¿Qué es Lakshman Rekha según el Ramayana?

En Valmiki Ramayana:

Las personas que han leído Valmiki Ramayana original saben que no hay una historia como Lakshman Rekha en él. Ramcharitmanas, que fue escrito por San Tulsidas, tampoco presenta directamente esta historia.

Sin embargo, como puede ver, tenemos más de 200 libros llamados Ramayana. En las partes del norte de la India, las antiguas tribus solían contar historias sobre Ramayana, de donde proviene esta historia de Lakshamana Rekha.

En Ramcharitmanasa:

En Lanka Kand de Ramcharitmanas, Mandodari (Esposa de Ravan) le dice enojado a Ravan que ha engañado a Sita y la secuestró, mientras que él ni siquiera podía cruzar la línea trazada por el hermano menor de Ram. Ella se burló de él de esta manera, lo que respalda la historia de Lakshama Rekha que se hizo popular desde el norte de la India. Sin embargo, Valmiki Ramayana original nunca lo ha mencionado.

Historia de Lakshamana Rekha:

Aunque, voy a explicar de qué se trata. Lakshama Rekha es en realidad una línea (borde) dibujada por Lakshama para proteger a Sita. Cuando Sita ve un ciervo golfista deambulando por el bosque, insiste en que Ram lo atrape. Ram lo persigue en el bosque. Mientras tanto, Lakshamana escucha el grito de Ram, que en realidad fue una trampa de Marich, quien estaba disfrazado de ciervo dorado. Sita insiste en que Lakshamana vaya a ver a su hermano. Lakshamana se niega al principio, pero luego acepta una condición. Dibuja una línea alrededor de la cabaña y le pide a Sita que no cruce esa línea en ninguna situación.

Ciencia detrás de Lakshamana Rekha:

La ciencia detrás de Lakshmana Rekha puede establecerse usando varias cosas. Puede ser la mera representación de su energía yóguica. Según Vedas y Puranas, las personas que practican la meditación profunda de forma regular, pueden almacenar su energía yóguica. Debes concentrarte y concentrarte para centralizar esa energía en lo que quieras. Por ejemplo, Sudarshana de Vishnu y Krishna, ambos son representación de su Energía Yóguica Kundalini. Trishul de Shiva es también un ejemplo de ello. Por lo tanto, se puede decir que Lakshmana Rekha es la representación de la energía yóguica de Lakshamana, que tenía la capacidad de prohibir a cualquier persona dentro de esa línea.

La historia posterior es famosa. Ravan viene disfrazado de sabio y engaña a Sita para que salga de esa línea, ya que él mismo no puede cruzar. Y luego la secuestra.

Laxman rekha tiene importancia en Ramayana. Cuando Sita sintió que había peligro en Rama al instar a Rama a seguir al ciervo dorado y escuchó el grito de alguien posiblemente en el mismo tono que Rama, por lo que le dijo a Laxman que siguiera a Rama por su ayuda. Laxman sabía muy bien que Rama está a salvo y que él es Dios y no puede estar en peligro. De mala gana pero respetuosamente siguió el consejo de Sita. Antes de abandonar el área donde residen, marcó una línea o periferia y lo hizo de tal manera que no pueda ser superado por ninguna persona malvada o una bestia salvaje, etc. Prácticamente no era una pared, sino solo una línea marcada con arco en el terreno que estaba custodiado por mantras / cánticos védicos. Fue por la seguridad de Sita dentro de dichos locales. Sita también fue informada de que debería estar dentro de la línea marcada para estar a salvo.

Ravan un rakshash planeaba secuestrar a Sita. Tenía rencor con Ram y Laxman y quería lastimarlos mental y psicológicamente por venganza por el maltrato de su hermana Suparnkhan por el dúo. Entonces, al encontrar el momento oportuno, llegó a esa premisa disfrazado de piadoso brahmán / sabio y le pidió a sita donaciones. Según el dharama, ella no puede enviarlo insatisfecho, por lo que le ofreció las debidas donaciones. Ravan era una persona inteligente y muy consciente de todos los conocimientos y puede encontrar que el área está marcada y la entrada está prohibida dentro de la línea en la premisa al proporcionar un escudo a la cabaña. Entonces le preguntó a Sita que no puede aceptar tales donaciones que están bajo ciertas condiciones. Entonces ella debe cruzar la línea marcada y salir de allí para proporcionar bhiksha al brahman. Sita como persona devota siguió su opinión y fue víctima de su malvado diseño. Fue secuestrada cuando cruzó esa línea voluntariamente para proporcionar Ravan bhiksha. No hubo aplicación de fuerza dentro de los límites. Así que Ravan la cautivó con truco. Sabiéndolo y sintiéndose indefensa, comenzó a llorar y gritó pidiendo ayuda a Rama. Esta es la importancia de laxman rekha, que era para proteger a la sita de todos los peligros inminentes de humanos y animales en ese bosque. El lugar donde ocurrió el incidente se menciona como panchvati en Ramayana.

En la sociedad moderna, laxmanrekha tiene el significado de maryada, es decir, modestia. También tiene otras connotaciones. Es importante tanto para las mujeres como para los hombres. Cada uno debe mantener sus respectivos límites, es decir, maryada y evitar los trabajos antisociales.

