¿Por qué en el campo de batalla de Mahabharata, aquellos que no eran de naturaleza malvada (como Bhishma Pitamah y muchos otros) estaban favoreciendo a Duryodhan y estaban listos para luchar contra Arjun, incluso cuando sabían que Arjun está en el camino correcto de buscar justicia?

Answer 1

Pregunta muy interesante e importante: ¿POR QUÉ el bien y el gran apoyo apoyaron un cáncer egoísta, egocéntrico y egoísta de Kurukul – Duryodhan?

La misma razón por la que los soldados hindúes y sijs lucharon por los ejércitos musulmanes y cristianos que invadieron los reinos hindúes y sijs. La misma razón por la cual los reyes hindúes y sijs hicieron tratados con reyes musulmanes y cristianos para reprimir a otros indios y su deseo de libertad. La misma razón por la cual las personas votan por partidos y políticos que saben que son corruptos o incompetentes. La misma razón por la cual las personas compran acciones en compañías que saben son perjudiciales para el medio ambiente para el mundo. La misma razón por la cual la gente mira en silencio mientras las buenas personas son maltratadas, intimidadas o golpeadas por gundas (gángsters).

A Bhishma, Drona, Krupacharya se les pregunta: ¿por qué se ponen del lado del adharma y todos dijeron: ‘Arthasya dasa’? Estamos atrapados por algo u otro que nos une a la familia de Dhritarashtra. Alguien por promesas ciegas / tontas, algunas por amistad, algunas por generosidad del pasado, algunas por pensamientos de relaciones (sangre o matrimonio).

Pero, en última instancia, todas estas eran excusas tontas. Depende de una persona apoyar al lado correcto a pesar de todas las promesas percibidas de rentabilidad o amistad o relación.

Como el gran abuelo, Bhishma podría haberse elevado por encima de la refriega y excusarse de la guerra. Podía y debería haberse negado a luchar por ambos lados. Vidur hizo eso. Duryodhan no se molestó por la ayuda del abuelo de todos modos. Seguía reprendiéndolo y tenía más fe en su amiga Karna de todos modos. No lo habría extrañado.

Drona debería haberse excusado como el gurú de ambos lados. Como un padre, debería haber mediado entre sus alumnos y, si eso fallaba, debería haberles dejado luchar entre ellos. Pero por el amor de su hijo, se unió a Duryodhan. A pesar de tener la mitad de Panchal como su propio reino, permaneció como esclavo de Kurus.

Krupacharya debería haberse excusado sobre la base de ser el kul-guru. Él también debería haberse alzado por encima de tales pequeñas peleas de príncipes y haber sido el hombre más grande. Pero decidió seguir a su rey ciego y su príncipe heredero ególatra. Vio que Kuravas había sido rico y poderoso toda su vida y que puede seguir siéndolo. Incluso cuando Kauravas estaba muerto, ayudó a Ashwathama con el atroz asesinato del ejército Pandav que dormía por la noche. ¿Qué clase de kul guru es ese? Sin embargo, Yudhishthir lo mantuvo como su kulguru. ¿Krupacharya alguna vez sintió remordimiento por todo el mal con el que se puso del lado durante la vida de Kauravas?

Una y otra vez, Bhishma, Drona y Krupacharya siempre apoyaron a Duryodhan. Incluso cuando se sospechaba que los Pandavas eran asesinados, NINGUNO de estos 3 grandes hombres trató de encontrar la verdad o ver si los Pandavas estaban realmente muertos. No los apoyaron durante el juego de dados y se pusieron del lado de Duryodhan en su ataque de Pandavas en Virat.

La vaca es especialmente sagrada en la mente hindú. Robar ganado es un crimen atroz en el código de conducta hindú. Hacerlo como estrategia de guerra contra tu vecino es reprensible. Los ancianos de Kuru trabajaron con Trigartas para llevar a cabo la incursión y el ataque del ganado desde el otro lado en un ataque de dos puntas contra el reino de Matsya para expulsar a los Pandavas. Habiendo perdido esta guerra, los ancianos de Kuru todavía no podían contener Dhritarashtra o Duryodhan.

Si la gente está dispuesta a sentarse en un bote con goteras, ¿qué puede decirles?

