Estás en algo. El mundo hebreo de los israelitas no tenía palabras que comenzaran en “omni” o mucho en el camino de los pensamientos. Hay algunas ideas que se les parecen: que Dios está en todas partes y no solo un dios tribal o el dios de un lugar en particular. Pero estas ideas eran bastante concretas, expresadas (generalmente) en poesía.
En el siglo III a. C. hubo una traducción griega del Pentateuco llamada Septuaginta, que refleja la influencia helenística de Alejandro Magno. Cuando la Septuaginta entró en la cultura griega en el primer y segundo siglo EC, se interpretó junto con los filósofos griegos. Un escritor notable dijo que la Escritura hebrea (ahora griega) era “Platón en hebreo”. De modo que el lenguaje de los filósofos griegos, como Platón, se convirtió en el lenguaje de las personas educadas, y las ideas expresadas en las escrituras hebreas sufrieron (en mi opinión no muy humilde) al ser “omnidificadas”.
Esa es mi puñalada y responder la pregunta, pero ten en cuenta que soy un experto hasta que un experto entre en la habitación.
Paz, Lloyd
La omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia (y a veces omnibenevolencia) son características atribuidas a Dios. ¿Es esta constelación de atributos bíblica?
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En términos de omnibenevolencia es:
Los teólogos de la tradición cristiana wesleyana (véase Thomas Jay Oord) argumentan que la omnibenevolencia es el principal atributo de Dios. Como tal, los otros atributos de Dios deben entenderse a la luz de la omnibenevolencia. Los cristianos creen en la idea del amor incondicional.
Pero Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto: mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5: 8 NIV)
Algunas interpretaciones hipercalvinistas rechazan la omnibenevolencia.
Fuente: omnibenevolencia
Creo que es importante reconocer que nuestra definición de amor no incorpora completamente el profundo deseo de crecimiento espiritual. El crecimiento espiritual requiere sufrimiento. Van de la mano de la misma manera que hacer ejercicio para desarrollar los músculos y el físico requiere dolor y, a veces, mucho. En términos de emprendimiento y capacitación para eventos de élite como los Juegos Olímpicos, las personas incluso señalan este sufrimiento como insignias de coraje. También es una cuestión de actitud. Nuestras actitudes necesitan estar en sintonía con nuestra naturaleza espiritual suprema y nuestro propósito final en la tierra, y nuestros roles como Hijos e Hijas de nuestro Padre Celestial. Los mejores atletas a menudo encuentran alegría en el entrenamiento; para la mayoría, si no para todos, es probablemente un estado de flujo para ellos (si los psicólogos del rendimiento son correctos). Del mismo modo, podemos encontrar alegría en nuestro sufrimiento si entendemos su contexto y propósito.
La omnipotencia no es bíblica.
Digo esto, porque la constancia de Dios es uno de los temas repetidos en la Biblia. La Biblia es la palabra de Dios para nosotros y revela su carácter. Está claro que él no cambiará su carácter, y así comienza el argumento de si “ser capaz” de hacer todas las cosas es lo mismo que estar “dispuesto” a todas las cosas. En mi mente, un punto discutible.
También está la pregunta lógica del niño: ¿puede Dios crear una roca que sea demasiado grande para que la levante? Este tipo de burla de la idea de la omnipotencia, y me envía como matemático a todo tipo de reflexión sobre diferentes órdenes de magnitudes de infinito … nvm.
Siento que la omnisciencia y la omnipresencia se superponen. Si Dios sabe todas las cosas, ¿necesita estar allí? También comenzamos a tratar con los diversos grados de presencia (de manera similar a ser marcado / sellado con el Espíritu y ser lleno del Espíritu). Dios creó todas las cosas y está en todas las cosas, sin embargo, Dios se apartó de Jesús cuando fue crucificado y los pecados del mundo y de todos los tiempos fueron puestos sobre él. Uno para los teólogos y los de una inclinación más filosófica puede discutir y debatir, creo.
Los atributos de Dios fueron enumerados por varios escritores y teólogos cristianos post-apostólicos, prominentemente entre ellos Agustín de Hipona, Tomás de Aquino y Anselmo de Canterbury. Basaron sus enumeraciones en las enseñanzas de las Escrituras, pero en ninguna parte de la Biblia encontrarás literalmente una lista con estas palabras.
No, no en los tiempos bíblicos, pero en poco tiempo, no sé cuánto tiempo atrás, pero en tiempos muy antiguos, ciertas razas en tierra oriental, esta verdad ha sido vista por la experiencia prevista por los grandes Videntes para el bienestar de los seres humanos de las generaciones futuras. Según entiendo, una de esas características es que uno no debe vivir según los conceptos egoístas de las convicciones, sino que uno (no es el individuo sino el Univrese completo) se rige por esas características de la fuerza. Uno no necesita ser esclavo, pero ese es parte de eso.
Él no es omnipotente, de lo contrario, la gente no tendría forma de libre albedrío que les permita equivocarse lo suficiente como para demostrar que está lejos de ser omnibenevent, con la expulsión de Adán y Eva, la maldición de Eva, el Diluvio. , la destrucción de Sodoma y Gamorra, las masacres hebreas en Canaán, el lanzamiento de almas en un lago de fuego, etc., etc., etc., lo que demuestra que, aunque todavía puede ser omnisciente y omnipresente, es bastante polla.
Esos son términos, cuando se aplican a Él, probablemente no entendemos. Son bíblicos en el sentido de que la Biblia describe a Dios como no siendo uno de nosotros. Él nos creó, y a menos que asumamos por nosotros mismos una inteligencia ilimitada, esto significa que hay muchas cosas que no podemos saber. Y aparte de eso, no importa cuánta inteligencia tengamos, no podemos pensar más allá de las limitaciones de tiempo y espacio en las que fuimos creados. Dios es todo eso. “Omni” significa todo eso. Y realmente no podemos saber qué es eso, me parece.