¿Cómo puede Alá permitir que se corrompan todos los libros de los profetas, excepto el Corán?

Bueno, para responder a esta pregunta, la Biblia puede ser la fuente misma.

Se menciona en la Biblia Deuteronomio 31: 25-29
“Porque sé que después de mi muerte [moses (pbuh)] seguro que te volverás completamente corrupto y te apartarás de la forma en que te lo he ordenado”.

“En los días venideros, el desastre caerá sobre ti porque harás el mal a la vista del señor y provocarás su ira por lo que tus manos han hecho”.

Jeremías 8: 8
“¿Cómo puedes decir que somos sabios y que la ley del señor está con nosotros? Pero mira, la falsa pluma de los escribas lo ha convertido en una mentira”.

Se afirma en el glorioso Corán

Al-Baqarah CH 2: V41-42
“Y cree en lo que he enviado (Corán), confirmando lo que está contigo (Torá, Evangelio), y no seas el primero en no creer en él, y no compres con mis versos un pequeño precio, y tememos a mí y a mí solo. “.

“Y no mezcles la verdad con la falsedad, ni ocultes la verdad mientras lo sepas”

Allah ya había advertido a la gente de las Escrituras que no corrompieran lo que había enviado, pero fallaron miserablemente.

Al-Ma’idah CH 5-V 13
“Entonces, debido a su incumplimiento de su pacto, los maldecimos e hicimos que sus corazones se endurecieran. Cambiaron las palabras de sus lugares (correctos) y abandonaron buena parte del mensaje que les fue enviado. Y no lo harán deja de descubrir el engaño en ellos, excepto algunos de ellos. Pero perdónalos y pasa por alto (sus fechorías). En verdad, Alá ama a Al-Muhsinun (buenos hacedores) “.

Y Allah mismo declara que protegerá el Sagrado Corán, ya que es la última revelación para toda la humanidad. Y promete un fuego infernal para aquellos que intentan corromperlo.

Al-Hijr CH 15: V 9
“En verdad, somos Nosotros quienes enviamos el Dhikr (es decir, el Sagrado Corán) y seguramente lo protegeremos (de la Corrupción)”.

Espero que los hechos anteriores respondan la pregunta.

He escuchado a algunos musulmanes argumentar que la razón detrás de que Dios permitió que se corrompiera el evangelio de Jesús es porque el evangelio fue solo para una comunidad y por un solo tiempo en la historia. Sin embargo, el Corán es para todas las comunidades y es para todos los tiempos.

Este argumento tiene poco sentido, pero es lo que he escuchado argumentar a algunos musulmanes.


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Hay dos lados en esta pregunta. En primer lugar, ¿están corrompidos los “libros de profetas”? ¿Qué libros? Alguien que trae un libro de Dios se llama “mensajero”, y solo algunos de ellos se conocen con certeza. Muchos profetas no trajeron un libro. Luego tenemos libros, y los libros más mencionados (específicamente en el Corán) son la Torá y el Evangelio. Note el singular, “evangelio”. Las buenas noticias.

Tenemos un libro hoy llamado Torá y Evangelios, en plural. ¿Son ‘corruptos’? Me parece una palabra grosera. Tiene un significado técnico, y por el significado técnico, incluso el Corán es, hasta cierto punto, “corrupto”, a menos que aceptemos que lo real existía en múltiples “dialectos y niveles de significado” (según el hadiz, y la realidad de las “lecturas”, que varían. Sin embargo, estas variaciones son muy pequeñas y son del tipo que podría sobrevivir al ser recitado en un grupo de personas que estaban muy familiarizadas con el libro, incluso lo sabían de memoria.

Así que hay una respuesta aquí que menciona la existencia de “diferentes Corán”. Eso es engañoso. Teniendo en cuenta estas variaciones muy, muy pequeñas, solo ocasionalmente incluso una palabra diferente, solo hay un Corán, y todas las lecturas existentes se consideran válidas. Nadie con conocimiento insiste en que uno de ellos tiene razón y los otros están equivocados y son corruptos. Una excepción es muy moderna, el resultado de lo que simplemente llamaré análisis herético o sectario, que rechaza dos versículos y cambia una o dos letras, de lo contrario es la lectura de Hafs. Y ese mismo análisis rechazaría, por ejemplo, la lectura de Warsh.

Pero eso es un detalle.

¿Son la Torá y los Evangelios “corruptos”? Allah no advierte contra su uso. Las personas que los siguen se llaman las Personas del Libro, generalmente se refieren a judíos y cristianos, y Allah no dice que sean corruptos. Hay alguna mención de tahrif, literalmente letras que se mueven, pero no hay rechazo general. Lo que me encuentro es que, digamos, con los Evangelios, estos son relatos de lo que dijo y hizo Jesús, algo equivalente al hadiz. Veo muy poco en los Evangelios que deben ser rechazados y, de hecho, no tengo nada en mente.

