¿Las filosofías orientales (hindúes / hindúes, chinas …) han sido golpeadas e inferiores a la filosofía occidental “racional”?

Las filosofías “orientales” como el hinduismo, el budismo y el zoroastrismo a las que se refiere, son en realidad formas racionales de vida en sí mismas. Tenga en cuenta que no son religiones, sino formas de vida en sí mismas que en ningún nivel creen en la predicación y el proselitismo. Mientras que los occidentales “racionales” se han topado con su sentido de “racionalidad” solo unas pocas generaciones atrás, las filosofías orientales que han nombrado ya han sido formas de vida racionales durante miles de años.

Son las religiones “occidentales” que a lo largo de la historia se han basado en el dogma. Predican, hacen proselitismo y fomentan la creencia de que cualquier filosofía que no sea la suya es inferior. La misma pregunta que ha hecho muestra que los pensamientos occidentales tienen un concepto de superioridad e inferioridad. En las filosofías orientales que ha nombrado, tal concepto de superioridad e inferioridad ni siquiera existe. Siempre ha sido vivir, dejar vivir y encontrar la salvación.

No han sido y no serán “golpeados” e “inferiores”. Están aquí desde tiempos inmemoriales. Son raíces de civilizaciones. Y no son irracionales en absoluto.

Por cierto, el término “racional” no es un término adecuado para hacer una diferenciación racional entre ambas filosofías. De todos modos, de la pregunta no queda claro qué significa la filosofía occidental racional. ¿Significa o implica la filosofía materialista atea, la filosofía idealista subjetiva o la filosofía mística de los místicos occidentales o qué más?

Teniendo en cuenta que hasta el día de hoy no tenemos las respuestas finales y claras a todas las preguntas clave, no hay posibilidad de mantener una racionalidad pura al contemplar esas preguntas sin respuesta. Por supuesto, esta contemplación no significa ser irracional, solo quería recordar que la filosofía debería ocuparse de esas preguntas sin respuesta. De lo contrario, en realidad no es una filosofía. Es solo teorizar, intelectualizar y filosofar en aras de la filosofía.

No solo unas pocas filosofías occidentales siguieron siendo solo teorías académicas leídas obligatoriamente por estudiantes universitarios y mantenidas en pequeños círculos de intelectuales. No se han convertido en los estándares de la vida cotidiana, las consideraciones diarias, no se han convertido en los pilares de los valores y la moral.

Sí lo son. La mayoría de las filosofías orientales se basan en el misticismo, la fe y la religión, y es difícil separar los elementos religiosos de los filosóficos. Es por eso que la filosofía india, incluso con toda su complejidad y diversidad, todavía se enseña en departamentos de religión y escuelas de divinidad en lugar de en departamentos de filosofía.

Esta pregunta supone una dicotomía Este / Oeste que no me gusta. El “Oriente” está formado por muchas culturas y civilizaciones muy distintas, cada una de las cuales tiene múltiples filosofías variadas, y lo mismo ocurre con el “Occidente”, aunque creo que hay más puntos en común en ese caso. La lógica india en realidad es anterior a la lógica griega, y Occidente tiene una larga historia de misticismo. Dicho esto, creo que la mayor parte del mundo ahora está informada por los valores de la Ilustración, que comenzaron en Europa occidental.

Hinduismo es un término derivado / creado por musulmanes del Medio Oriente. Literalmente significa la “cultura de la India”, tal como la definieron dichos invasores cuando miraron más allá del río [H] indus y llamaron a esos extranjeros “indios”.

Es una mezcla de leyes, pensamiento político, cultura, religión y mucho más. No creo que sea correcto enseñar el material como una religión, sino más bien pensarlo como una cultura.

Con lo limitado que sé sobre filosofía, la gran diferencia entre los dos ha sido la propia. El observador. Las escuelas divergen en el punto de partida, una va hacia adentro y la otra hacia afuera. En el este, no se han producido nuevos pensamientos importantes, desde los tiempos védicos, y los tiempos desde Buda y más tarde solo han sido sus interpretaciones. No creo que sea una competencia sobre el este y el oeste llamar a uno derrotado, victorioso, superior o inferior sobre el otro.