Khwaja Muinuddin Chisti y PrithviRaj Chauhan
Khwaja Muinuddin Chisti es considerado como el principal predicador del sufismo entre los sufíes de la India. Akbar , el emperador mogol creía que eran sus bendiciones las que lo llevaron a un hijo y al heredero del trono mogol. Esta creencia de Akbar comenzó una tendencia entre la gente. También comenzaron a visitar el mazar de Chisti pensando que el mazar cumplirá sus ambiciones ofreciendo oraciones. Desde entonces, esto se ha convertido en una tradición. Mucha gente canta sobre la gloria y los milagros asociados con los Chisti . Pero muy pocos son conscientes de la realidad. Entre los hindúes, casi nadie sabe acerca de la relación real entre PrithviRaj Chauhan, el último gobernante hindú de nuestro país y Khwaja Muinuddin Chisti .
Chisti llegó a la India junto con el invasor islámico Muhammad Gori . Fue asesor de Gori . No será exagerado afirmar que Chisti fue un espía de Muhammad Gori . Lo que Chisti habría aconsejado puede ser fácilmente imaginado por la fanática y radical hostilidad de Gori hacia los hindúes de este país.
Las historias se han multiplicado para demostrar que Khwaja es un místico con altos poderes espirituales. Pero la verdad es otra cosa. La creencia de Khwaja en la Shariat y el apoyo al invasor musulmán Muhammad Gori en el establecimiento del gobierno islámico en la India claramente muestran su inclinación hacia el Islam.
- Si un musulmán se convierte a una fe diferente en Arabia Saudita y quiere dejar de rezar a La Meca, ¿necesitaría emigrar de Arabia Saudita?
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- Con respecto al Islam, ¿por cuál debería estar más agradecido: el logro / buena acción de una persona, o el hecho de que Dios lo permita (el destino)?
- ¿Cuál es su opinión sobre el profeta Yusuf?
Tomaremos algunos ejemplos de su vida que expondrán las intenciones de Chisti y sus motivos reales.
Chisti creía en la conversión de los hindúes al islam
El fawaidu’l –fu’ad dice que cuando Khwaja llegó a Delhi desde Lahore, setecientas personas (hindúes), además de hamidu’din – din dihlawi , abrazaron el Islam (ref. Página 117 vol. 1 una historia del sufismo en India – Saiyid Athar Abbas Rizvi ).
Una revisión crítica de los milagros realizada por Chisti :
La visita de Khwaja Ajmer se menciona como llena de milagros (historias exageradas). Desde que Khwaja llegó a Ajmer, se produjeron muchas disputas con PrithviRaj, entonces gobernante de Kannauj con capital en Ajmer .
1. Al llegar allí, él ( Chisti ) decidió sentarse debajo de un árbol. Los cuidadores de camellos de PrithviRaj le ordenaron que se fuera de esa área ya que pertenecía al Rey y al área restringida. La verdad es que el área de mantenimiento de camellos era el área del ejército PrithviRaj en la que no se permitía a los locales. Se imagina una historia de que los Khwaja al interactuar con los sirvientes de PrithviRaj deseaban que ninguno de los camellos pudiera pararse sobre sus piernas y así sucedió. Cuando ninguno de los Camellos pudo soportar la noticia llegó a los funcionarios de Raj . Sus funcionarios llegaron a Chisti declarándose culpables. Era que solo Khwaja los sanaba . Cualquier laico puede incluso interpretar fácilmente todo este episodio como un cuento de hadas. Otra opción es que los camellos fueron drogados con alguna hierba que les causó parálisis, siempre que Chisti fuera lo suficientemente inteligente como para ese acto.
Tomaremos otro ejemplo que está lejos de la Verdad.