¡Por esta razón, Krushna señala a todos aquellos en el lado de Kaurav y le aconseja a Arjun que los mate a TODOS! Quienes se ponen del lado del mal a sabiendas se oponen al bien de la sociedad. Tales personas deberían ser removidas. ¡Aquellos que no se ponen del lado del dharma y constantemente ayudan e incitan al adharma, son la razón por la cual el adharma gana! Por lo tanto, Sri Krushna le aconseja a Arjun que elimine a esos partidarios del adharma.

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Answer 2

1. Devvrat , hijo de Ganga, pasó a llamarse Bhisma debido a las promesas que asumió, que fueron muy severas (Bhisma) para un ser humano ordinario. Cumplió sus promesas. Una de esas promesas que hizo fue: independientemente de quién sea el rey de Hastinapur, siempre verá en él la imagen de su padre Shantanu y seguirá sus órdenes. En ese momento, no tenía idea de qué tipo de política malvada podría estar atrapado debido a este juramento que hizo. La rivalidad entre Kauravas y Pandavas significaba que la guerra era irresistible. Sin ninguna opción, Bhisma tuvo que luchar junto a Kauravas mientras se sentía atado al trono.
2. Dronacharya era pobre y le costaba mucho cuidar a su hijo Aswatthama, a quien más amaba. Cuando Dronacharya fue nombrado maestro de Kauravas-Pandavas, Aswatthama también acompañó a otros estudiantes para obtener conocimiento. Durante este período de tiempo, desarrolló un fuerte vínculo con Duryodhan. Aswatthama quería favorecer fuertemente a Duryodhan y forzar así a su padre a estar del mismo lado.
3. Karna es otro personaje aquí que incluso después de saber que estaba luchando desde el lado equivocado, siguió adelante. La razón principal era que siempre se sintió en deuda con Duryodhan, quien lo había convertido en el rey de Anga cuando le interrogaron sobre su casta.
4. Kripacharya , siendo el sacerdote principal de Hastinapur, tampoco cambió de bando, ya que sintió que comía sal de Hastinapur y, por lo tanto, sintió que haría mal al ir contra Kauravas.
5. Vikarna , hermano de Duryodhan, cuestionó a Duryodhan durante el juego de dados. Incluso siendo consciente de que estaba luchando desde el lado equivocado, pensó que no sería correcto dejar el lado de su hermano.
6. Shalya era tío materno de Nakul-Sahdev. Mientras se acercaba con sus ejércitos para unirse al lado de Pandavas, en el camino encontró varios campamentos de descanso. Duryodhan preparó estos campamentos de descanso y los plantó a propósito en el camino de Shalya. Shalya, pensando que estos campos eran de Yudhisthir, disfrutó su tiempo en los campos. Pero más tarde, cuando le informaron que había sido engañado, sintió que ahora había sido debatido y tuvo que luchar junto a Duryodhan.

Answer 3

Fue un caso de compulsión, sentido del deber, obligación y pago de favores fuera de lugar.

1. Bhishma pensó que estaba obligado a luchar por el actual rey de Hastinapur y a proteger el reino de las amenazas externas. Sabía que estaba del lado del adharma, pero se sintió impotente.
2. Drona luchó con los Kauravas porque Hastinapur era su empleador. Otras razones fueron que su hijo Ashwatthama era más amable con Duryodhana debido a los celos con Arjuna. Kripa, su cuñado también estaba del lado de Kauravas. Él también sabía que iba en contra del Dharma. De nuevo, un sentido del deber fuera de lugar.
3. Ashwatthama estaba bien informado en Dharma pero era débil y corrupto de ideales. Decidió ponerse del lado de Duryodhana.
4. Kripa era el sacerdote real en Hastinapur y, por lo tanto, se puso del lado de Kauravas. Otro caso de un sentido del deber fuera de lugar.
5. Karna había abierto el odio hacia Arjuna y él se sentía obligado a Duryodhana. Krishna trató de hacerlo cambiar de lado al igual que Kunti. Pero fue en vano. De nuevo, un sentido del deber fuera de lugar.
6. El rey de Madra, Shakya, quería pelear con Pandavas, pero fue engañado para unirse a Kauravas.
7. Bahlika, Somadutta y Bhurisrava eran de la línea Kuru. Descendieron de Bahlika Sr., que era el hermano mayor de Shantanu. Por lo tanto, se pusieron del lado de Kauravas.
8. Bhagadatta era enemigo de Krishna porque Krishna mató a su padre Narakasura.
9. Muchos otros reyes se pusieron del lado de Duryodhana debido al respeto que tenían por Bhishma, Drona, etc., A y el hecho de que Dhritarashtra era su amigo.

