¿Por qué la derecha religiosa favorece el éxito material, a pesar de que la Biblia dice: “Y de nuevo te digo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un hombre rico para entrar en el reino de Dios? “?
Antes de responder a esta pregunta con las perspectivas y puntos de vista de Jesús sobre las responsabilidades de la riqueza y otras ideas sobre la riqueza del apóstol Mateo y cómo manejó su riqueza como Embajador del Padre y Apóstol de Cristo, me gustaría presentar el 3 preguntas sobre la riqueza que se hacen al abandonar este mundo. (Sobre nuestra muerte)
1. ¿CUÁNTA RIQUEZA TENÍAS?
2. ¿De dónde vino esta riqueza?
3. ¿QUÉ HICISTE CON ESTA RIQUEZA?
Debe entenderse que Jesús no es el fundador de la Iglesia cristiana. Esta religión de la mente fue fundada principalmente por el apóstol Pablo y con la ayuda del apóstol Pedro.
Esta nueva religión cristiana ( principalmente una religión acerca de Jesús que contiene muy pocas de sus enseñanzas ) de tradición no llegó a existir hasta 50 años después de la muerte de Cristo. Jesús aborreció estas religiones de tradición y pasó toda su vida intentando descongelar las formas congeladas de la religión en las libertades líquidas de la filiación iluminada con Dios. Su religión “La Religión del Espíritu” era diferente a cualquier otra y dependía completamente de las experiencias personales del individuo con Dios.
El cristianismo adoptó rápidamente la idea de que la riqueza material era un signo del favor de Dios. Nada mas lejos de la verdad.
Con respecto a la pregunta anterior sobre las perspectivas y puntos de vista de Jesús sobre las responsabilidades de la riqueza, este discurso sobre la riqueza puede aprender mucho.
Aconsejando al hombre rico
Cierto hombre rico, ciudadano romano y estoico, se interesó mucho en las enseñanzas de Jesús, después de haber sido presentado por Angamon. Después de muchas conferencias íntimas, este ciudadano rico le preguntó a Jesús qué haría con la riqueza si la tuviera, y Jesús le respondió: “Otorgaría riqueza material para mejorar la vida material, incluso cuando ministraría conocimiento, sabiduría y servicio espiritual. para el enriquecimiento de la vida intelectual, el ennoblecimiento de la vida social y el avance de la vida espiritual. Administraría la riqueza material como un fideicomisario sabio y efectivo de los recursos de una generación para el beneficio y el ennoblecimiento de las generaciones futuras y futuras “.
Pero el hombre rico no estaba completamente satisfecho con la respuesta de Jesús. Se atrevió a preguntar nuevamente: “¿Pero qué crees que un hombre en mi posición debería hacer con su riqueza? ¿Debería conservarlo, o debería regalarlo? ”Y cuando Jesús percibió que realmente deseaba saber más sobre la verdad sobre su lealtad a Dios y su deber hacia los hombres, respondió:“ Mi buen amigo, percibo que eres un sincero buscador de sabiduría y un honesto amante de la verdad; por lo tanto, me propongo presentarles mi punto de vista sobre la solución de sus problemas relacionados con las responsabilidades de la riqueza. Hago esto porque me has pedido mi consejo, y al darte este consejo, no me preocupa la riqueza de ningún otro hombre rico; Estoy ofreciendo consejos solo a usted y para su orientación personal. Si honestamente desea considerar su riqueza como un fideicomiso, si realmente desea convertirse en un administrador sabio y eficiente de su riqueza acumulada, entonces le aconsejaría que haga el siguiente análisis de las fuentes de sus riquezas: pregúntese y haga tu mejor esfuerzo para encontrar la respuesta honesta, ¿de dónde vino esta riqueza? Y como ayuda en el estudio de las fuentes de su gran fortuna, sugeriría que tenga en cuenta los siguientes diez métodos diferentes para acumular riqueza material:
1. Riqueza heredada: riquezas derivadas de padres y otros antepasados.
2. Riqueza descubierta: riquezas derivadas de los recursos no cultivados de la madre tierra.
3. Riqueza comercial: riquezas obtenidas como un beneficio justo en el intercambio y el intercambio de bienes materiales.
4. Riqueza injusta: riquezas derivadas de la explotación injusta o la esclavitud de los semejantes.
5. Riqueza de intereses: ingresos derivados de las posibilidades justas y justas de capital invertido.
6. La riqueza del genio: riquezas que se obtienen de las recompensas de las dotes creativas e inventivas de la mente humana.
