El sagrado Corán afirma que Muhammad (PBUH) es el último profeta. Con esta afirmación, ¿cómo considera a otros santos y predicadores?

Answer 1

Desde la perspectiva islámica, la única iluminación real que puede obtener un ser humano es ser guiado correctamente sobre cómo vivir una vida en este mundo que será lo más agradable para el Creador, siendo lo más beneficioso para la sociedad humana en este mundo y lo más beneficioso para la persona misma en el más allá. Esta guía solo puede provenir de Allah, el Creador mismo, que Él reveló de vez en cuando para beneficio de la humanidad. Cada vez que el ser humano perdió su guía, envió un nuevo mensajero con una versión fresca y pura de la guía. Esto continuó hasta que el Profeta Muhammad (SAAWS) fue enviado como el último Mensajero de Allah con guía completa y pura en forma de El Corán. El Corán, la última versión de la guía completa de Allah SWT, es la luz que ilumina a las personas y les muestra el camino correcto. Se ha conservado para siempre en su forma original. Como la guía ahora se conserva en su forma pura y original para siempre, no hay necesidad de un nuevo mensajero o profeta.

Desde la partida del Profeta, las personas pueden sobresalir en seguir la guía proporcionada por el Corán. Aquellos que sobresalen en hacerlo y, por lo tanto, en complacer a Allah SWT, el Señor y el Creador, a esas personas excelentes se les puede llamar correctamente guiados, iluminados por la Guía o los santos; pero nadie puede ser un profeta o mensajero a quien Allah comunique de la manera en que solía comunicarse previamente con los profetas y mensajeros. De manera similar, Allah el Glorificado no acepta que nadie se ilumine a menos que esa persona haya creído en el Profeta como el último mensajero y profeta de Allah y haya seguido la guía proporcionada por el Corán.

Espero que aclare el punto.

Answer 2

Un profeta es una persona que se comunica con Dios a través de “Wahi” (inspiración). Con Muhammad la profecía llegó a su fin. El Corán es la inspiración final para la humanidad y Mahoma es el profeta final. Como la religión se ha completado con la revelación del Corán y la palabra de Dios, la humanidad ahora tiene que seguir al profeta final y la escritura final hasta el final de los tiempos. Esto significa que cualquier nuevo demandante de profecía, por lo tanto, se considera pretendiente en vista de lo mencionado anteriormente. Aquí se debe hacer una distinción entre los pensamientos humanos y las reflexiones de los sabios y filósofos y el comunicado de Dios que se da literalmente a un Profeta. El primero es de origen humano, no inmune a la lacunea, mientras que el segundo es perfecto en naturaleza e inerrante. Si los individuos afirman su sabiduría como un reflejo humano, entonces no hay problema para un musulmán al considerar eso y ponerlo en su lugar, es decir, como un reflejo humano, propenso a errores. Sin embargo, si un individuo afirma que su mensaje no es suyo, sino que se lo otorga un ser superior, entonces esto es con lo que un musulmán tendrá problemas. La finalidad de la profecía y las escrituras es fundamental para la creencia de un musulmán y cuando se hacen afirmaciones en contrario, son inaceptables para el musulmán.

Answer 3

Los profetas tienen el deber de traer revelaciones de Dios. Para la época de Mahoma, la civilización humana estaba lo suficientemente avanzada como para mantener un registro perfecto de la historia y las escrituras, por lo que ya no había necesidad de un profeta.

Sin embargo, todavía se necesitan santos y predicadores para interpretar las Escrituras y guiar a las personas que buscan orientación. Pero lo importante es que Dios no envía santos, las buenas personas se convierten en santos.

Answer 4

El Mensajero de Dios, dijo Saas :

“Dios levantará para esta Nación (Ummah) a la cabeza de cada cien años, él / aquellos que revivirán su religión para ello”. ‘

[Awnul-Ma’bood (11 / 385-396) de al-Azeemabaadee]