Un punto a tener en cuenta también. Aquellos que lucharon desde el lado de Pandavas lo hicieron más por relación, amistad y proximidad que por el Dharma o la justicia. Tomemos como ejemplo a Drupada y sus hijos o Virata o Chedis o Magadha, todos estaban relacionados. Satyaki se unió a Pandavas debido a que ella era enemiga jurada de Bhurisrava.

Por supuesto, creían que los Pandavas eran la fiesta perjudicada y del lado de Dharma. Pero las razones expuestas anteriormente fueron los factores principales.

Answer 4

Cuando los votos personales tienen preferencia sobre el bien general de la sociedad, tal escena se vuelve inevitable …

Bheeshma estaba bajo su promesa de proteger el reino de Hastinapur y sus gobernantes. Estaba comprometido con su juramento. Lo protegió de todas las fuerzas externas hasta que pudo y estaba vivo, pero lo que se perdió para protegerlo desde adentro.

Vio la preparación de los príncipes de Kuru desde el principio, vio las semillas de los celos y el odio entre los príncipes Kaurav y Pandav desde el principio, pero decidió no intervenir en ello.

Había heredado altos valores morales para sí mismo y esperaba que todos los miembros de su clan demostraran los mismos valores, sin embargo, no hizo nada para inculcar esos valores en sus generaciones más jóvenes. Aunque, él se mantuvo fuerte siempre durante su vida, sino que se erigió como un monumento de valores y virtudes glorificados en lugar de ser un faro vivo para mostrar el camino correcto a sus generaciones más jóvenes.

Tuvo la oportunidad de preparar dos generaciones del Clan Kuru, pero ambas generaciones fracasaron en gran medida y el efecto resultante fue la guerra de Mahabharat y nuevamente debido a su juramento aterrizó del lado de los perseguidores en lugar de estar del lado de la justicia.

Tenía valores morales, pero sus descendientes estaban privados de él.

Él mismo era juicioso, pero no podía abstenerse de secuestrar a las princesas de Kashi de su propio swayamvar para sus hermanos incapaces. Lo hizo nuevamente buscando la pareja de la princesa de Gandhari para su sobrino incapaz Dhritrashtra. ¿Cuál es el punto de la virtud? cuando las preferencias / intereses personales reemplazan la ética moral?

Era fuerte, pero no pudo evitar la humillación de Droupadi en la corte de Kuru.

Era un símbolo de valores y virtudes obsoletos y durante su vida fue lo suficientemente fuerte y firme como para protegerlos. Lo que no entendió es que los valores, la ética cambian con el tiempo y se estaba convirtiendo en un gran obstáculo en la nueva ola de cambios.

Cuando se dio cuenta, aunque tarde … había elegido un camino digno para alejarse de esta nueva ola de cambio al participar en la guerra desde el lado equivocado, cumpliendo así su juramento personal y encontrando la manera segura de lograr su salvación.

Answer 5

Primer día de guerra.

Yudhisthara retiró su correo dorado y se dirigió hacia el ejército de Karavas.

Bhima, Arjuna y gemelos lo acompañaron asombrosamente sobre por qué el hombre iba incluso cuando decidió pelear la guerra.

Yudhisthara se dirigió a Bheeshma y tomó los pies de Bheeshma y le pidió permiso para luchar contra él.

Bheeshma dijo que si no hubiera acudido a él, Bheeshma lo habría maldecido.

Bheeshma dijo que la riqueza que obtuvo de Kauravas lo está obligando a luchar de su lado.

Lo mismo dijeron Dronacharya y Kripacharya.

Shalya también habló lo mismo.

Sabemos que Duryodhana no le dio ninguna riqueza a Shalya, pero recibió al rey Madra a modo de buena hospitalidad y, después de agradar a Shalya, pidió que el anfitrión apareciera personalmente ante él y encontró a Duryodhana en el lugar de Yudhisthara, que Shalya creía que había ofrecido hospitalidad. Shalya, atado por sus palabras, participó del lado de Duryodhana.