7. Riqueza accidental: riquezas derivadas de la generosidad de los compañeros o que se originan en las circunstancias de la vida.
8. Riqueza robada: riquezas aseguradas por la injusticia, la deshonestidad, el robo o el fraude.
9. Fondos fiduciarios: riqueza depositada en sus manos por sus compañeros para algún uso específico, ahora o en el futuro.
10. Riqueza ganada: riquezas derivadas directamente de su propio trabajo personal, la justa y justa recompensa de sus propios esfuerzos diarios de mente y cuerpo.
“Y así, mi amigo, si fueras fiel y solo administrador de tu gran fortuna, ante Dios y al servicio de los hombres, debes dividir aproximadamente tu riqueza en estas diez grandes divisiones, y luego proceder a administrar cada porción de acuerdo con con la interpretación sabia y honesta de las leyes de justicia, equidad, equidad y verdadera eficiencia; no obstante, el Dios del cielo no te condenaría si a veces te equivocases, en situaciones dudosas, del lado misericordioso y desinteresado de la angustia de las víctimas sufrientes de las desafortunadas circunstancias de la vida mortal. Cuando tenga dudas sinceras sobre la equidad y la justicia de las situaciones materiales, permita que sus decisiones favorezcan a los necesitados, favorezca a los que sufren la desgracia de dificultades inmerecidas “.
Después de discutir estos asuntos durante varias horas y en respuesta a la solicitud del hombre rico de instrucciones adicionales y más detalladas, Jesús amplió su consejo, en sustancia diciendo: “Si bien ofrezco más sugerencias sobre su actitud hacia la riqueza, lo amonestaría para recibir mi consejo dado solo a usted y para su orientación personal. Solo hablo por mí y por ti como amigo inquisitivo. Le ruego que no se convierta en un dictador sobre cómo otros hombres ricos considerarán su riqueza. Te aconsejaría:
Como administrador de la riqueza heredada, debe considerar sus fuentes. Usted tiene la obligación moral de representar a la generación pasada en la transmisión honesta de riqueza legítima a las generaciones siguientes después de restar un peaje justo en beneficio de la generación actual. Pero no está obligado a perpetuar ninguna deshonestidad o injusticia relacionada con la acumulación injusta de riqueza por parte de sus antepasados. Puede desembolsar cualquier parte de su patrimonio heredado que se haya derivado de fraude o injusticia, de acuerdo con sus convicciones de justicia, generosidad y restitución. El resto de su patrimonio heredado legítimo puede usarlo en equidad y transmitir en seguridad como administrador de una generación para otra. La sabia discriminación y el buen juicio deberían dictar sus decisiones con respecto al legado de riquezas a sus sucesores.
Todos los que disfrutan de la riqueza como resultado del descubrimiento deben recordar que un individuo puede vivir en la tierra pero durante una corta temporada y, por lo tanto, debe hacer una provisión adecuada para compartir estos descubrimientos de manera útil por el mayor número posible de sus semejantes. Si bien no se debe negar al descubridor toda recompensa por los esfuerzos de descubrimiento, tampoco debe presumir egoístamente de reclamar todas las ventajas y bendiciones que se derivarán del descubrimiento de los recursos acumulados de la naturaleza.
Mientras los hombres elijan llevar a cabo los negocios mundiales mediante el comercio y el trueque, tienen derecho a un beneficio justo y legítimo. Todo comerciante merece salarios por sus servicios; El comerciante tiene derecho a su alquiler. La equidad del comercio y el trato honesto otorgado a los compañeros en los negocios organizados del mundo crean muchos tipos diferentes de riqueza de ganancias, y todas estas fuentes de riqueza deben ser juzgadas por los más altos principios de justicia, honestidad y equidad. El comerciante honesto no debe dudar en obtener el mismo beneficio que con mucho gusto otorgaría a su compañero comerciante en una transacción similar. Si bien este tipo de riqueza no es idéntica a los ingresos ganados individualmente cuando las transacciones comerciales se llevan a cabo a gran escala, al mismo tiempo, dicha riqueza acumulada honestamente le otorga a su poseedor una equidad considerable en lo que respecta a una voz en su distribución posterior.
Ningún mortal que conozca a Dios y busque hacer la voluntad divina puede inclinarse para participar en las opresiones de la riqueza. Ningún hombre noble se esforzará por acumular riquezas y acumular poder de riqueza mediante la esclavitud o la explotación injusta de sus hermanos en la carne. Las riquezas son una maldición moral y un estigma espiritual cuando se derivan del sudor del hombre mortal oprimido. Toda esa riqueza debería restaurarse a aquellos que han sido robados o a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Una civilización duradera no puede construirse sobre la práctica de defraudar al trabajador de su contratación.