2. El Khwaja y sus seguidores se mudaron a un lugar cerca del lago Anasagar . Sus sirvientes mataron una vaca y cocinaron kebabs para él. Algunos miembros del grupo de Khwaja fueron a Anasagar y los otros al lago Pansela para recibir abluciones. Había mil templos a orillas de dos lagos. Los brahmanes detuvieron las abluciones y el partido se quejó a los Khwaja. Envió a su sirviente a traer agua para su jarro (Olla). Tan pronto como el jarro tocó el lago Pansela , todos los lagos, tanques y pozos se secaron. Ahora, Khwaja fue al templo del lago Anasagar y le preguntó el nombre del ídolo. Le dijeron que se llamaba Sawi Deva . El Khwaja preguntó si el ídolo les había hablado. Al recibir una respuesta negativa, hizo que el ídolo recitara kalma y lo convirtió en un ser humano, nombrándolo Sa’di. Esto causó sensación en la ciudad. PrithviRaj ordenó a su primer ministro Jaipal, que también era mago, que evitara la influencia maligna de los Khwaja . Jaipal procedió a luchar contra los Khwaja con 700 dragones mágicos, 1500 discos mágicos y 700 discípulos. El Khwaja dibujó un círculo que puso a su grupo dentro de él bajo su protección y logró matar a todos los dragones y discípulos. Pithaura y Jaipal pidieron perdón a los Khwaja . La oración Khwaja restauró el agua a los lagos, tanques y pozos. Un gran número de personas aceptó el Islam. Pithaura se negó a aceptar el Islam y los Khwaja profetizaron que sería entregado al ejército islámico.
( Ref . Ali asghar chisti- jawahir-I faridi, Lahore 1884, pp.155-160)
La verdad es que el área alrededor de los dos lagos estaba decorada con muchos templos y era considerada sagrada por los hindúes. El asesinato de la vaca nuevamente sagrado para los hindúes fue considerado como un crimen atroz. Todavía se considera sagrado incluso hoy. Todo el mundo sabe que a los que comen vacas se les prohíbe estrictamente visitar los santuarios y templos entre los hindúes. La misma regla era aplicable para la visita de Khwaja al templo del lago Anasagar . Por lo tanto, es natural que los hindúes se resistan a que los Chisti se queden cerca de los Templos que comen carne.
Con respecto a la historia de cuentos de hadas de los discos y los dragones, es fácil llegar a la conclusión de que son declaraciones exageradas e hiperbólicas. Pueden divertir a los seguidores ciegos y discípulos de Chisti. Ni siquiera cumplen los criterios para un análisis adecuado.
Una duda me viene a la mente de que si Khwaja era tan poderoso, ¿por qué Muhammad Gori fue derrotado en la primera guerra contra PrithviRaj? ¿Por qué el Khwaja no cambió su conquista en victoria por sus milagros? ¿Por qué esperó Gori hasta la segunda guerra? Eso también cuando el rey Jaichand / Jaipal , el suegro de PrithviRaj ayudó a Mohammad Gori contra Prithviraj . Significa que las fuerzas de Jaipal conducen a la victoria en la guerra y no a los milagros de Chisti .
Entonces, llegamos fácilmente a la conclusión de que las historias de milagros de chisti son mitos y solo mitos. Ninguna persona sabia creerá en estos mitos falsificados y exagerados.
PrithviRaj murió como un héroe luchando por su país después de vengarse de su pérdida. El famoso incidente es mencionado por Chand Bardai , el poeta de acompañamiento de PrithviRaj.
También me gustaría mencionar sobre Sheikh Nizamuddin-din Auliya en este artículo. Fue discípulo de Chisti . Menciona que cuando Khwaja Muinuddin llegó a Ajmer, India fue gobernada por Pithaura rai (Prithvi Raj Chauhan) y su capital fue Ajmer . Pithaura y sus altos funcionarios resentían la presencia del jeque en su ciudad, pero la eminencia de este último y su aparente poder para realizar milagros, los llevó a abstenerse de tomar medidas contra él. Un discípulo de los Khwaja estaba al servicio de Prithviraj Raj . Después de que el discípulo comenzó a recibir un trato hostil de los Rajs , los Khwaja enviaron un mensaje a Pithaura a favor de los musulmanes. Pithaura se negó a aceptar la recomendación, lo que indica su resentimiento por los supuestos reclamos de los khwaja de comprender los secretos de lo invisible. Cuando Khwaja mu’inu’d-din se enteró de esta respuesta, profetizó: ” Hemos capturado a Pithaura con vida y lo hemos entregado al ejército del Islam”. Casi al mismo tiempo que el Sultán Muhammad Gori llegó de Ghazna , atacó a las fuerzas de Pithaura y los derrotó Pithaura fue tomada viva y así se cumplió la profecía del khwaja .
( Ref . Amir khwurd, siyaru’l – auliya, delhi , 1885, pp.45-47)
La referencia anterior es de un renombrado místico sufí Nizamuddin Auliya cuyo santuario está situado en la periferia de Delhi. Ni siquiera expone las intenciones reales de los sufíes, sino que incluso demuestra que fueron propagadores del Islam. Aquellos que consideran que el sufismo [alcanzar la fraternidad universal y la humanidad se dirigen en la oscuridad.
Dr. Vivek Arya
