Supongo que te refieres a marcar la tumba con una lápida. Esto se puede hacer desde el día posterior al entierro hasta cualquier día posterior. La costumbre fuera de la tierra de Israel es hacerlo dentro del primer año. Colocar una lápida donde uno ha sido enterrado (cuando no está en una cueva de entierro) se documenta por primera vez en la parashá (Vayishlach) de esta semana, cuando Rachel murió y Yaakov colocó una lápida sobre su tumba, lo que hoy conocemos como la Tumba de Rachel.
La lápida se llama (en la Biblia, no recuerdo la referencia exacta) un nefesh, lo que significa que, en cierto sentido, es una extensión de la conexión continua del alma con la realidad física. Es por eso que cuando se visita la tumba de un tzadik, un individuo justo, es costumbre apoyarse en la lápida. Hay una gran profundidad de significado en esta práctica, pero no se debe confundir esto con ningún tipo de intento de rezar al difunto, etc.
¿Cuál es el trasfondo histórico o cultural de la práctica judía de una ceremonia de inauguración?
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No hay antecedentes históricos o culturales. Es una costumbre muy moderna. Era inaudito hasta el siglo XX. Antes de eso, se erigiría una lápida sobre una tumba, y eso fue todo. No hubo ceremonia. Los rabinos modernos inventaron una ocasión para visitar la tumba y hacer un elogio, y la gente lo aceptó porque parecía una buena idea, pero si la familia no quiere uno, no hay absolutamente ninguna necesidad.
Moisés en la Torá, sus Libros de la Ley, representa a Jacob poniendo una piedra sobre la tumba de Raquel. En esa profunda civilización guiada por Dios, la piedra en la tumba marca la conexión espiritual con los parientes muertos. Aunque lo encontramos incluso extendido como una ceremonia mundial, la referencia de la Torá podría ser la más temprana. Incluso las pirámides egipcias son piedras que marcan la memoria de los muertos, pero son más jóvenes por milenios.