La riqueza honesta tiene derecho a intereses. Mientras los hombres pidan prestado y presten, lo que es un interés justo puede recaudarse siempre que el capital prestado sea riqueza legítima. Primero limpie su capital antes de reclamar el interés. No se vuelva tan pequeño y comprensivo que se rebaje a la práctica de la usura. Nunca te permitas ser tan egoísta como para emplear el poder del dinero para obtener una ventaja injusta sobre tus compañeros que luchan. No cedas a la tentación de quitarle la usura a tu hermano en apuros financieros.
Si tiene la oportunidad de obtener riqueza mediante vuelos geniales, si sus riquezas se derivan de las recompensas de la dotación inventiva, no reclame una parte injusta de tales recompensas. El genio debe algo tanto a sus antepasados como a su progenie; asimismo, está obligado a la raza, la nación y las circunstancias de sus descubrimientos inventivos; También debe recordar que fue como hombre entre hombres que trabajó y realizó sus inventos. Sería igualmente injusto privar al genio de todo su incremento de riqueza. Y siempre será imposible para los hombres establecer reglas y regulaciones aplicables igualmente a todos estos problemas de distribución equitativa de la riqueza. Primero debe reconocer al hombre como su hermano, y si honestamente desea hacer por él como lo haría que lo haga por usted, los dictados comunes de justicia, honestidad y equidad lo guiarán en la solución justa e imparcial de cada problema recurrente de recompensas económicas y justicia social.
Excepto por los honorarios justos y legítimos ganados en la administración, ningún hombre debe reclamar personalmente esa riqueza que el tiempo y la oportunidad pueden hacer que caiga en sus manos. Las riquezas accidentales deben considerarse algo a la luz de un fideicomiso que se gastará en beneficio del propio grupo social o económico. Los poseedores de dicha riqueza deben tener la voz principal en la determinación de la distribución sabia y efectiva de tales recursos no ganados. El hombre civilizado no siempre considerará todo lo que controla como su posesión personal y privada.
Si alguna parte de su fortuna se ha derivado a sabiendas del fraude; si algo de su riqueza ha sido acumulada por prácticas deshonestas o métodos injustos; Si sus riquezas son producto de tratos injustos con sus semejantes, apúrense a restaurar todas estas ganancias mal adquiridas a los propietarios legítimos. Haz las paces y limpia tu fortuna de todas las riquezas deshonestas.
La tutela de la riqueza de una persona para el beneficio de los demás es una responsabilidad solemne y sagrada. No arriesgue ni ponga en peligro tal confianza. Tómese por sí mismo cualquier confianza que le permita todo hombre honesto.
Esa parte de su fortuna que representa las ganancias de sus propios esfuerzos físicos y mentales, si su trabajo se ha realizado con justicia y equidad, es verdaderamente suya. Ningún hombre puede negar su derecho a poseer y utilizar la riqueza que considere conveniente, siempre que su ejercicio de este derecho no perjudique a sus semejantes “.
Cuando Jesús terminó de aconsejarlo, este rico romano se levantó de su sofá y, al despedirse de la noche, se entregó a sí mismo de esta promesa: “Mi buen amigo, percibo que eres un hombre de gran sabiduría y bondad, y mañana lo haré”. comenzar la administración de toda mi riqueza de acuerdo con su consejo “.
Lea más sobre las enseñanzas de Jesús en el PAPEL 119 – LOS BESTOWALS DE CRISTO MICHAEL
En cuanto a Matadormus y el dicho anterior “Y nuevamente te digo, es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para que un hombre rico entre en el reino de Dios” ver más aquí.
DOCUMENTO 163 – ORDENACIÓN DE LOS SÉPTIMOS EN MAGADÁN
En cuanto a la riqueza material, la verdad siempre tiene que ver con si tus riquezas materiales interfieren o no con tu progreso espiritual en este mundo.
El Apóstol Mateo era el más rico de los Apóstoles del Maestro, pero esta riqueza no interfirió con su progreso espiritual y, sin que nadie lo supiera, este hombre dio toda esta riqueza para apoyar la misión del Maestro y la difusión de sus enseñanzas.
Puedes aprender más sobre Mathew aquí:
Los doce apóstoles y el maestro