Me he encontrado con un autor llamado John Moore, y su idea sobre esto suena intrigante.
Para responder a su pregunta, debemos analizar los dos propósitos fundamentales de la vida de un individuo.
– La experiencia individual: aquellas cosas que hacen que la vida tenga sentido. (haciendo cosas con un propósito)
– Procreación – propagación de la especie (hacer cosas con un propósito)
- ¿Las personas religiosas que golpean su puerta o lo detienen en un centro comercial para tratar de convertirlo, luego miran con horror cuando dice que es ateo, alguna vez dudan de la existencia de Dios? Si es así, ¿por qué?
- ¿Por qué algunos hindúes indios llaman a los musulmanes indios ‘terroristas’ y los odian incluso cuando saben que están culpando y estereotipando a mucha gente inocente?
- ¿Por qué a muchos hindúes les gusta afiliarse a su casta en lugar de a su religión?
- ¿Es arrogante suponer que todo lo que crees es correcto?
- ¿Se les lava el cerebro a los musulmanes? Los he observado. Parecen ser más posesivos con su religión que cualquier otra cosa. ¿Por que es esto entonces?
Tenga en cuenta que, sin experiencia individual, la procreación es una pérdida de tiempo y espacio, mientras que la experiencia individual sería imposible sin la procreación.
La religión, entre otras cosas (como filosofía, poesía, arte, etc.) es esencialmente un medio para la realización del primer aspecto, o más específicamente, la “autorrealización”. El término religión puede ser engañoso aquí, así que usaré el término espiritualidad en su lugar. El segundo propósito de la vida puede llamarse ‘Sexualidad’
Además de ser existencialmente interdependientes, también pueden luchar entre sí. las fuerzas innovadoras de la espiritualidad a menudo son resistidas por las fuerzas conservadoras de la sexualidad, porque la sexualidad busca estabilidad y repetición para la propagación de la especie. Estos crean una serie de dinámicas dentro de la vida del individuo, así como la vida de la sociedad.
Uno puede pensar en la religión como una realización de la espiritualidad por ciertos individuos dentro de una ‘cultura’. Estos pueden variar desde profetas, santos y ermitaños hasta los ‘sabios o mujeres’ de la tribu. Esto es ‘religión pura’, pero para las masas, esto no es suficiente: necesitan una versión de esta religión que les ayude a propagar la especie; la experiencia individual para ellos es absolutamente necesaria, pero solo secundaria al ‘propósito sexual’. Esto establece una restricción evolutiva. Solo las religiones que promueven el propósito sexual se propagan a la próxima generación.
De esta manera, el tribalismo, la estructura social, las leyes, los códigos morales, etc., todos se incorporan a la religión; ahora, esta religión colectiva continúa siendo un vehículo para la espiritualidad o la ‘religión pura’ (los nuevos ateos como Sam Harris llaman a la ‘religión pura’ como la ‘numinoso’), pero la extensión a la que se conserva esto puede variar de una religión a otra. Los sufíes, los monjes budistas, los místicos cristianos e hindúes son ejemplos de esto.
Tenga en cuenta que esta polaridad sexual / espiritual que había existido a lo largo de la historia no significa que el sexo en sí no tenga que estar separado del espíritu (por ejemplo, Tantra, las ideas de Osho). Las ideas espirituales como el amor universal, el altruismo en oposición al tribalismo pueden servir a los propósitos de la sexualidad. Lo mismo se aplica a otros esfuerzos espirituales como ciertos tipos de emprendimiento, filosofía, artes y una serie de otras cosas que las personas desarrollan por pura pasión. Pero puede ser complicado decir en muchos casos, si estos son ‘con un propósito’ o ‘con un propósito’ siempre y cuando hablemos solo en esos términos.
El libro de Moore ‘Sexualidad, espiritualidad: un estudio de las relaciones masculino / femenino’ es un libro que vale la pena recomendar aquí. Realmente no puedo resumirlo. Este tema es algo que probablemente solo puede tratarse fuera de la academia convencional y la religión dominante. No creo que todo lo que menciona sea exacto, algunos incluso son corazonadas muy salvajes, pero tal vez hay muy poca literatura escrita para ser considerada mejor sobre el tema. Él llama el propósito espiritual como el principio masculino y el propósito sexual como el principio femenino. Hay un lugar que sentí que era un poco sexista, donde menciona sobre el sacerdocio femenino. Aunque, por lo general, diferencia lo masculino / femenino del masculino / femenino, en realidad no hace eso en este caso. Pero este libro fue escrito hace unas décadas, y este aspecto y varios de sus saltos intuitivos exagerados no reducen el valor de este libro, te hace ver el tema de manera diferente. También sentí que al final no había un cierre adecuado para sus ideas.
Carl Jung es otra persona que intenta considerar la religión tanto desde una mentalidad analítica occidental como desde una perspectiva espiritual más oriental (necesaria a partir de las limitaciones de la primera).
Editar: Agregaría que, el individualismo occidental actual, la libertad y la riqueza nos han proporcionado en cierta medida un medio para evolucionar la espiritualidad sin estar limitados por el propósito procreador y las necesidades de supervivencia de la sexualidad (por ejemplo, la evolución de ‘Zorba the Buddha’ de Osho) . Sería interesante ver el desarrollo de otras ideas espirituales como esta.