¿Cuál es la naturaleza de la vida y la muerte?

La naturaleza de la vida y la muerte es que son interdependientes. Uno no puede existir sin el otro.

Sin la muerte, la vida compleja nunca habría evolucionado. Si los miembros de su especie nunca mueren, entonces su especie nunca evoluciona. Por ejemplo, tome los organismos unicelulares que fueron los precursores de toda la vida compleja que vemos hoy. Sin la muerte de organismos unicelulares que no eran aptos para sobrevivir en el medio ambiente, seguirían siendo pequeños microbios (pero inmortales). La creciente complejidad de los organismos ocurre porque deben adaptarse a su entorno o morir. Realmente es sorprendente pensar que sin la muerte de millones y millones de nuestros organismos ancestrales, no existiríamos en la forma que tenemos ahora; podríamos no existir en absoluto.

La muerte también alimenta las necesidades de la vida. Como consumidores, requerimos el consumo de otros organismos vivos para alimentar nuestros procesos metabólicos. Matamos y comemos animales por su energía y nutrientes. Incluso si eres vegetariano, sigues consumiendo otro organismo vivo para satisfacer tus necesidades; matar a otros seres vivos es ineludible si quieres sobrevivir. Los únicos organismos que están en gran medida exentos de esto son las propias plantas, que crean alimentos del sol. Directa o indirectamente, su vida depende de la muerte de las plantas (incluso si solo come carne, la energía proviene de las plantas en algún momento).

Considere por un momento si cada humano en este planeta de repente se volvió inmortal debido a alguna nueva droga o terapia génica que elimina el envejecimiento. Podríamos pensar que esto es algo bueno porque viviríamos por una eternidad, pero en realidad este sería el peor resultado posible. Hay recursos limitados en esta tierra. La Tierra no puede darse el lujo de albergar una gran población de seres inmortales que continúan creando más descendencia, ya que los recursos son limitados. Los futuros humanos no llegarían a experimentar la belleza de la vida; Sería egoísta de nuestra parte no compartir la vida con la próxima generación. La muerte recicla los recursos necesarios para la vida. Cuando mueras (lo que ciertamente harás), tus nutrientes y energía serán reciclados al medio ambiente. La próxima generación de vida prosperará después de que devuelvas a la tierra lo que tomaste prestado de otras formas de vida. Ahora, ¿no es un pensamiento hermoso?

Para la mayoría de nosotros, la muerte es algo ominoso y terrible que debemos evitar a toda costa. Nunca consideramos la belleza del ciclo vida-muerte porque estamos demasiado ocupados teniendo miedo de la muerte. Ya no existe es insondable; nuestras mentes simplemente no pueden comprenderlo, por lo que evitamos pensar en ello. Nos asusta más que nada porque es desconocido. El miedo a la muerte se apodera de nuestras vidas, y algunos de nosotros vivimos vidas inhibidas por eso. Pero creo que deberíamos dar un paso atrás por un momento y considerar que es ineludible. Lo único que tú y yo tenemos en común es que los dos somos humanos y que ambos moriremos. Saber que la muerte es inevitable debería unirnos, hacernos vivir vidas más apasionadas y amorosas; debería ayudarnos a apreciar la maravilla de todo esto.

La vida es un regalo temporal, y la muerte está devolviendo lo que nunca te perteneció en primer lugar.

El Sagrado Corán da una respuesta particular con una interpretación específica sobre la naturaleza de la muerte. Utiliza el término ‘tawaffa ‘ para la muerte. ‘ Tawaffa ‘ e ‘ istifa ‘ son del mismo origen (wafa) . En árabe, la palabra ‘ tawaffa ‘ se usa cuando una persona recibe algo en su totalidad, sin el menor corte u omisión. « Tawaffat-al-mal » significa que recibí la propiedad en su totalidad.

Esta expresión se usa para la muerte en catorce versos del Corán de los cuales concluimos que la muerte es algo que recibimos. Es decir, en el momento de la muerte, el hombre es entregado a los ángeles que lo reciben en toda su realidad y personalidad. Las siguientes ideas se infieren de esa expresión en el Cor:

a) La muerte no es mortalidad, destrucción y aniquilación. Es una transición de un mundo a otro y de un estado a otro donde la vida del hombre continuará en otra forma.

b) Lo que forma uno, la personalidad real y se considera el «Yo» real de uno, no es el cuerpo, los órganos y los elementos subordinados del cuerpo, porque estos son mortales y se desintegran gradualmente. Lo que forma la verdadera personalidad de uno y se considera uno de ellos “verdadero”, se interpreta como “alma” u ocasionalmente como “espíritu” en el Corán.

c) El espíritu o alma del hombre, que es la base sobre la cual se determina su yo real y de cuya inmortalidad depende su propia inmortalidad, tiene una posición existencial en un horizonte superior al horizonte de la materia y los elementos materiales. Aunque el espíritu o el alma es el producto de la evolución sustancial de la naturaleza. A través de este último, el horizonte existencial y la posición real de la naturaleza cambian y se elevan, es decir, se hace evolucionar en el mundo metafísico. Con la muerte, el espíritu o alma se transfiere a un estado que es una categoría del espíritu. En otras palabras, en la muerte, esa verdad súper física es asumida y recibida.

fuente: La resurrección

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