Tal era el compromiso de liberarse de la deuda de los toros.

Duryodhana los lastimó durante la guerra por su parcialidad hacia Pandavas y lo que a cambio le dieron, la vida al día siguiente, cuando terminó la noche.

Bheeshma le dijo a Duryodhana que si Shikhandi lo enfrenta en un encuentro uno a uno, no levantaría el arco.

Droncharya le dijo a Yudhisthara que si escuchaba lo más desagradable, iría a la meditación.

Ocurrieron coincidencias que Duryodhana en las noches visitó a Bheeshma y lo acusó, Bheeshma puso su vida al día siguiente.

Duryodhana acusó a Dronacharya en la noche y al día siguiente escuchó la muerte de Ashvatthama, el elefante y no de su propio hijo, y entró en la meditación y Dhritadyumna lo decapitó impulsivamente.

Answer 6

Arjun tenía razón, pero Bhishm también tenía razón al luchar contra los Pandavas.

Bhishma ha tomado para proteger al Rey de Hastinapur. Era su Dharma cumplir con sus palabras. Luchó valientemente y mató miles de miles de terratenientes todos los días. Se volvió inevitable para Pandavas deshacerse de él lo antes posible. Entonces, eligen un eunuco Shikhandi en frente y todos, incluidos arjun y todos los demás, dispararon flechas. Pero nadie pudo matarlo. Bhisma no protestó porque el uso de armas contra la dama no era correcto o dharma.

Aunque Bhishma luchó por Kaurav, decidió no matar a ningún pandavas. Si hubiera decidido matar a Pandavas, no podrían soportar su valor.

Todos sabían que Pandavas ganará. El primer shlok de Gita comienza con “Dharmakshetra kurukshetra”, padre de duryodhan, le preguntó a sanjay, el narrador, qué está sucediendo en kurukshetra, que es un dharmakshetra. Significa el establecimiento del Dharma.

La razón por la que Duryothan recibió tanta ayuda fue porque nunca le creyó a la gente de su lado. Tenía fe en el hermano mayor de Pandavas Ie Karna, a pesar de que Karna fue maldecida por parsuram de que olvidará todo su aprendizaje durante la guerra. Confió en bhisma a pesar de que estaba inclinado hacia Pandavas. Su fe y creencia en los demás los mantenían unidos a él.

Answer 7

Muchas personas que no tenían una mente maligna apoyaban a Duryodhan debido a diferentes razones individuales. Duryodhan también tiene buenas cualidades y él junto con Shakuni gestionaron el espectáculo de manera bien organizada. Pudo dividir la casa de Krishna más políticamente activa y solidaria en dos partes desde las cuales todo el ejército yadava apoyaba el campamento kaurava. Fue de facto rey de Hastinapur y ejecutó alianzas políticas con la mayoría de los reyes contemporáneos. Logró un gran apoyo para él. Logró más reyes y más ejército, es decir, 11 akshauhini en comparación con 7 akshauhini de pandavas. Mantuvo su casa intacta, excepto un medio hermano yuyutsu que cambió su lealtad a Yudhisthir el primer día de la guerra en los campos de kurukshetra cuando ambos ejércitos beligerantes se enfrentaban. Solo vidur, el ministro del rey Dhratrastra, no había participado y no estaba apoyando a ninguna de las partes, ya que era una persona verdaderamente no alineada y muy bien simpatizante de kuruvansh. Sin embargo, era de la opinión de que los pandavas debían obtener su debida participación en el reino e hizo todo lo posible y persiguió al rey, pero debido a la insistencia de Duryodhan no pudo tener éxito.

