¿Qué quiso decir Kierkegaard con pasión?

Answer 1

Kierkegaard no siempre es fácil de entender y a menudo lo es deliberadamente. Sin embargo, intentaré ponerlo en un lenguaje simple: las verdades que él consideraba de importancia primordial eran subjetivas, como lo indica su afirmación de que “la verdad es subjetividad” en oposición a las verdades objetivas impersonales. Utiliza el término pasión en este sentido en oposición a su término Reflexión, que consideró la perspectiva objetiva dominante de su tiempo. La reflexión es la intelectualización desinteresada de las cosas, mientras que la pasión se arroja de todo corazón. En particular, enfatizó la importancia de la pasión en la fe, para él la fe cristiana. Para él, su enemigo, Hegel, se acercó a la fe desde la perspectiva de la reflexión, por lo que no pudo entenderla. Para dar sentido a la fe, uno tiene que trabajar para lograrlo. Los frutos de la reflexión pueden obtenerse de segunda mano de otros, pero uno debe experimentar la pasión para realmente aprenderla.

Answer 2

Solo una rápida adición, con respecto a la teología de Kierkegaard en sus Fragmentos filosóficos en particular.

La pasión es lo que impulsa la mente (razón) a buscar la paradoja absoluta (dogma cristiano). Al ser confrontado con la irracionalidad del cristianismo, la razón debe dar un “salto” o “ofenderse”. Si da el salto, tanto la razón como la irracionalidad de la paradoja se entienden en la feliz pasión que Kierkegaard llama fe.

Puesto en un lenguaje menos poético: la pasión de Kierkegaard parece ser la fuerza impulsora de toda acción. Para su teología en particular, la pasión es lo que mueve nuestras mentes para comenzar a contemplar y confrontar la doctrina cristiana, que (para Kierkegaard) era absolutamente irracional e incomprensible (y, por lo tanto, no era una “ mera ” paradoja, sino la paradoja absoluta). En otras palabras, uno no puede ser “nacido” cristiano, o “aprender” a ser cristiano, porque cualquiera que realmente entienda el cristianismo sabe que sus enseñanzas no nos dan ninguna razón para creer. Para ser fiel, uno debe dar ese ‘salto de fe’ y creer de todos modos, sin estar nunca seguro de la existencia de Dios y enfrentarse a esta duda para siempre. Ser impulsado a hacer esto es ser impulsado por la feliz pasión: la fe.

Espero que esto ayude.

PD: Personalmente sospecho que (y esto va más allá de su filosofía, por lo que no tengo autoridad en ello) Kierkegaard eligió la palabra ‘pasión’ para alinearse con alguna noción de la pasión de Cristo: es decir, lo que nos impulsa a enfrentar la paradoja absoluta es la El hecho mismo de que Dios tomó forma humana para lograr la igualdad con la humanidad para enseñar y liberarlo del error. Ya sea que esto signifique objetivamente (el nacimiento real de Cristo nos hace pensar en la paradoja) o subjetivamente (que se nos cuenten, testimonios, por ejemplo, a través de la Biblia, es lo que nos hace pensar en la paradoja), les dejo a otros más versados. en las obras de Kierkegaard.

Answer 3

Casi lo mismo que Kant quiso decir cuando dijo que no deberíamos usar a otras personas como un medio para un fin, sino tratarlas como fines en sí mismas.

Pero Kierkegaard lo aplicó a la pasión y dijo que había dos tipos de pasiones, una en la que nuestra pasión es obsesiva, lo que significa lo que hacemos para obtener ganancias en lugar de una buena pasión en la que hacemos algo por el amor de hacerlo.

Un ejemplo sería aprender una habilidad como el fútbol con la esperanza de ser famoso y rico en lugar de amar el juego por sí mismo.

Tal como se aplica a los humanos en Kant, “usar a una persona como un medio para un fin” significa que si un hombre persigue a una mujer con pasión y con el sexo como meta sin pensar en la mujer, esa sería la pasión obsesiva de Kierkegaard.

Pero si ese hombre persiguiera a una mujer para estar con ella por la alegría de su compañía sin un objetivo final, esa sería la pasión correcta.

También parece pensar que podemos darnos cuenta de nuestra pasión, de alguna manera aprovechar y dirigir toda esa energía / emoción / pasión que la lleva a la conciencia y realmente vivir la vida al máximo.

Lo que también me recuerda a “La cueva” de Platón, donde tiene personas que no conocen la verdad y viven la vida como simples sombras de lo que podría ser la vida si saliéramos de la cueva y camináramos hacia la luz.