En Ramayana no hay nada como Lakshman rekha, ni en Ramamiana de Valmiki ni en Ramcharit Manas de Tulsidas. Pero es un bromuro ‘Lakshman Rekha’ en Ramayana.

Simbólica y mitológicamente, lakshman rekha representa a la cultura, donde la diosa Sita representa a la naturaleza, porque ella era la hija de la Tierra, Bhumi, por eso su otro nombre era Bhumija.

La cultura es un subconjunto de la naturaleza. nadie puede aprovechar la naturaleza en cultura. En la naturaleza no hay límites, la naturaleza es libre de hacer cualquier cosa, en la naturaleza no hay restricciones. pero en la cultura hay límites que distinguen la naturaleza de la cultura. El objetivo de Lakshmana para trazar la línea era la protección de Sita. ¿Quién puede proteger la naturaleza? ¿Quién puede dimensionar la naturaleza? ¡Por supuesto! Nadie, por eso cruzó la línea y dio limosnas al mendigo, brahman Ravan, quien era el rey de Lanka.

En el recuento de Ramayana escuchamos sobre Lakshman Rekha pero otro Rekha es la línea de Vibhandaka o Rekha de vibhandaka que representa el celibato del hombre. El sabio Vibhandaka trazó una línea para proteger el celibato de su hijo Rishiyashringa. Cuando la hermana mayor de Lord Ram, Shanta va ante Rishiyashringa y el sabio Rishiyashringa cruzó la línea que fue dibujada por su padre, y se convirtió en un jefe de familia del ermitaño. Después de algunos años, la diosa Sita cruzó la línea para dar limosna a un Brahaman, un mendigo que en realidad era el Ravana, el rey de Lanka.

Pero la línea de Vibhandaka no es tan popular en comparación con la línea de Lakshman. simbólicamente donde Lakshman rekha representa a la castidad de la mujer, porque Lakshama trazó una línea para proteger a Sita. La línea de Vibhandaka representa al hombre el celibato, porque trazó una línea para tener en cuenta a su hijo, Rishishringa seguiría siendo un ermitaño, un asceta y nunca se casaría.

Me encanta la explicación dada por el Dr. Devdutt Pattanaik sobre esto:

Lakshman dibuja una línea alrededor de la cabaña donde reside Sita. Esta línea, que se menciona en los recuentos regionales posteriores del Ramayana y no en el Ramayana de Valmiki, es una poderosa metáfora de las reglas. Dentro de Lakshman-rekha, se aplican las reglas sociales, y Sita es la esposa de Ram. Fuera de ella, ella es solo una mujer para tomar. Dentro, Sita está a salvo. Pero luego viene un ermitaño que pide comida, y las reglas de hospitalidad exigen que se cumplan plenamente los deseos del huésped. Entonces, ¿debería Sita preocuparse por su propia seguridad y permanecer dentro de la línea, o debería hacer lo que se espera de una princesa real y alimentar al invitado? Sita elige este último y paga el precio por ello. Ella es secuestrada.

Según el Ramayan original escrito por Valmiki y según Ramcharitramanas escrito por Tulsidas, no existe Lakshman Rekha.

Estos textos simplemente afirman que al ser persuadido por Seeta para ir a buscar a su hermano mayor Ram, Lakshman rezó a los Dioses para protegerla en su ausencia y luego se fue.

El Lakshman Rekha es una adición muy moderna a esta leyenda que se describe como una línea trazada alrededor de la humilde vivienda de Ram, Seeta y Lakshman por el propio Lakshman para evitar que el mal entre y dañe a Seeta.

Sin embargo, Seeta se sale de esta línea para proporcionar comida a un sadhu (hombre religioso que se mantiene alejado de los placeres mortales) que resulta ser el rey de Lanka disfrazado y la secuestra, lo que lleva a una guerra que finalmente conduce a su desaparición y muerte. la destrucción de todo su linaje y más tarde este secuestro también lleva a la expulsión de Seeta del reino de Ram.

Esta adición posterior es principalmente un folklore que nos enseña a no cruzar nuestros límites y obedecer las reglas que nos protegen. Sin embargo, también muestra cuán grande y verdadera fue la feminista Seeta. Cruzar esa línea le causó una gran cantidad de dolor y miseria, pero ni una sola vez en toda la epopeya se arrepiente de haberlo hecho para ayudar a un hombre hambriento y no fue culpa suya que resultó ser un fraude.

Esta adición posterior a la epopeya nos muestra que era una mujer valiente y segura de sí misma, aunque muchas personas dirán que cometió un error al retirarse, pero pagó el precio de su error varias veces sin ponerse de mal humor ni una sola vez y con dignidad también. .

Entonces, el Ramayana escrito por Maharshi Valmiki tiene la mayor autenticidad de todos los demás Ramayana que fue escrito por otros. ¡El Lakshman Rekha nunca llega a ninguna parte de la epopeya original! Entonces, quienquiera que escriba sobre él más tarde nunca ha entendido el original correctamente o ha intentado interpretar la historia original a su manera, lo que en otras palabras ha creado confusión. Algunos de nosotros usamos las palabras como una marca de respeto hacia Lakshman, pero Sita cruzar esa marca (rekha) no tiene sentido y Maharshi Valmiki no retrata esas cosas.