أفَرَأيْتُمُ اللَآتَ وَالْعُزَّی
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْاُخْرَی
ألَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنثَی
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَی
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19. ¿Ha considerado entonces al-Lat y al-‘Uzza [12]
20. ¿Y Manat, el otro tercio?
21. ¿Es para ustedes los hombres y para Él las mujeres?
22. ¡Esa sí que es una división más injusta!
Según mi estudio, Alá censura a los árabes por las piedras paganas y dice que imagina que tiene descendencia masculina, pero atribuye la descendencia femenina a Dios todopoderoso, ya que considera que la descendencia masculina es más digna y la descendencia femenina y afirma falsamente que los ángeles son hijas de Dios.
El Dios omnipotente que lleva al hombre al punto más alto de los cielos y le muestra sus grandes signos es muy diferente de los ídolos de piedra inútiles. Los nombres de nueve ídolos están atestiguados en el Sagrado Corán: Lat, ‘Uzza y Manat en el bendito Capítulo en cuestión, Ya’al en el Capítulo 37 y Wadd, Ya’suq, Yaghuth y Nasr en el Capítulo 71. Lat, ‘Uzza y Manat fueron tres ídolos importantes adorados por los árabes en tiempos preislámicos (jahiliyya).
Hay consenso entre los musulmanes de que fueron destruidos gracias al Mensajero Hachemita de Allah (S), pero los exégetas del Corán no son unánimes sobre la naturaleza de estos ídolos, aunque sus puntos de vista no se mencionan aquí por razones de brevedad.
En resumen, dado que los politeístas denominaron ídolos y ángeles hijas de Dios, se reveló que los versos bendecidos en cuestión los reprendían haciéndoles preguntas retóricas diciendo que Alá le otorgó un estado tan exaltado al Profeta Muhammad (S) que lo hizo pasar el árbol de lotes. tal que la distancia entre Él y Su Profeta (S) fue la extensión de dos arcos o menos y otorgó la Emanación Divina sobre el alma pura del Noble Profeta (S) y le mostró el mundo de la creación, pero sus ídolos pueden no proporcionar usted con tal estado
Fuente: Surah al-Najm, Capítulo 53, Versos 1 – 32