No creo en ninguna religión. La evidencia, bajo investigación imparcial, no respalda la creencia en ninguna. Además, la comprensión de la historia mundial, la psicología humana y las religiones son el argumento más sólido para un enfoque humanista secular de referencia para las cuestiones humanas de espiritualidad y parentesco; no proporciona un significado absoluto de la vida, como lo haría una teoría ontológica más sofisticada, pero es, con mucho, el curso más seguro entre tantos que termina en radicalismo, violencia e ignorancia autoimpuesta.
Pero la gente cree en su religión particular, y rechaza a todos los demás, por todo tipo de razones. Esta pregunta puede resaltar algunas de esas razones. Lo que también puede resaltar en tales creyentes sectarios es la falta de una comprensión genuina o global de la naturaleza humana, la historia de las religiones o la historia de la experiencia religiosa, incluido el misticismo.
Las personas pueden o no pensar que sus experiencias son pruebas especiales o únicas o afirmativas o pruebas de su fe; pero de cualquier manera, continuarán creyendo y su negación de dudas, incluso frente a evidencia sorprendente, es medible y proporcional a la fuerza de su participación en la identidad grupal.
¿Entonces por qué? Es identidad y un yo incompleto que busca artificialmente mayor credibilidad, posición o garantías que otros. Un ser tan estrecho pasará toda una vida evitando preguntas penetrantes, vivirá en una zona de confort y se asociará solo con otros seres estrechos que residen en el mismo entorno psicológico miope.
- ¿Cómo explica la gente que su religión es la verdadera si hay miles de religiones con miles de dioses?
- Dado que ha habido cientos, si no miles, de dioses creados por el hombre en el pasado de la humanidad, ¿por qué las personas religiosas piensan que su dios es “El único Dios verdadero”?
- ¿Por qué Dios (hablando de él, pensando en él, etc.) nunca pasa de moda o es aburrido?
- ¿Qué es una religión universal?
- ¿Pueden Dios y todo lo que existe ser la misma cosa?
La fe o creencia de nadie es segura frente a la información. La mayoría de los creyentes saben muy poco acerca de su propia religión y nada sobre ninguna otra. Ninguna fe permanecería sin cambios después de cuatro u ocho años de educación académica superior en estudios de religión, filosofía e idiomas (particularmente los idiomas en los que se escribieron sus textos sagrados). Las religiones mismas podrían destruirse por completo si los niños estuvieran expuestos al discurso académico sobre la religión y la historia mundial que lo acompaña. Pero la negación de lo mismo evita que millones, si no miles de millones, hagan el esfuerzo de investigar las creencias a las que dedican toda una vida.