¿Por qué la gente alaba a Dios por lo bueno pero se niega a culparlo por lo malo?

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar de tus pecados como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Espiritualidad universal para la paz mundial

El judaísmo no acepta otra deidad que no sea Dios, lo que excluye la posibilidad de asignar cosas “malas” a cualquier ser que no sea Dios. Es por eso que, cuando un judío observante se entera de una muerte, lo primero que uno dice es “Baruch Dayan HaEmet”, Bendito es el verdadero juez. Además, la oración dicha por los dolientes, el Kaddish que se hizo famoso en un poema del mismo nombre de Allen Ginsberg, no menciona la muerte, sino que consiste en la alabanza a Dios. (Texto al final de la respuesta).

Entonces, ¿cómo explica el judaísmo que las cosas buenas le suceden a las personas malas y que las personas malvadas florecen? Hay un dicho: “Dos judíos, tres opiniones”. Te daré dos respuestas ampliamente aceptadas.
1. Existen dos mundos. Este mundo y el mundo por venir. A veces, Dios proporciona recompensas para los malvados en este mundo (dado que muy pocas personas son totalmente malvadas, todos tienen alguna recompensa por venir) para que no se les deba ninguna recompensa en el mundo venidero. Del mismo modo, las personas buenas a veces sufren en este mundo para que su recompensa en el mundo venidero no se vea contaminada por el sufrimiento. Personalmente, lucho con esta respuesta, que es una especie de respuesta de “pastel en el cielo, adiós y adiós”.
2. Una segunda respuesta es que creemos, como una cuestión de fe, que Dios es bueno y hace el bien. Esto se sostiene en el judaísmo como una verdad absoluta. La dificultad surge en que nosotros, como seres finitos y limitados, estamos tratando de evaluar el funcionamiento de un ser infinito, omnipotente, omnipresente, trascendente, que es como pedirle a un alumno de primer grado que esté aprendiendo uno más uno que aborde la cuerda teoría o mecánica cuántica. Por lo tanto, cualquier apariencia de que algo es “malo” es simplemente un defecto en nuestra percepción, nuestra incapacidad para ver el alcance completo del universo en el tiempo y el espacio.
¡Pero espera !, algunos lectores cercanos de la liturgia hebrea dirán, ustedes judíos, mencionen al Satanás en sus oraciones. ¿Cómo cuadra eso con lo que dijiste anteriormente? En la creencia judía, una persona es juzgada cada año en Rosh Hashaná / Iom Kipur, y luego nuevamente cuando muere. Satanás es simplemente el ángel que actúa como el fiscal en el proceso, pero no tiene poder fuera de lo que Dios le otorga.
Finalmente, como se prometió, una traducción común de la oración Kaddish, la oración dicha por los dolientes (por lo que es peor que la muerte del amor), según la Unión de Congregaciones Ortodoxas de América:
Glorificado y santificado sea el gran nombre de Dios en todo el mundo que ha creado de acuerdo con su voluntad. Que Él establezca Su reino en tu vida y durante tus días, y dentro de la vida de toda la Casa de Israel, rápida y pronto; y di: Amén.

Que su gran nombre sea bendecido para siempre y para toda la eternidad.

Bendito y alabado, glorificado y exaltado, exaltado y honrado, adorado y alabado sea el nombre del Santo, bendito sea Él, más allá de todas las bendiciones e himnos, alabanzas y consuelos que se hablan en el mundo; y di: Amén.

Que haya abundante paz del cielo y de la vida para nosotros y para todo Israel; y di: Amén.

El que crea paz en sus alturas celestiales, que cree paz para nosotros y para todo Israel; y di: Amén.

Hace unos años, tuve un debate con un ateo sobre si los cristianos debían seguir la ley mosaica, y en el meollo dijo: “No puedes elegir la biblia. Si ignoras o rechazas, hazlo de manera uniforme, con lógica consistente, y lo mismo para aceptar los comandos como verdad “. Después de reflexionar, descubrí que esta es una de las cosas más verdaderas que alguien me ha dicho.
Me di cuenta de cuán extendido es este “recogimiento de cerezas” cuando leí algunos comentarios sobre Éxodo, Levítico, Números y los vi seguir y seguir sobre cómo Dios trajo plagas a Egipto y separó el Mar Rojo y les dio maná a los israelitas en el desierto, sí, Dios hizo estas cosas por Israel porque es muy amoroso, y cuando llegaron a la parte en que abre una grieta y se traga a todos los disidentes y asa vivos a los hijos de Aarón porque usaron el tipo incorrecto de lámpara para adorar. y lo descartó diciendo “no está seguro de que Dios haya hecho esto. Podría ser alegórico”.
Personalmente acepto al Dios del antiguo testamento como un paquete. Quizás una buena comparación es una “madre tigre” que hará cualquier cosa para asegurarse de que sus hijos tengan éxito y destruirá a cualquiera que bloquee su éxito, pero castigará y atormentará a sus hijos si no consiguen todas las A, un concierto en el Carnegie Hall, y un viaje completo a Oxford a la edad de 13 años. ¿Significa esto que Dios no merece nuestra adoración? Diablos no. No es mi lugar juzgar el carácter del omnipotente. Pero es una mala forma simplemente ignorar los aspectos negativos de su personaje.

Porque 1) temen que Dios se ofenda y los castigue; 2) temen que si Dios causa el mal, entonces están condenados. De todos modos, las personas no deberían temer culpar a Dios por sus circunstancias porque 1) Job lo culpó por todos sus problemas y Dios encontró sus argumentos mejor que sus amigos (que no pensarían en culpar a Dios por el mal); 2) Dios es soberano, lo que significa que nada (bueno o malo) sucede sin su voluntad; él causa “bienestar y aflicción”; 3) Dios puede hacer que todas las cosas (incluso el mal) trabajen juntas para bien.

Muchas personas tienen la idea de que, dado que Dios es todo bueno, hace todo lo bueno, nada malo puede resultar de su acción. En consecuencia, cuando sucede algo deseablemente bueno, merece un “¡gracias a Dios!”, Mientras que si sucede algo indeseablemente malo, se culpa a la gente (o incluso al diablo).

¿Donde estas viviendo?
¡Mucha gente culpa a Dios por cosas malas! “Dios, ¿por qué dejaste que me robaran el auto?”
“Dios, ¿por qué dejaste que mi novia rompiera conmigo?”
“Dios, ¿por qué mi padre tuvo que morir?”

Solo contando los golpes e ignorando los fallos. Usando ese método, creo que podría demostrar que cualquier personaje de la historia es un tipo espléndido.

(inserte murmullos sin sentido de sonido defensivo aquí)