ese fue solo un ejemplo de cualquiera / muchas coaliciones oportunistas.

Pero sobre todo, la gente vivía en pequeños pueblos y aldeas. Vivían en barrios mixtos, mejilla por mejilla. Se conocían y eran amigos o conocidos. Habrían conocido las líneas rojas sociales de la época. Es posible que no hayan cenado juntos, pero habrían participado en las celebraciones de los demás y acudir en ayuda de ellos en momentos de necesidad. Habrían dependido unos de otros en sus actividades diarias, ya sea comercio, agricultura o artesanía. Con respecto a las artes, la artesanía e incluso la fe, tomaron prestadas ideas el uno del otro. La gente simplemente se dedica a sus asuntos. De hecho, me gusta mucho el día en el campo. La India rural no ha cambiado tanto.

En 1857, tanto hindúes como musulmanes lucharon conjuntamente, bajo el liderazgo titular de Bahadur Shah Zafar, el último emperador mogol. La Compañía Británica de las Indias Orientales fue prácticamente eliminada, excepto por la ayuda de Punjab.

Imponiendo la regla directa, la corona británica se hizo cargo de la administración de la India. Todavía molesto por la debacle cercana y decidido a no permitir una repetición, el gobierno del virrey tomó la iniciativa de debilitar cínicamente a la oposición al instituir la política de divide y vencerás. Se crearon electorados, leyes personales, instituciones y cuotas separadas para agravar y ampliar los prejuicios y las diferencias existentes entre hindúes y musulmanes.

La violencia religiosa a gran escala comienza a denunciarse en la década de 1920.

PD: Me concentré en la vida de la gente común. No escribí nada sobre las aristocracias hindúes y musulmanas o la clase dominante británica. Ellos … ¡No se preocupen! … La estaban pasando muy bien.

Answer 2

La mayoría de las personas que pueden responder esta pregunta correctamente son:
1. muerto
2. Morir
3. Tecnológicamente desafiado.

De lo que aprenden los pakistaníes: no es bueno .

Por lo que he leído (y he leído MUCHOS libros sobre el tema):
Hubo muchos problemas; Conflictos hindúes-musulmanes, educación entre musulmanes, discriminación, peleas internas … la lista puede seguir y seguir. PERO no todos los musulmanes fueron maltratados. Y, me refiero a conflictos de naturaleza simple también. Pero, creo que esos conflictos también causaron una grieta. El hinduismo y el islam son bastante diferentes. Otras religiones en el sur de Asia se habían originado más o menos a partir de ahí, el Islam era el recién llegado. Entonces, imagino que la diferencia causa un pequeño problema al sincronizar las dos religiones. Dicho esto, había grupos de ambos lados que estaban causando un alboroto. .. Para decirlo a la ligera. Y, los musulmanes no estaban realmente en posición de superarse a sí mismos.

Quiero permanecer neutral en el asunto, pero diré una cosa: las cosas eran al menos lo suficientemente malas como para que se necesitara una partición.
Nuevamente, no me refiero solo a la persecución. Incluso si dejas de lado la persecución, las cosas habrían sido malas para los musulmanes. Jinnah, quien inicialmente se opuso a la idea de una teoría de las dos naciones, había cambiado su punto de vista por una razón.

Espero haberte ayudado a darte una idea. Si te interesa, te recomiendo algunos libros. He leído libros desde diferentes perspectivas (y sesgos), y recomiendo a todos los demás que hagan lo mismo. No puedes simplemente leer el lado de una persona y saber lo que pasó.