¿Pero qué hay de la crucifixión? Bueno, el Corán habla de lo que se hizo aparecer, por lo que los Evangelios también hablan de lo que parecieron testigos, suponemos. Este no es exactamente el Libro, es decir, el mensaje de Jesús. Se trata de esa misión y de ese mensaje, no necesariamente del mensaje en sí.

En general, lo que veo en el Corán, para judíos y cristianos, es seguir lo que tienen, no rechazarlo.

Sin duda, hay interpretaciones de los Evangelios que parecen entrar en conflicto con el Corán. Pero algunos cristianos interpretaron los Evangelios de manera diferente, y algunos todavía lo hacen.

Hay un hadiz, tal vez alguien puede encontrarlo, que el Profeta dijo que su gente trataría al Islam como un extraño, y se le preguntó, cómo podría ser esto, cuando enseñamos a nuestros hijos a recitar el Corán y ellos enseñarán sus niños. Y él dijo: ¿no has visto a la Gente del Libro, que lo recitan y lo enseñan a sus hijos?

Y sin embargo … algunos se extravían.

El mensaje contiene promesas y advertencias, y la gente de la negación piensa que las promesas son para ellos y las advertencias son para otros.

Todo es de Dios y es todo para nosotros. Para todo el tiempo.

al-Baqarah 2: 106 No abrogamos una señal [ayat, también significa un verso] ni hacemos que se olvide, pero traemos una mejor o similar.

Todo el mensaje, desde el principio, ha sido sobre la confianza en Dios, en la Realidad. ¡Mira alrededor!

La corrupción de los textos es un acto de hombres. También es una prueba: aquellos que corrompen el texto y aquellos que, después de un tiempo determinado para estudiar y adquirir conocimiento, experiencia y sabiduría, continúan creyendo en los textos corruptos incluso cuando hay evidencia de lo contrario. Si son nuestros corazones los que necesitan ser sanados, entonces aquí es donde se encuentra la batalla, y aquí es donde nos miden. Así es como se midió Idris; todos los angeles djinns; y sí, cómo se medirán los hombres.

Es cierto que con el tiempo en cualquier religión, la cultura se filtra y muchas prácticas que pueden contradecir abiertamente los principios de cualquier religión enraizada. Muchas veces, las personas por razones de familiaridad o adoctrinamiento no pueden dejar ir algunas prácticas. O la gente “encuentra” razones en los textos para justificar sus posiciones (la esclavitud en la Biblia, por ejemplo, o el Corán para el caso) o sus líderes sienten que se debe permitir que ciertas prácticas continúen porque al menos las personas se mantienen en el ” Camino correcto’. Por lo tanto, la introducción de la corrupción en los textos sagrados es casi inevitable. Como resultado, se han tomado grandes esfuerzos para preservar la fidelidad del Corán; Lo mismo se puede decir del hadiz y la sunnah, pero a diferentes partes de estos se les da un peso diferente porque hay una cuestión de su autenticidad. Entonces, algo de esto está sucediendo en todas las religiones.

Algunas religiones, particularmente las religiones orientales, adoptan esto y encuentran formas de integrar estas diferencias sin mucho comentario, y en mi opinión, esta es una decisión de académicos y líderes para mantener a las personas en la proximidad del “camino correcto”.

Esta corrupción de textos es una tendencia humana natural y, como tal faceta de nuestra naturaleza, debemos tratar de luchar y controlar. Por lo tanto, esto también es una prueba.

El asunto es simple y directo.

Allah swt proporcionó misericordiosamente orientación (reveló el Islam) a los seres humanos de acuerdo con sus circunstancias, para facilitarles la vida óptima con justicia y excelencia. Usando su libertad para elegir y tomar decisiones, las personas cambiaron la orientación que se les proporcionó hasta que se perdió la verdadera guía y solo quedaron brebajes humanos. Allah envió a Noah como su mensajero que restableció el Islam puro y la verdadera guía de Allah. El mensaje central permaneció igual en la nueva versión, pero la ley fue cambiada para adaptarse a las circunstancias de la humanidad que había alcanzado más madurez desde la guía inicial. Después de Noé, la gente hizo lo mismo con la guía que se les dio, estropeándola con sus propios cambios y fabricaciones. Allah envió a Abraham como su mensajero. Este proceso continuó hasta Jesús.

