¿Lanzar cadáveres en el río Ganges es una antigua tradición o una práctica ignorante actual?

Answer 1

Gracias por el A2A.
Ganga ocupa una posición única en el segmento de la sociedad india. Además de ser algunas de las mejores historias, tiene propiedades curativas que son bastante relevantes y que tienen una larga historia.
Ha sido un río de fe, devoción, adoración y religión. La gente ha venido aquí para uso ceremonial. Lo más importante de todo, se ha asumido que es la diosa de la mitología hindú, que creo que es el centro de todas las actividades, así como las creencias.
ORIGEN:
A finales de mayo o principios de junio de cada año, los hindúes celebran el avatarana o descenso del Ganges del cielo a la tierra. El día de la celebración, Ganga Dashahara , el dashami (décimo día) del waxi. A finales de mayo o principios de junio de cada año, los hindúes celebran el avatarana o el descenso del Ganges desde el cielo a la tierra. El día de la celebración, Ganga Dashahara, el dashami (décimo día) de la luna creciente del mes calendario hindú Jyestha, trae multitudes de bañistas a las orillas del río. Se dice que un baño en el Ganges en este día librará al bañista de diez pecados o, alternativamente, de diez vidas de pecados. Sin embargo, aquellos que no pueden viajar al río pueden lograr los mismos resultados bañándose en cualquier cuerpo de agua cercano, que, para el verdadero creyente, en la tradición hindú, adquiere todos los atributos del Ganges.

REDENCIÓN DE LA MUERTE:
Como Ganga había descendido del cielo a la tierra, ella también es el vehículo de ascenso , de la tierra al cielo. Como la Triloka-patha-gamini , (Skt. Triloka = “tres mundos”, patha = “camino”, gamini = “uno que viaja”) de la tradición hindú, ella fluye en el cielo, la tierra y el nuevo mundo, y, en consecuencia , es un “tirtha”, o punto de cruce de todos los seres, tanto los vivos como los muertos. Es por esta razón que la historia del avatarana se cuenta en las ceremonias de Shraddha para los difuntos en el hinduismo, y el agua del Ganges se usa en los rituales védicos después de la muerte.
Ningún lugar a lo largo de sus orillas es más anhelado por los hindúes en el momento de la muerte que Varanasi, el Gran Terreno de Cremación, o Aquellos que tienen la suerte de morir en Varanasi, son incinerados en las orillas del Ganges, y se les concede la salvación instantánea. Si la muerte ha ocurrido en otro lugar, la salvación se puede lograr sumergiendo las cenizas en el Ganges. Si las cenizas se han sumergido en otro cuerpo de agua, un pariente aún puede obtener la salvación del difunto viajando al Ganges, si es posible durante la “quincena lunar de los antepasados” en el mes calendario hindú de Ashwin (septiembre u octubre) y realizando los ritos de Shraddha .
Los hindúes también realizan pinda pradana , un rito para los muertos, en el que se ofrecen bolas de arroz y semillas de sésamo al Ganges mientras se recitan los nombres de los familiares fallecidos. Cada semilla de sésamo en cada bola así ofrecida, según una historia, asegura mil años de salvación celestial para cada pariente. De hecho, el Ganges es tan importante en los rituales después de la muerte que el Mahabharata , en uno de sus ślokas populares, dice: “Si solo (un) hueso de una persona (fallecida) tocara el agua del Ganges, esa persona habitaría honrado en el cielo “. Como para ilustrar esta obviedad, el Kashi Khanda (Capítulo Varanasi) del Skanda Purana cuenta la notable historia de Vahika , un pecador derrochador y arrepentido, asesinado por un tigre en el bosque. Su alma llega ante Yama, el Señor de la Muerte, para ser juzgado por el más allá. Al no tener virtud compensatoria, el alma de Vahika es inmediatamente enviada al infierno. Mientras esto sucede, su cuerpo en la tierra, sin embargo, está siendo atrapado por buitres, uno de los cuales vuela con un hueso del pie. Otro pájaro viene después del buitre, y al luchar contra él, el buitre accidentalmente deja caer el hueso en el Ganges debajo. Bendecido por esta casualidad, Vahika, en su camino al infierno, es rescatado por un carro celestial que lo lleva al cielo.

PROBLEMAS: Ha habido un problema al respecto durante mucho tiempo, ya que Ganga se ha contaminado en gran medida y se ha llevado a cabo la limpieza del proyecto Ganga, pero también requiere mucho dinero y tiempo. Además, detener a las personas que no les permiten arrojar cuerpos puede causar disturbios.

CONCLUSIÓN: Podemos ver que Ganga tiene una larga historia y lanzar cadáveres ha sido una antigua tradición para la comunidad hindú durante mucho tiempo.
Ten paciencia conmigo por una larga respuesta.
Puede encontrar información básica en Wikipedia.

Answer 2

Como está redactado actualmente, la pregunta presenta una asimetría en sus opciones.

Como estudioso de la religión, no me inclino a juzgar que ninguna cultura se involucre en una “práctica ignorante” porque tal condena o insultos es inútil y moralista. De acuerdo, puede ser que las personas no sean conscientes de las posibles consecuencias para la salud de la eliminación de los cadáveres o, como la pregunta lo indica, desconocen la base de la práctica en la tradición hindú.

Por cierto, cuando visité Varanasi, vi un pequeño bote arrastrando un cadáver, presumiblemente para sacarlo del río. Fue una escena aleccionadora.

Es una antigua tradición ver el Ganges como un río sagrado, incluyendo su (s) papel (es) con la muerte y la redención. Por lo tanto, parece plausible que la ubicación de cadáveres en el río pueda rastrearse históricamente, aunque no sé qué tan atrás esté atestiguado (esta no es mi área de especialización o investigación).