Corán, los dichos del profeta Muhammad (pbuh & f) y las acciones del profeta Muhammad (pbuh & f) completan el Islam. Solo el Corán no es suficiente porque el Corán tiene algunas referencias directas y algunas referencias ocultas que no todos pueden inferir. Por ejemplo, el Corán dice ofrecer oraciones. Sin embargo, el Corán no explica cómo ofrecer oraciones. Cuando llegó la orden de las oraciones, según lo estipulado en el Corán, el profeta Mahoma (pbuh & f) explicó cómo ofrecer oraciones.
A través del Corán, Dios dice que ha enviado profetas a todas las razas y tierras para que no se quejen en el Día del Juicio de que no recibieron orientación.
El Corán menciona los nombres de solo 26 profetas y ha narrado las historias de su gente como un ejemplo para la humanidad. Sin embargo, el profeta Mahoma (pbuh & f) ha informado que hubo 124000 profetas enviados por Dios, el primero fue el profeta Adán (pbuh) y el último el profeta Muhammad (pbuh & f). Todos estos profetas llegaron a diferentes tierras y razas. Obviamente, ¿cómo es posible que ningún profeta haya venido a la India o al pueblo de la India que tiene un pasado rico y antiguo con una gran población? India debería, de hecho, haber recibido más de un profeta. Los eruditos religiosos del Islam han instruido a los musulmanes a respetar a personalidades como Sri Krishna, Mahatma Buddha (la paz sea con ambos), etc., ya que no sabemos si fueron nuestros profetas. Sus vidas indican claramente que son profetas. Yo, como musulmán, los respeto divinamente a ambos como profetas pero no como dioses.
El Corán dice que tenemos que aceptar a todos y cada uno de los profetas como iguales y si negamos a un solo profeta, hemos negado a Dios y no somos musulmanes.
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Toda religión que dice que Dios es Uno y Absoluto, no tiene forma ni forma, es creador y destructor y no tiene socios, es una religión de Dios. No puede haber una forma física de Dios ( Pratima ).
La base del Sanatan Dharma se encuentra en estos principios solo si la mayoría de los hindúes no siguen eso. Pero, entonces, la mayoría de los musulmanes, cristianos, judíos, etc., también se han distanciado de las verdaderas enseñanzas de su religión.
Por lo tanto, incluso si no se menciona a Sanatan Dharm en el Corán, eso no significa que el Corán o el Islam lo nieguen.
Una tradición del profeta Mahoma (pbuh & f) describe a un profeta de la India en detalle y lo nombra Jazasaf. Si lo relacionamos con la vida de Gautam Budhha (la paz sea con él), descubriremos que es, probablemente, Gautam Buddha solo, excepto que el nombre difiere.
Sin embargo, viceversa, Kalki Purana predijo sobre el profeta Mahoma (pbuh & f) como lo predijeron los libros de judíos, cristianos, etc. Del mismo modo, El Salvador Esperado, que se levantará y llenará la tierra de justicia y prosperidad (satyug) después del la tierra está llena de injusticias y crueldades (kalyug), se predice en todas estas escrituras como ‘Kalki’, ‘Maitreya’, ‘Sayoshyant’ o Al Mahdi.
Es innecesario decir si algo se menciona en el Corán o no, siempre y cuando sea con base en el Islam.
Dios es Uno y sin socios y no tiene forma, Sanatan Dharma lo acepta; Dios envió profetas (avatares) para que los guiaran, Sanatan Dharma lo acepta; Quien nazca morirá y se le dará vida nuevamente, Sanatan Dharma acepta eso; Tenemos que dar cuenta de todas nuestras acciones en esta vida en El día del juicio, Sanatan Dharma acepta eso; Hay cielo (swarg) e infierno (nark) para la vida del más allá, Sanatan Dharma acepta eso; Habrá tiempos difíciles en la tierra con injusticia y caos y un salvador se levantará para salvar a la humanidad, Sanatan Dharma lo acepta; el salvador establecerá el gobierno de Dios con la paz y la justicia prevalecientes donde el león y la cabra beberán agua en la misma orilla, Sanatan Dharma acepta eso; la tierra será destruida un día y todos morirán ( pralay), Sanatan Dharma acepta eso.
Entonces, ¿dónde está la diferencia? ¿Por qué necesitamos una mención especial en el Corán? Esto es suficiente para decir que el Corán acepta Sanatan Dharma como una religión de Dios. Somos hermanos en la fe, unidos por ningún otro que Dios a través del Corán.