Devbrat, Dronacharya, Karna, Kripacharya, Shaly, Jaydrath, Ashwtthama, Bhurishrava Shakuni, Bhagdatt y muchos otros tenían sus propios motivos para apoyar al Kaurava y la mayoría de los motivos eran diferentes según la necesidad de la hora. Devbrat el Bhishm pitamah apoyando a Kaurava, ya que se le prometió defender al rey, ya que lo considera un candidato de su padre Shantanu, Dronacharya se alineó con Kaurava por su misericordia con él durante su momento difícil. Ashwatthama era buen amigo de Duryodhan y archirival de Arjun. Shakuni era muy simpatizante de Duryodhan, se comprometió a hacerlo rey ya sea por las buenas o por las malas y Karna tenía la obligación del apoyo de Duryodhan de reconocerlo como rey de Ang desh en el área más allá de Magadh hasta el mar. Muchas personas trataron demasiado de perseguir a Karna para dejar Duryodhan, incluidos Indra, Kunti, el propio Krishna y otros también, pero estaba decidido a no abandonar a su amigo en momentos de necesidad. Bhurishrava, Jaydrath y Bhagdatt tienen una relación con kaurava y quieren ajustar cuentas con ellos. Jaydrath era un rival de Arjun y pandavas. Shaly fue presa de la amabilidad y el cuidado expresados ​​por Duryodhan a su contingente del ejército viajero desde su capital hasta Kurukshetra. Balram siempre simpatizó con Duryodhan y lo reconoció como su alumno de maza más talentoso. Sin embargo, Balram no había participado en la guerra, ya que no se consolaba para participar en un combustible familiar. Muchos guerreros yadava apoyaban a kaurava cuando Krishna prometió el apoyo del ejército narayani yadav a Duryodhan. Pocos guerreros como Rukm, el cuñado de Krishna y el hermano de rukmani, no pudieron participar en la guerra, ya que ninguno de los bandos solicitó su apoyo.

Duryodhan debe ser elogiado por su valor heroico, su habilidad y capacidad para aislar a los pandavas y, por lo tanto, podría reunir un apoyo masivo en la guerra, pero debido a las habilidades de Krishna falló en su misión. Solo Krishna fue el instrumental en la victoria de los pandavas en la guerra. Sin embargo, lo llamamos la victoria del dharma contra Adharma. En el Bhagvad Gita, Krishna ya explica que él solo apoya el dharma y persigue a Arjun para que cumpla con su deber según la necesidad del dharma y el establecimiento del dharma está destinado y Arjun es solo una herramienta para realizar la tarea. Cuando le mostró vishwrupam a Arjun para aclarar sus dudas y fascinado, Arjun había visto que todos los grandes guerreros se estaban muriendo. Entonces él cumplió fiel y obedientemente su tarea según los consejos de Krishna, ya que Krishna era su auriga y le dio instrucciones para que realizara el trabajo.

Answer 8

Lo que sabes sobre Mahabharata son historias, pobladas por el lado de Pandavas porque después de la batalla de Kurukshetra, ningún Kauravas estaba de pie, incluidos BHISHMA y otros Gurus, casi todos fueron asesinados por los Pandavas, los terroristas fueron puestos a disposición por los ganadores. lado, y sabes que si dices algo sobre ti mismo, te gustaría decir solo los mejores y mejores rasgos si eso es falso, es la naturaleza humana, de la misma manera sabemos solo cosas malas sobre Kauravan porque Kauravan no estaba allí para decir su lado o la verdad, pero sabemos que Bhishma y otros estaban con Kauravan porque saben las verdaderas razones detrás de la pelea. Cualesquiera que sean las razones que Pandavas había dado no están satisfaciendo la verdad.

Vamos a dejar las razones del camino correcto / incorrecto de ARJUNA y Hermanos, como sabemos, KUNTI y sus hijos que no son los verdaderos hijos de PANDU, Kunti había dado a luz a Pandavas con la ayuda de sus asuntos externos con socios multi-masculinos que estaba cubierto por VARDANA por DEVTAS, eso era totalmente poco práctico. Nadie puede dar a luz a un niño con Vardana. Todos los Gurus y Bhishmapita sabían que, por lo tanto, estaban apoyando a Kauravas, Suryodhana era hijo legal de Dhartrashtra y Right Prince para el reino, pero Kunti exigía una participación del 50% en el Reino para sus Hijos Ilegales (Pandavas que no eran Hermanos del lado del padre.

Dharatrashtra no estaba lista para aceptar la demanda de Kunti de un 50% de reino.

Este fue el verdadero detonante de la pelea. mis amigos están proporcionando datos que fueron proporcionados en la serie de televisión, que no eran ciertos.

Answer 9

Arjun buscaba y luchaba por los justos, pero la mayoría de las personas justas que están en el lado de los duryodhans también están justificadas porque no están luchando por duryodhan sino por el hastinapur y por el rey de hastinapur.