Ser espiritual proviene de las convicciones de fe internas de una persona. Ser religioso es la observancia externa de la fe de esa persona.
La psicología de la religión se refiere al estudio de cuestiones religiosas, así como podría haber un estudio psicológico de cuestiones sociales o familiares o de desarrollo. La psicología de la religión incluye esfuerzos para comprender, predecir y controlar los pensamientos, palabras, sentimientos y acciones de las personas cuando actúan religiosamente desde sus convicciones de fe.
La relación entre psicología y religión a menudo ha estado cargada de tensión y animosidad. Los psicólogos a veces han permitido que sus conflictos personales con la religión influyan en sus investigaciones y teorías, y las personas religiosas a menudo han permitido que sus ansiedades sobre los métodos reduccionistas de la psicología les lleven a concluir que la psicología es inherentemente hostil a la religión. Las opiniones poco caritativas de Sigmund Freud sobre la religión son bien conocidas.
Los cristianos con frecuencia consideran la psicología con gran ambivalencia. Por un lado, es un tema que los fascina y pueden sentirse atraídos por él. Sin embargo, lo abordan con considerable sospecha. Por lo tanto, las ideas deben evaluarse cuidadosamente y tomarse una a la vez. Se considera que el punto de partida de la psicología se basa en una “teoría humanista del conocimiento” y, por lo tanto, se considera incompatible con las suposiciones cristianas.
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Mis pensamientos son que ningún sistema de conocimiento debe ser adoptado de manera no crítica, por lo que los cristianos deben intentar armonizar su comprensión de toda la vida, incluidos ellos mismos, con el mundo cristiano y la visión de la vida. Sin embargo, con demasiada frecuencia, la sospecha y la desconfianza impiden que los cristianos aprendan de la psicología.