Era responsabilidad de la gente preservar la guía revelada para ellos, pero fallaron cada vez. Allah no impidió que las personas hicieran lo que hicieron porque, es la política de Allah no interferir en las decisiones y acciones humanas. Además, Allah no usó Su propio poder y medios para preservar ninguna de esas revelaciones originales porque iba a enviar un nuevo mensajero con una nueva versión de la guía de todos modos. No tenía sentido preservar lo que debía ser reemplazado.

Luego, cuando la humanidad había madurado a un nivel en el que se les podía proporcionar la versión final de la guía, Allah envió al Profeta final y al Mensajero final, Muhammad, las bendiciones de Allah y la paz sean con él, con la versión final de la guía en La forma del Corán. Allah asumió la responsabilidad personal de preservar el Corán en su forma original para siempre hasta el fin del mundo.

Los seres humanos son seres humanos. No cambiaron. Los seguidores del Profeta final todavía hacían lo que los seguidores de los mensajeros anteriores habían hecho. Allah no interfirió en sus asuntos como tampoco lo hizo en los asuntos de las personas anteriores. Es por eso que los musulmanes están en mal estado de la misma manera que las personas anteriores estaban en mal estado en el período similar después de su mensajero. La diferencia es que Allah mismo ha puesto los medios para que la versión final de su revelación se conserve exactamente como se reveló y seguirá así hasta el fin del mundo. Entonces, cualquier persona, los musulmanes en mal estado o los no musulmanes, quienes quieran ver lo que Allah su Creador quiere que hagan y cómo quiere que vivan en este mundo, pueden ir al Corán y encontrar la verdad preservada.

El hecho es que Dios puede establecer un nuevo texto religioso sin permitir que los textos religiosos anteriores se corrompan. Por ejemplo, la historia cristiana. Es decir, el Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento no estaba corrompido desde el punto de vista cristiano, estaba incompleto. El texto religioso que vino después (es decir, el Nuevo Testamento) lo completó.

Creo que la idea de que Dios envía nuevos profetas con nuevos textos religiosos cada vez que sea necesario es una idea maravillosa (por ejemplo, cada 1000 años más o menos). Cada nuevo texto religioso está completo con respecto a las necesidades del presente pero incompleto para las necesidades del futuro y es por eso que se necesita un nuevo texto religioso.

No creo que el Corán dé una razón por la cual Dios permitió que se corrompiera el Evangelio de Jesús. Ni siquiera creo que el Corán diga que los Evangelios de Jesús han sido corrompidos. Creo que esto es algo que los teólogos islámicos crearon para lidiar con el hecho de que el Corán contradice el Nuevo Testamento.

Sin embargo, supongamos que los supuestos de esta pregunta son ciertos.

Para ser honesto, realmente no puedo pensar en nada discutible sobre por qué Dios permitiría que el Evangelio de Jesús se corrompa.

El Corán nunca dice que las palabras de Jesús han sido corrompidas en el Evangelio. Esto es un hecho.

Además, incluso si lo hiciera, solo porque el Corán dice que no lo hace.

El Corán dice que las personas del Evangelio (los cristianos) deberían buscar en el Evangelio para encontrar a Mahoma. ¿Cómo pueden los cristianos mirar el Evangelio para encontrar a Mahoma si el Evangelio ha sido corrompido? El Corán supone que el Evangelio de Jesucristo no está corrompido. A Muslim se le ocurrió la idea de que la Biblia o el Evangelio están corrompidos porque el Corán se equivoca en muchas cosas acerca de la Biblia y Jesús.

No hay un solo verso en ninguna parte de la Biblia entera donde se pueda encontrar a Mahoma. Ni uno solo. El Corán incluso cita a Jesús haciendo una profecía sobre la venida de Mahoma (Corán 61: 6). Esta “profecía” coránica no existe en la Biblia. No puede haber sido corrompido porque el Dios musulmán dice que los cristianos pueden encontrarlo en el Evangelio. Es decir, Dios está protegiendo esta llamada profecía.

El creador del Corán cometió un error cuando él o ellos afirmaron que Muhammad se puede encontrar en la Biblia o en el Evangelio.

No sabemos muchas cosas cómo y por qué suceden y cuáles son los planes de Dios. Pero una vez que Alá confirmó la protección del Corán y lo hemos presenciado lo suficiente, entonces no debería haber ningún problema para nosotros en esta era de preocuparnos por la Biblia. El Corán no dice que ninguna escritura anterior haya recibido protección. Es solo específico del Corán.

También para tener en cuenta, que todas las escrituras anteriores se limitaron solo a ciertas naciones, no al mundo entero. Estos profetas fueron enviados solo a su propia gente. Solo el Islam vino como una religión universal y el Corán como un libro para todos. Así que la protección segura tenía más sentido ya que las escrituras y las religiones locales eran temporales de todos modos.